東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。
隻恐江南春意減，此心元不為梅花。
《觀梅有感》劉因
人們都說，文學源於現實，指的是文學創作的內容和思想均來自於社會現實。而詩文的創作更是有明顯的時代烙印。在這一點上，宋元詩詞最具代表性。元滅宋後，由宋入元的詩人中，以劉因的文學成就較為突出。劉因雖然生於河北，一直成長在被“異族”占據的北方，但他一直以南宋為自己的故國。其詩文多次對南宋的覆滅表現出了強烈的哀悼。在藝術創作上，劉因非常欣賞韓愈的文風，也吸收當時大家之長，詩作體現出氣勢磅礴，雄奇峭麗的特點，開創了元初詩文創作的先河。
這首《觀梅有感》就是劉因哀悼亡宋的佳作。
梅、竹、蘭、菊被稱為“花中四君子”，因這四種植物不僅顏色較淡，而且多生在幽僻的地方，和君子的形象相符。而梅花，因多堅韌不拔的品格而特別值得人稱道。曆史上，詠梅或者觀梅的詩作多不勝數，而寫梅的佳句亦多。如李商隱《憶梅》：“寒梅最堪恨，常作去年花。”王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。” 範成大《嶺上紅梅》：“滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空穀。”陸遊《詠梅》：“零落成泥碾作塵，隻有香如故。”……雖都也是托物言誌，但更多的是借助梅花抒發個人誌向。而這首《觀梅有感》卻在抒情上拔高了一個層次，借用梅花表達對亡國的哀痛。
而看見眼前的梅花，我也不由得想起一種生活，想起一個人。他有茅舍一兩間、良田三四頃、圍湖而居。在他的房前遍植梅花，夕陽西下，一曲簫聲，三兩好友，七嘴八舌，沒有俗世煩擾，更沒有名利紛爭，這是多麼充實的生活。隻有這樣的人，才能稱為“處士”，我也很想做這樣的“處士”，可是“久在樊籠裏”。現在想起西湖也有這樣的“梅妻鶴子”，他植梅養鶴，不娶不仕，不問世事，儼然一個“五柳先生”。
臘梅，好像總不能開在豔陽天。這春去夏來，江南的梅花是否很快就盡數凋謝？想到這裏，我就傷感起來。傷感良久，我靜下心來，居然發現自己不是為這梅花而傷感。我“元”來是為這股春風而傷感。這股經曆風雨經曆戰端的春風，你“又綠江南岸”，可“明月何時照我還”？
“國破山河在，城春草木深。”開放在路旁的梅花啊，你是否能體會這個宋人對江南美好河山淪入“異族”之手的悲痛？