反過來說，一個人在工作時總是想著公司付我多少薪水，我就付出多少努力，薪水和付出的努力是等價交換而已，那麼應付將是必然的態度，寧願少說一句話、少寫一頁報告、少走一段路、少加一小時的班……姑且不談這樣的工作態度是對是錯，但可以肯定的是，這種心態對自己並沒有好處。抱著不想吃虧的念頭，光是惦記著、對得起自己目前的薪水就好，卻忘了思考，如此這般的工作表現，能否對得起自己的薪水、對得起自己的前途？
也許有人會對此觀點嗤之以鼻，覺得這不過是空泛的高調，一點兒也不實際，但事實上是許多成功者正是因為有這樣的覺悟而變得偉大起來。人一定要約束自己的欲望，讓自己變得更“規矩”是成功的保障。
現代哲學之父笛卡兒曾說：“每個人都認為自己已充分具備這個能力了，不需要再要求太多。”然而在自律方麵，情形正好相反。的確，很少有人不希望自己更能自律，或者不希望能借著自律來控製自己的生活和發展。笛卡兒可能會說，這種願望本身就是好的判斷力的一個更進一步的標記。
自律，是個人修養的境界，是人格品德的上佳狀態；自律是人生的命脈、一切價值的根基；自律是一種勇氣，衝鋒陷陣可謂勇，孤注一擲可謂勇，而自律則為大勇；自律是一種明智，世事通達可謂智，八麵玲瓏可謂智，而自律則為大智；自律是一種習慣，播下習慣的種子，收獲的將是良好的性格，而性格決定人的命運。
比爾·蓋茨的全部家產大約是466億美元。假設他和太太每年花掉一億美元，也要用466年的時間才能花完這些錢，這還不包含這筆巨款帶來的可觀利息，那他為什麼還要每天工作呢？
史蒂芬·斯皮爾伯格的淨資產大約是10億美元，雖然沒有比爾·蓋茨那麼多，但也足以讓他在餘生享受奢華的生活了，那他為什麼還要不停地拍片呢？
美國維亞康姆公司董事長雷石東在63歲時才開始著手建立他龐大的娛樂商業帝國。多數人在63歲時都準備退休，開始享受人生了，而他卻在此時作了重大的決定：重新回到工作中。之後，維亞康姆成了他的生活重心，他的工作日和休息日、個人生活與公司事務之間沒有任何的界限，有時他甚至一天工作24小時。他是從哪裏獲得這麼強烈的工作熱情呢？
這些人之所以能夠約束自己，讓自己不沉迷於享樂，而是全身心地投入工作中，就是因為他們想要實現自己的人生價值，這就是自愛的體現。
其實這些人本身就是老板，不存在被誰剝削的問題。那他們是為了錢嗎？雷石東曾經說過：“實際上，錢從來不是我的動力。我的動力來自於對我所從事的事業的熱愛。我喜歡娛樂業，喜歡我的公司。我有一種願望，那就是盡可能實現生活中最高的價值。”
這就是為了實現自我價值而工作的完美印證。讓自己變優秀，最終最大的受惠者不會是你的公司、你的老板或你的主管，而是你自己。
試著忘記以下這些理由：
“反正薪水隻有一點點，那麼能偷懶就偷懶吧！”
“反正做得再多再好，好處也輪不到我，還是省點兒力氣吧！”
也不要再自我安慰道：“算了，我技不如人，能拿到這些薪水也不錯了。”
消極的思想會讓我們看不到自己的潛力，失去前進的動力和信心，錯過無數個寶貴的機會與可能性，與成功失之交臂。我們應該記住的是，人生價值的表現形式可以多元化，追求自我提升則是其中的最高境界，而通過職場上的積極作為，我們就能將其具體實現。
立刻為自己的未來和優秀變得更加自律吧，把主管交付給你的下一個任務當成是邁向最終目標的第一個步驟，積極而認真地完成它。在執行任務的過程中，最好記得不時地提醒自己想一想：“現在手上正做的這件事對於我完成這項任務有沒有幫助？”如果答案是否定的，那就放棄它；如果答案是肯定的，則要加緊實施。
所有的愛都來源於自愛
人人都有愛，人人都需要愛。沒有愛的人生是枯燥乏味的人生，也是悲慘的人生。
愛有多種，愛祖國、愛集體、愛事業、愛親人、愛朋友、愛自然、愛動物，還有愛財、愛物、愛權、愛名、愛玩、愛吃，等等。但歸根結底，所有的愛都來源於人的自愛。
人的一切行為實際上都是由愛己開始的。從衣、食、住、行到事業、追求、榮譽、輝煌等，都是自愛的產物。愛雖然是高尚而神聖的，但是自愛卻不盡然，因為自愛也有方法之別，一種是本能的自愛，人皆有之，這不能算得上是高尚的愛；另一種自愛是理智的自愛，它與本能自愛的區別就在於具有智慧，是超凡脫俗的自愛，那就是完善自我、提升自我、成就自我、保全自我、快樂自我，這種愛就是“強者的自愛”。
成功者一定是強者，成功的人一定是智慧的人，而智慧的人更知道如何自愛，因為富有智慧的人更懂得自愛的真諦，更懂得怎樣詮釋自愛的內涵。一位名人說：“最重要的是不是別人沒有愛我們，而是我們值不值得被愛。”所以要想得到別人的愛，首先就要做一個自愛的人。
一次，晏子正在吃飯，齊景公派使臣來到，晏子把食物分出來給使臣吃，結果使臣沒吃飽，晏子也沒吃飽。使臣回去後，把晏子貧困的情況告訴了齊景公，齊景公驚歎道：“唉！晏子的家真的像你說的這樣窮！我不了解，這是我的過錯。”於是派公差送去千金與稅款，請他用千金與市租供養賓客，晏子沒有接受，多次相送，最終晏子拜兩拜而辭謝道：“我的家不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，並以此救濟百姓，您的賞賜夠豐厚了，我的家不貧窮啊。我聽人這樣說，從君主那裏拿來厚賞然後散發給百姓，這就是臣子代替君主統治人民，忠臣是不這樣做的；從君主那裏拿來厚賞卻不散發給百姓，這是用筐篋收藏財物歸為己有，仁義之人是不這樣做的；在朝中，得到君主的厚賞，在朝外，取得君主的賞賜不能與士人共享而得罪他們，死後將財物轉為別人所有，這是為家臣蓄積財物，聰明的人是不會這樣做的。有衣穿、有飯吃，隻要心裏滿足就可以免於一切憂患。”
齊景公對晏子說：“從前我們前代的君主齊桓公用500裏的土地人口授予管仲，他接受了並沒有推辭，你推辭而不接受是為什麼呢？”晏子回答說：“我聽人這樣說，聖明的人考慮多了，也難免會有失誤。愚蠢的人經過多次考慮，也有可取之處。想來這是管仲的錯，是我的對吧？”因此再次拜謝而不接受。
古往今來，凡是有成就的人都是嚴於律己的人。像老子、孔子、孟子、荀子、韓非子等聖賢之人，都從舉止言行中規範自己、約束自己；古代的明君聖主、英雄豪傑，也是在自律中走向成功的。周武王時期的周公旦，“一飯三吐哺，一沐三握發”；唐太宗李世民專喜歡剛直不阿、鐵麵無私、曾為太子謀害自己而獻過策的魏徵，並以他為鏡，不斷反省和檢查自己；三國時的漢朝丞相曹操在率軍行軍中，坐騎踏了幾棵青苗，便“割發代首”，以示對自己的懲戒；還有在學習上自律的“孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股”、司馬光“鑿壁偷光”。
俗語雲：“人能克己身無患，事不欺心睡自安。”無論你誌向有多大，過去幹什麼、將來幹什麼，都需要自愛，因為自愛才是你做人做事的基礎，不懂得自愛才是人生的一大悲哀。有人總結出：珍視名譽貴在“自愛”，擺脫痛苦貴在“自拔”，探索真理貴在“自謀”，踏入社會貴在“自立”，舉手投足貴在“自重”，排解憂愁貴在“自譴”，處變不驚貴在“自若”，抗爭強暴貴在“自己”，根除惡習貴在“自棄”，不足之處貴在“自知”，穩定情緒貴在“自製”，瀟灑貴在“自然”，遭受挫折貴在“自勉”，嚴格要求貴在“自律”。
人走向成功非常艱難，但要走向墮落卻非常容易，如用不正當手段謀取錢財，利用手中權力營私舞弊，到不該去的地方恣意“瀟灑”，放縱自己的性情任意胡為，鋪張浪費講排場、講闊氣，耍派頭、發脾氣、講怪話；浪費時間、不懂珍惜；不講誠信、不講親情和友情，等等，都是不自愛、不自律的表現。
不自律就等於放棄。人常常在失去一些事物的時候才知道什麼是珍貴的，身陷囹圄的人才知道自由的可貴，病入膏肓的時候才知道生命的可貴，饑渴的時候才知道水的甜美。然而“既知今日，何必當初”？如能早點兒自愛、自律，終生自愛、自律，就不會發生那些“意外”之事。有些人常把領導講的自愛、自律當做政治說教，當成耳旁風，仍然我行我素，直到跌了跟頭才掂出自愛、自律的分量，但悔之晚矣。
成功者永不放棄自律，放棄者永遠沒有成功。如果你還是一個理智正常的人，還有成功的意願，就應永遠握牢自愛、自律的人生法寶，隻有它永不欺騙你、永不背叛你，雖然它有時讓你感到有些不自在、不自由，但它會保證你不受誨、不失敗，從而把你推向成功的巔峰。
要做到自愛，必須要經得住誘惑
以下是一篇關於柳下惠坐懷不亂的故事。
柳下惠，姓展，名獲，字子禽，曾官拜魯國士師，相當於現在的監獄長。據說，他居官清正、執法嚴謹，因不合時宜，遂棄官歸隱，居於柳下（今濮陽縣柳屯）。
某日，他遠行夜宿都門外。當時天氣非常寒冷，忽有女子來托宿，柳下惠恐其凍死，乃坐之於懷，以衣覆之，至曉不為亂。
不過，還有另一個說法，說柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔路邊古廟暫避，但一進門，見一裸體女子正在裏麵擰濕衣服，柳下惠急忙退出，坐於古槐之下，任暴雨澆注。此段“佳話”即柳下惠坐懷（槐）不亂。
不管是哪一種說法，這個故事本身就是在告誡人要自愛、自尊自重，經得住誘惑。人若能管住自己，讓自己遠離誘惑，這就是最大的自律。
在我們的日常生活中，誘惑可以說無處不在，每個誘惑都是帶著耀眼的光芒，讓人朝著那片光亮奮不顧身。誘惑有時候像毒草一樣能夠侵占人的心，遮住人的眼睛，讓人迷失方向。所謂的誘惑是那些能改變人的心智，並最終把人帶上頹廢之路的東西。譬如，錢就是一種誘惑，在這種誘惑麵前行動不同，結果也會不一樣。比如一個人喜歡錢，錢也在誘惑他，但是他想的是通過努力和正確的途徑去得到它。而有的人卻選擇了所謂的捷徑，比如偷盜、貪汙、招搖撞騙等。這些人在誘惑麵前沒有自製力，經不住誘惑走了偏路，結果可想而知。
當我們麵對誘惑時，最強有力的支持來自於自己的心靈深處，強而有力的自律能力是我們抵抗誘惑的力量源泉。但如果一個人自製力不強，在麵對誘惑時沒能作出正確的選擇，那麼，誘惑立刻就會變成青麵獠牙的魔鬼，把他打入失敗的地獄。可以說，自製力是我們獲取成功的必要條件。隻有經得住誘惑，自律自愛，才會朝著一個既定的目標勇往直前。在確定目標後，最好每天記錄下為達到目標所做的事情，一旦發現所做的跟目標沒有任何關係時一定及時糾正。
小城中最大的一家外商獨資企業要招聘一名技術人員：月工資8000元，工資獎金除外，每年還可以到大洋彼岸旅遊一次。應聘者蜂擁而至。
陽光熾熱，樹上的葉子蔫頭耷腦，高工坐在悶罐似的考場裏，蒸騰的暑氣加上燥熱的心情使他熱汗淋漓。他並不怕考題，外文、專業技術類考題都答得十分圓滿，唯有第二張考卷的兩道怪題令他頭疼：“您所在的企業或曾任職過的企業經營成功的訣竅是什麼？技術秘密是什麼？”
這類題對於曾在企業從事過技術工作的應考者並不難，可高工手中的筆卻始終高懸著，捏來攥去，遲遲落不下去，多年的職業道德在約束著他：廠裏的數百名職工還在慘淡經營，我怎能為了自己的飯碗而砸了大家的飯碗呢？他的心中似翻江倒海，毅然揮筆在考卷上寫下4個大字：“無可奉告。”高工拖著沉重的步子向家裏移動著，進門後，妻子一再追問，他才道出了答題的苦衷，全家人默默無語。
正當高工連日奔波、另謀職業之際，石破天驚，外商獨資企業發來了錄用通知。高工技壓群雄，白卷奪冠，成為小城一大新聞。
可見，隻有強而有力的自製力才能保障我們不迷失自我，護送我們到達成功的彼岸。自製力強的人能理智地控製自己的欲望，以獨有的方式去滿足那些社會要求和個人身心發展所必需的欲望，對不正當的欲望堅決予以拋棄。
某報告文學中曾有過這樣一段描述：
楊樂到了北大數學係後，學習更努力了。他和張廣厚每天學習演算12小時，他們沒有過過星期天，沒有過過節假日。“香山的紅葉紅了”，讓它紅吧，我們要演算題。“中山公園的菊花展覽漂亮極了”，讓它漂亮吧，我們要學習。“十三陵發現了地下宮殿”，真不錯，可是得占用半天時間，割愛吧。“給你一張國際足球比賽的入場券”，真是機會難得，怎麼辦？犧牲了吧，還是看我們案頭上的數學競賽題吧！
楊樂與張廣厚在強烈的學好數學的事業心的召喚下，一次次克製了遊玩的衝動，這為他們在數學領域中獲得重大的成就創造了條件，這正好印證了蕭伯納的一句話，他說：“自我控製是強者的本能。”如果你想成為學習上或者生活上的強者，那麼你就得學會自我控製，堅決抵製各種不良誘惑。
現在的社會，物質條件優越，身邊充滿了各種各樣吸引我們的東西：電視、電影、遊戲機、各種動畫玩具，特別是網絡都充滿了誘惑，如果我們不能正確地對待學習和玩耍的關係，必然會嚴重影響學習，甚至會犯下更為嚴重的錯誤。
人之所以會抵製不住誘惑，主要是對誘惑盲目無知或認識不足。誘惑的出現總是帶著神奇的色彩，人們常常看到其有利的一麵而不知其有害的一麵，結果因為好奇而不知不覺受到誘惑。
然而，不管怎樣的誘惑，總是可以抵製和預防的。
首先應當提高自己的識別能力，增強自己的“免疫力”，在誘惑麵前要能把握事物的優劣主次，分清哪些是自己通過努力能夠達到的，哪些又是自己即使努力也不會達到的。特別是當有誘惑力的事物遭人反對時，更應該多聽聽、多看看，冷靜地思考一番再決定取舍。在誘惑麵前，人的意誌力相對薄弱，容易作出錯誤的判斷，所以多聽聽別人的意見，對冷靜自己的頭腦非常有益。同時要加強自己的意誌鍛煉。許多人抵製不住誘惑的一個重要原因就是缺乏自控能力。怎樣增強自己的意誌力呢？
被誘惑所侵襲往往是由於自己某些不健康的心理在作怪。如果一個人具有高尚的誌趣，怎麼會被誘惑侵襲呢？最好的辦法就是多看一些健康書籍，從思想上武裝自己。
要想成為思想高尚的人，首先要有明確的目標，知道究竟是為了什麼在奮鬥。目標明確就不會輕易受到各種幹擾而迷失自己。
當今社會是一個紛雜的社會，三教九流無所不有，各種低級趣味的存在消磨了很多人的鬥誌。賭博、毒品、色情等如同鬼魅的眼睛在盯著那些意識薄弱、精神空虛又沒有高尚情懷的人，一旦不小心涉足了便很難脫身。
因此，所有涉及這些低級趣味的場所一概不要進入。這些誘惑都是毒藥，隻能讓人沉淪。一個具有正確的人生觀、崇高的思想和豐富精神生活的人，才能有效地抵製各種不良誘惑。
抵製誘惑，還可以斷絕對自己不利的壞朋友。經常看一些警鍾長鳴性的電視和新聞，讓自己時刻保持警惕。誘惑都是悄然而至，不會帶著標誌前來，所以一定要培養自己的判斷力和自製力。
自製力是一種克製或節製，自我約束是一種美德，是文明戰勝野蠻、理智戰勝情感、智慧戰勝愚昧的表現。如果我們沒有自我控製的能力，就會缺乏忍耐精神，既不能管理自己，也不能駕馭別人。
當然，我們麵對的誘惑有強有弱，有的對於我們來說本來就不算是誘惑。當你走進網吧時，努力使自己退出來，你的自製力便增強了一分；當同學讓你一起打球而你另有安排時，果斷地拒絕，你的自製力又增強了一分；你喜歡看電視，那麼你就努力堅持讓自己一個月不看電視，這樣你的自製力就又增強了一分。久而久之，雖然會有痛苦、反複，但你的自製力已在不知不覺中養成了。
自我約束等於自我提升
如果說我們在生活和工作中日積月累所養成的習慣、惰性和放任之所以沒有成為主宰我們自身的主宰，反而被我們所製伏，正是因為我們運用了自我約束的意誌力，這種意誌力又被稱為“自製力”。換句話說，具備這種能夠抵製、克服各種誘惑的能力，正是我們自身所具有堅強意誌的最佳體現。