第七章 不要再被你的情感“綁架”了
原來，幸福和快樂是可以選擇的，隻要我們具有一種情緒平衡的能力。要創造生命中我們想要的力量、歡樂和熱情，其中最重要的一件事就是不被情緒“綁架”，學會管理。
“情緒管理”即是以最恰當的方式來表達情緒，如同亞裏士多德所言：“任何人都會生氣，這沒什麼難的；但要能適時適所，以適當方式對適當的對象恰如其分地生氣，可就難上加難了。”
要成為情緒的主人，必先覺察自我的情緒，並能覺察他人的情緒，進而消除情緒的負效能，最大限度地以鮮活的心情去麵對人生。
別讓情緒牽著走
有位年輕人到河邊去釣魚，他的旁邊也坐著位垂釣的老人。兩人的距離很近，但是，令年輕人奇怪的是，老人家不停地有魚上鉤，而自己一整天都沒有什麼收獲。最終，他終於沉不住氣了，說：“我們兩個人用的魚餌相同，地方一樣，為何你能釣到，而我卻一無所獲？”
老人很從容地說：“我釣魚的時候心平氣和，忘記了有魚，所以手不動，眼也不眨，魚不知道我的存在；而你心裏隻想著魚吃你的餌沒有，連眼也不停地盯著魚，見魚剛上鉤就急躁，心情煩亂不安，魚不讓你嚇跑才怪。”
美國作家羅伯·懷特說：“任何時候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受製於自己的情緒，而應該反過來控製情緒。無論境況多麼糟糕，你應該努力去支配你的環境，把自己從黑暗中拯救出來。”我們應該學會不再被情緒牽著走了。一個人的改變與成熟不僅限於生理的外表，更重要的是心理上的茁壯。
關於情緒，《心理學大辭典》中指出：“情緒是有機體反映客觀事物與主體需要之間關係的態度體驗。”同時，也是一種對人生成功活動具有顯著影響的非智力潛能素質。
美國密歇根大學心理學家南迪·內森的一項研究發現，一般人的一生平均有３／１０的時間處於情緒不佳的狀態，因此，人們常常需要與那些消極的情緒作鬥爭。
但值得慶幸的是，情緒是可以管理的，它由《情緒智商》的作者丹尼·高曼提出。情緒管理就是善於掌握自我，善於調製合體調節情緒，對生活中矛盾和事件引起的反應能適可而止地排解，能以樂觀的態度、幽默的情趣及時地緩解緊張的心理狀態。
可見，通過對自身情緒的認識、協調、引導和控製，可以充分挖掘我們的情緒智商，培養駕馭情緒的能力，從而確保良好的情緒狀態。
以往在遭遇突發狀況時，你是否會沉不住氣、一點就著？那麼就從現在開始，按捺一秒鍾，再一秒鍾，采取“緩兵之計”，強迫自己冷靜下來，然後逐漸地，就可以在此基礎上去分析一下事情的前因後果，以決定應對策略。盡量不要讓自己陷入衝動魯莽、缺乏理智的被動局麵中。那樣就會方寸大亂、滿盤皆輸。
２０世紀６０年代，在一場台球世界冠軍賽上，兩位球壇奇才路易斯·福克斯和約翰·迪瑞之間進行著激烈的競爭，獎金是４萬美元。更奪人眼球的是，這兩位的水平可謂是勢均力敵，更加深了外界對這場比賽的關注。
路易斯·福克斯的狀態出奇的好，得分一路遙遙領先，如有神助。隻要他正常發揮再得幾分，就可穩拿冠軍了。此時，賽廳裏的氣氛十分緊張。
這個時候，福克斯很自信地準備做最後幾杆漂亮的擊球，迪瑞則沮喪地坐在一個角落裏，他可能覺得勝負已定，再無希望了。突然，一隻飛來飛去嗡嗡作響的蒼蠅打破了賽廳裏的沉寂。它繞著球台盤旋了一會兒，然後叮在了主球上，不肯離去。
福克斯毫不在意，微微一笑，輕輕地一揮手，“噓”地一聲趕走了蒼蠅。隨後，他又重新瞄準主球，伏下身子準備擊球。
誰知這隻蒼蠅又第二次來到球台上方盤旋，而後又落在了主球上。觀眾席中發出了一陣緊張的笑聲。
無奈，福克斯又輕“噓”一聲將蒼蠅趕跑了，好在他的情緒還並沒有因為這種幹擾而產生波動。
可是當他再次做好姿勢準備擊球時，蒼蠅又飛了回來。福克斯的情緒開始被這隻討厭的蒼蠅所影響，而且更為糟糕的是，蒼蠅好像是有意跟他作對，隻要福克斯一回到球台，蒼蠅就會落到球台上。觀眾席中的笑聲與嘈雜聲越來越大，都像看一出鬧劇似的在咂舌旁觀。
這讓一向冷靜的福克斯開始變得躁動不安了，能看得出來，他在盡自己最大的忍耐度來克製，但終究還是失去了理智，憤怒地用球杆去擊打蒼蠅，從而碰動了主球。雖然主球僅僅滾動了一英寸，但顯然還是會被判為擊球。蒼蠅是不見了，可是由於福克斯觸及了主球，他也失去了繼續擊球的機會。
更糟糕的是，這一出節外生枝的鬧劇讓福克斯的情緒瞬間大亂、連連失手。而對手約翰·迪瑞則充分利用了這一幸運的機會，奮起直追。一連幾個擊球，打得都異常漂亮。就這樣，迪瑞竟然長時間地連續擊球，直至比賽結束。最終，奪得台球世界冠軍並拿走了４萬美元獎金的是“後來者”迪瑞。
第二天早上，一艘警艇在河中發現了福克斯的屍體。原來，在比賽結束後的那天夜裏，福克斯獨自一人離開賽廳時宛如在奇怪的夢幻中遊走，無論如何也接受不了因為自己情緒的原因而失敗的事實——他自殺了。這樣一個才華橫溢的青年，居然被一隻蒼蠅逼得自尋短見了，令人可惜又可歎。
在我們的人生旅途中，每個人都難免會遇到這樣或那樣不順心的事情。但此時千萬要控製好自己的情緒，切不可被情緒所引入歧途，導致我們失去了很多本不該失去的東西。
成功的秘訣就在於懂得怎樣控製痛苦與快樂這股力量，而不為這股力量所反製。如果能做到這點，就能掌握住自己的人生；反之，就將失去寬廣的未來。從控製情緒到管理情緒，不僅是一個從“他製”轉化為“自製”的磨煉過程，更多的，是讓人生之路越走越寬的一個改變之途。
像一盆紫羅蘭一樣學會寬恕
唐代著名禪師慧宗酷愛蘭花。一次外出弘法講經前，他再三吩咐弟子們看護好自己精心培育的數十盆蘭花。
弟子們深知禪師愛蘭花，因此也倍加細心地侍弄。可不曾想天有不測風雲，一天深夜的暴雨把那些恰好被遺忘在戶外的蘭花糟蹋得一片狼藉。待到弟子們第二天清晨想起時，眼前已全是破碎的花盆、倒塌的花架和被連根拔起的蘭花了。幾天後慧宗禪師返回寺院，眾弟子忐忑不安地上前準備領受師傅的責罰。
慧宗禪師聽了弟子們的敘述後，神態平靜而祥和地寬慰他們說：“當初，我種蘭花是為了欣賞，而不是為了生氣和責罰。”
慧宗禪師用寬以待人體現了自己的理念，造就了他博大的心靈。想來，那些沒有受罰反得到安慰的弟子們，定會被禪師的這種寬容所打動。
真正的寬恕接納正如《寬容之心》中所寫：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了那腳跟上，這就是寬恕。”要想擁有永遠的友誼，把“壞”朋友變成“好”朋友，那就要懂得寬恕之道。
寬恕他人也會讓我們自己心平氣和，如同一杯清茶一般沁人心脾。一個善意的微笑或一句幽默的話語，也許就能化解人與人之間的怨恨和矛盾，填平感情的溝壑。
寬恕他人，也就寬容了自己。生氣的根源不外乎一己之利或一己之尊受到了侵犯，於是便勃然起色，怒火中燒，甚至睚眥必報。這種種的反應無非是在拿別人的錯誤來懲罰自己，可謂有百害而無一利。正如莎士比亞告誡後人的那樣：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，結果卻燒傷了你自己。”
一位智者說：“你必須寬恕兩次。一次是原諒你自己，因為你不可能完美無缺；另外你必須原諒你的敵人，因為你的憤怒之火隻會讓你變得更加愚蠢。”一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。與他人相處，寬以待人就是指對他人的要求不過分、不強求，以寬為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。
唐代宰相婁師德不僅才高德厚，而且有著非人的胸懷。“唾麵自幹”的故事就足以為證。
婁師德為官時深得皇帝武則天的賞識，但這樣的榮耀和地位也給他招來了很多嫉妒，甚至同僚的排擠。
婁師德有一個弟弟。有一次，他的弟弟被外放做官，出任一個州的州官。就在即將赴任之前，前來向兄長辭行，並且向兄長討教做人和做官的經驗。
婁師德語重心長地對弟弟說：“我現在得到陛下的賞識，官居宰相之職，勢必會遭到一些小人的詆毀。如今你要去做州官，也一定會有人站出來為難我們，如果人家嘲諷我們，我們該怎麼樣呢？”
弟弟知道哥哥的用意，就很認真地說：“我雖然並不聰明，但是我能夠忍耐。如果有人把唾沫吐在我的臉上，我自己會把它擦掉。如果有人因為嫉妒向我挑釁，我也不去和他計較，假裝不知道。”
聽了弟弟的話，婁師德似乎並不滿意，搖了搖頭說：“你所做的，正是我所擔憂的。人家之所以要向你吐口水，還不就是為了侮辱你。即使你自己把口水擦幹了，而且沒有對他表示抗議和不滿，這樣還是掃了人家的興，沒有讓他滿意。人家沒有達到目的，自然不會罷休，下次有機會還會繼續找你的麻煩，還會侮辱你。所以你不要把它擦掉，要讓它一直留在臉上，即使口水在臉上幹了，也不要擦掉，等到沒有人時再把它洗去。”
弟弟聽了以後，深感自愧不如，越發佩服兄長的寬容大度了。
被別人吐口水吐到了臉上，這種嘲弄有幾個普通人能夠經受得了？但是婁師德能，不但能夠忍受，還能夠讓口水自己幹了。擁有這種胸懷和度量，也就無愧於被賞識，無愧於一國宰相之位。
寬容是一種美麗。深邃的海洋浩瀚無垠，它的美在於能夠寬容驚濤駭浪的一時猖獗；蒼茫的森林鬱鬱蔥蔥，它的美在於能夠忍耐凶猛野獸的弱肉強食；遼闊的天空碧雲萬裏，它的美在於能夠接納雷電風暴一時的肆虐。
寬容作為理想人格的重要標準，曆來被聖賢們所倡導，諸葛亮七縱孟獲、藺相如三讓廉頗，都是古人留給我們的榜樣。如此，要想拓寬朋友圈，不斷轉化朋友的質量，我們就要把自己的胸懷打開，用坦蕩的氣度去寬恕他人。隻有這樣，才堪配於這句法國作家維克多·雨果所說的名言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”
摒棄浮躁的情緒，大腦才能徹底改變
“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真麵目，皆大歡喜。”這是季羨林先生在《病榻雜記》中所寫，表明了自己是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的桂冠。
實際上，季老精通１２國語言，曾任多項學術職務，堪稱一代國學大師。不過，對於加在自己頭上的“國學大師”、“學界泰鬥”、“國寶”這三頂桂冠，季先生卻主動請辭。
季老覺得，被戴上“大師”的桂冠，他渾身起雞皮疙瘩；被尊為“泰鬥”，他說“我這般人天下皆是”；被稱為“國寶”，讓他極為驚愕：“我可不是大熊貓。”季先生自始至終都認為，隻有內心沉靜淡泊了，頭腦才能充實起來。
季羨林先生留給我們的不僅是那爐火純青、登峰造極的學問，更是那種“三辭桂冠”、專心治學的求實作風和遠離浮躁、甘於淡泊的精神，在“大師”頭銜遍地的當今社會，這無疑是留給後人一筆最寶貴的精神財富。
古語早有訓導：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”古往今來，凡是成就事業之人，無不是淡泊名利、遠離浮躁之人。然而，當代快節奏的社會生活，已經很少有人喜歡詩詞歌賦，也很少會有人能體會到“揮斥方遒”的氣魄。每個人都隨著大時代的高速運轉而如陀螺一般不停不息，做著不知疲倦的機械運動。在這個麥當勞、肯德基賓客盈門，方便麵、速食餅幹大行其道的今天，在人們眼裏看到的，隻有高樓林立的鋼鐵森林，卻難以體會到“小橋流水人家”、“采菊東籬下，悠然見南山”的情懷。
由此可見，隻有摒棄浮躁、恢複寧靜，才能從思想上徹底改變。放慢內在混亂狀態的活動速度，外在的生活自然也就慢下來了。讓浮躁的心情沉寂下來，讓焦慮的頭腦安順下來，讓紛雜的思緒舒緩下來。心如止水，排除一切雜念，精力絕對集中，讓周圍一切變得虛無。這才是思考問題的最高境界。
寧靜就像是一泓溫潤的湖泊，化成雨，飄灑在人的心裏，成為洗滌心靈塵埃的清泉。寧靜，讓人心存高遠的同時，更加懂得腳踏實地。有了平和安寧的心態，才會形成專心致誌的思考習慣，才能在枯燥無味時忍受寂寞，在紛繁動亂中清靜自守；在一次又一次克服困境的過程中，完成一點又一點的超越，從而克服了人類屬性中的“膨化”放鬆，達到一種彈性的平衡。
有一個胸懷壯誌的青年人，正值美國興起石油開采熱的那段時間，同千百萬“淘金者”一樣，也來到了采油區。
起初，他的本職工作是檢查石油缸蓋自動焊接得是否完好，保證石油的儲存萬無一失。青年人每天都重複著唯一的一個動作：眼睛死死地監視著機器，檢查流水線上的同一套動作。具體來說就是，傳送帶把一桶桶石油罐送到旋轉台，等到焊接劑滴下並沿著蓋子旋轉一周後，再把油罐下線入庫。青年人從早到晚的任務就是監控這道機械的工序，一天幾百個石油罐，日日如此。
這的確讓人感到簡單而枯燥。對此，青年人覺得很不滿足，以自己的能力做這樣的工作豈不是浪費？於是便找主管請求調換工作。
主管聽後冷冷地說：“你要麼好好幹，要麼另謀出路。”
青年人漲紅了臉，回去後冷靜下來仔細一想，自己為何不能在平凡的崗位上發揮潛力，把工作做得更好呢？於是，青年人沉下心來，即使每天重複百遍，他也一絲不苟。
一天，他注意到一個非常有意思的細節：他發現在機器上百次重複的動作中，罐子每旋轉一次，一定會滴落３９滴焊接劑，但卻總會有那麼一兩滴沒有起到作用。於是他想，如果能將焊接劑減少一兩滴，這將會節省不少。經過仔細研究後，青年人研製出了“３７滴型焊接機”。但是這種機器在運作時會有漏油的現象，於是他很快又研製出了“３８滴型焊接機”。
這樣，公司每焊一個石油罐蓋，便會節省一滴焊接劑。雖然一滴對於每個蓋子來說幾乎可以忽略不計，但給公司每年帶來5億美元新利潤的正是這千百萬個“一滴”。
這個青年人，就是日後掌控美國石油業的石油大亨——約翰·戴維森·洛克菲勒。
沒有一蹴而就、立等可取的捷徑，也無須錙銖必較、患得患失地算計，更拒絕浮誇吹噓、急功近利的作風，這便是摒棄了浮躁。隻有心態平靜了，思維才能集中；心靈清空了，大腦才能裝得更滿。
反過來說，浮躁是魔鬼。它會讓一個人喪失凝神聚魂的定力，缺乏拚殺搏擊的勇猛。一顆浮躁的心，就像是無根的浮萍，沒有內涵的充實，又怎能獨立於世事橫流之中？一個心生浮躁之氣的人，必定心慌意亂、煩躁不安，又哪還有謀事之心、立業之誌呢？這種不健康的情緒，無疑阻礙了我們前進的步伐。一旦心浮氣躁，人就會變得盲目、淺薄和暴躁，就會被社會的急流所挾裹，耐不住寂寞、經不起挫折、幹不成事業，最終一事無成。
置身於日新月異的時代中，要想跟得上更新的步伐，不斷提高修養、豐富自身內涵，就必須能夠做到摒棄心浮氣躁。這樣才能逐一虛空頭腦、心無旁騖；才能在紮實奮鬥中曆練自己的定力，開創出前所未有的人生。
心急吃不了熱豆腐
“在練跆拳道的時候，我就吃過心急的虧。”說這話的是一位初入道行不久的小選手。
起初，小選手氣盛，總想用並不能經常參加的比賽來驗證自己的訓練成果。每每比賽時，急於求成，一下子就想踢中對方的頭部，這樣就能領先６分，獲勝的可能性就非常大。結果，自己沒踢中對方，反被對方擊倒了。
從那以後，小選手意識到了自己的錯誤，不再心急，而是慢慢地尋找對方的漏洞加以進攻。漸漸地，真正做到戰勝對手也越來越容易。事後，小選手總結說：“這足以證明不能操之過急。”
抱著急於求成心理的人，恨不能一日千裏，但往往事與願違。不遵循客觀規律，還沒有練習好走路就想要跑跳，摔跟鬥也就是必然的了。
這就如同泡茶：茶泡得苦了，大多是由於水過燙。泡茶的過程就好比人生，凡事不可心急火燎。要有熱情，更要把握、拿捏得恰到好處，讓生活自在地釋放出悠長的香甜甘醇。浮躁、急於求成，不僅會撲滅生活固有的醇香，還會把甘甜糟蹋成苦澀。
凡事亦都如此。行事一急躁則必然心浮，心浮就無法深入到事物的內部中去仔細研究和探討發展規律，無法認清事物的本質。心浮氣躁、辦事不穩，差錯自然就會多。有句俗語叫“心急吃不了熱豆腐”，不踏實、不耐心，往往是欲速則不達。
我們甚至可以說，心急是一種病態的心理，它主要表現在情緒上的焦躁不安、沉不住氣。心急的人往往都會心神不寧，麵對急劇變化的社會，心頭無底、不知所措，對前途毫無把握，由此而生的急功近利的想法就會自然在心裏埋下隱患。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮的心情。由於不安寧的情緒取代了理智，便使得行動之前缺乏思考，充滿了盲目性。輕浮、急躁的心理讓人們對任何事情都無法潛心而為，隻知其一，不究其二，而這往往會給工作、事業帶來不可估量的損失。
所以說，要想把事情辦好就決不能心急，踏實處世才是成功之道。用一顆平常心去麵對，善於觀察、巧於布陣、精於摸底，在時機成熟時再采取拉網之術，這樣才能取得不同以往的收獲。
成功的因素有很多，其中最重要的一點就是能夠沉得住氣。人類恐怕天生就有“喜新厭舊”的本性，但這恰恰是數以萬計的平庸之輩和大成者的差別。所謂不一樣的改變，就是甘於把時間投入到簡單、枯燥但是最終會意義非凡的重複當中去。耐心一方麵可以讓我們積蓄力量，充分體驗生活的意義；另一方麵，隻有曆盡艱辛、努力奮鬥而實現的願望才顯得更加熠熠生輝。