邏輯思維的培養一般要從四個方麵人手。即同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。
同一律是指在研究一個問題時，不允許偷換概念或轉移論題。舉例而言就是，很久以前，有個縣令上任伊始，便在堂上高懸一副對聯：“得一文，天誅地滅；徇一情，男盜女娼。”打官司的富貴人家相信“有錢能使鬼推磨”，於是把金錢送給這位縣令。這位“清官老爺”。照收不誤。有人不平，當麵問縣令：你接受賄賂，怎對得起對聯上的誓言呢？”縣官非但不覺羞恥，反而振振有詞：“我沒有違背誓言，因為我所得的不是‘一文錢’，受賄徇情也非‘一次’呀！”麵對這個無賴的縣官，那人無言以對。從邏輯上看，這個縣令的詭辯就是在利用同一律——偷換概念。
矛盾律是指在研究一個問題時，不能做出兩個互相矛盾的判斷，而要前後一致，互相統一。成語“自相矛盾”這個人人皆知的寓言中賣矛又賣盾的那個人，被人問得無言以對，就是因為他的兩個判斷互相矛盾，無法自圓其說。
排中律是指在研究一個問題時，不能同時否定或肯定兩個互相矛盾的事物，而要正確地選擇其一。比如，一位姑娘對眾多的求婚者說：“這裏有三隻盒子，一隻金盒子，一隻銀盒子，一隻鉛盒子。每隻盒子上寫著一句話：金盒上寫的是‘肖像在這裏’；銀盒上寫的是‘肖像不在這裏’；鉛盒上寫的是‘肖像不在金盒裏’；三句話中，隻有一句是真的，誰能猜中我的肖像放在哪一個盒子裏，我就嫁給誰。”有一位猜中了，他運用的是排中律的知識。他看到鉛盒上寫的那句話與金盒上的話是互相否定的，是兩個互相矛盾的判斷。根據排中律，在互相矛盾的兩個判斷中必有一真。根據題意，隻有一句是真話，而這句真話隻能在這互相矛盾的兩個判斷之中。因此銀盒上的那句話一定是假的。既然銀盒上的話“肖像不在這裏”是假的，當然就可以判定肖像放在銀盒子裏。
充足理由律是指任何判斷和論證，隻有當它有充分的理由和根據時，才能是正確的，合乎邏輯的，才能具有論證和說服的力量，可作判斷和論證根據的充足理由有三種來源：一是明顯的事實。如“這個教室有兩扇門”，是明顯事實，無須別的理由加以證實。二是公理。公理就是不加證明而公認為正確的命題。如“全體大於部分”，“兩量各等於第三量，則此兩量相等”這類的判斷，都不需要論證。三是既得的規律、原理的學說。在各種學科中可憑借大道理推出小道理，憑借舊的，已被證實的定理、法則推證新的，前所未有的命題。
我們可舉這樣一個例子：“銅是電的良導體。”我們可用兩種方法證明：即用實驗方法，通電流於銅線；或用純粹邏輯的推論方法。凡金屬都是電的良導體，而銅是金屬，所以銅是電的良導體。
有人說話、寫文章顛三倒四，模棱兩可，自相矛盾，有的人麵對巧言詭辯，無力分辯，盲目附和，這也與邏輯知識貧乏有關。這都與犯了邏輯錯誤、缺乏邏輯修養有關。有的人遇到複雜情況，好比亂麻在手，“剪不斷，理還亂”；而有的人卻條理分明，綱目清楚；有的人思想遲鈍，緊急關頭舉棋不定；有的人卻能迅速做出恰當的判斷。這種思維快慢之差，也反映了人們邏輯修養的深淺。邏輯思維能力是人思考、說話、寫文章必不可少的能力。經常運用邏輯知識思考分析實際問題，邏輯思維能力就能越來越強。