陳楨是生物學的建立人；孫國華、周先庚是心理學的建立人；
翁文灝、謝家榮、袁複禮是地質學、黃廈千是氣象學的創始人。
以上列舉的並不完全，但由此可見建立我國獨立的現代學術的概貌。所有這些學術的規劃和負責人物都是在梅校長領導下工作的，是梅校長的不朽功勳。
還有一點值得大書特書的是，西方人主持的諾貝爾獎金，在遠東獲得者楊振寧博士和李遠哲教授，一個在大陸，一個在台灣，都是梅校長的學生。
北大校長論北大
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蔣夢麟
(1886-1964)，中國現代教育家，1923—1925年任北京大學代理校長，1930～1945年任北京大學校長。本文選自楊東平編《大學精神》，沈陽，遼海出版社
本校屢經風潮，至今猶能巍然獨存，決非偶然之事。這幾年來，我們全校一致的奮鬥，已不止一次了。當在奮鬥的時候，危險萬狀，本校命運有朝不保夕之勢；到底每一次的奮鬥，本校終得勝利，這是什麼緣故呢
第一，本校具有大度包容的精神。俗語說“宰相肚裏好撐船”，這是說一個人能容，才可以做總握萬機的宰相。若是氣度狹窄，容不了各種的人，就不配當這樣的大位。凡曆史上雍容有度的名相，無論經過何種的大難，未有不能巍然獨存的。千百年後，反對者、譏議者的遺骨已經變成灰土，而名相的聲譽猶照耀千古，“時愈久而名愈彰”。
個人如此，機關亦如此。凡一個機關隻能容一派的人，或一種的思想的，到底必因環境變遷而死。即使苟延殘喘，窄而陋的學術機關，於社會決無甚貢獻。雖不死猶如死了的一般。
本校自蔡先生長校以來，七八年間，這個“容”字，已在本校的肥土之中根深蒂固了。故本校內各派別均能互相容受。平時於講堂之內、會議席之上，作劇烈的辯駁和爭論，一到患難的時候，便共力合作。這是已屢經試驗的了。
但容量無止境，我們當繼續不斷地向“容”字一方麵努力。“宰相肚裏好撐船”，本校肚“裏”要好駛飛艇才好!
第二，本校具有思想自由的精神。人類有一個弱點，就是對於思想自由，發露他是一個膽小鬼。思想些許越出本身日常習慣範圍以外，一般人們驚慌起來，好像不會撐船的人，越出了平時習慣的途徑一樣。但這個思想上的膽小鬼，被本校漸漸地壓服了。本校是不怕越出人類本身日常習慣範圍以外去運用思想的。雖然我們自己有時還覺得有許多束縛，而一般社會已送了我們一個洪水猛獸的徽號。
本校裏麵，各種思想能自由發展，不受一種統一思想所壓迫，故各種思想雖平時互相歧異，到了有某種思想受外部壓迫時，就共同來禦外侮。引外力以排除異己，是本校所不為的。故本校雖處惡劣政治環境之內，尚能安然無恙。
我們有了這兩種的特點，因此而產生兩種缺點。能容則擇寬而紀律弛。思想自由，則個性發達而群治弛。故此後本校當於相當範圍以內，整飭紀律，發展群治，以補本校之不足。
1923年12月17日
不肯再任北大校長的宣言
蔡元培
(1868—1940)，中國現代教育家，1917—1927年任北京大學校長。本文選自楊東平