你要教師有想像力嗎那麼讓他們對正處在一生中最有朝氣、最富有想像力時期的青年人產生思想上的共鳴，此時理智正進入這些青年人成熟的訓練中。讓研究人員在可塑、開放、富有活力的心智麵前展示自己，讓青年學生在與充滿智力探險的心智的接觸中，圓滿地通過他們的理智獲取階段。教育是對生活的探險的訓練，研究就是智力的探險，而大學應該成為年輕人和年長者共同進行探險的故鄉。成功的教育在其所傳授的知識中必須具有一定的新穎性。要麼知識本身是新的，要麼具有某些適用於新時代新世界的新穎性。知識並不比活魚更好保存。你可以講古老的真理、傳授古老的知識，但你必須設法使知識(如它本來的那樣)，像剛從海裏抓上來的鮮魚，帶著它即時的新鮮，呈現給學生。
學者的職責是喚醒智慧和美的生活，這種生活若不是學者們的苦心孤詣，在過去就喪失了。一個進步的社會有賴於三個群體：學者、發現者和發明者。社會的進步也基於以下的事實：受過教育的人是由每一個都略有學問、略有發現和略有發明的人構成。我這裏所用的“發現”一詞，是指有關高度概括之真理這一類知識的增長；“發明”一詞指有關一般真理按即時需要以特定方式加以運用而形成的這一類知識的增長。很明顯，這三個群體是融為一體的，那些從事實際事務的人，就他們為社會的進步做出貢獻而言也可以稱為發明者。不過，任何人都有其自身職能和自身特定需要的局限性。對一個國家來說，重要的是各種進步因素要緊密聯合在一起。這種聯合可以使學習影響市場，而市場又可調整學習。大學是將各種進步因素融合起來以形成有效發展之工具的主要機構，當然，它並不是惟一的機構。不過，今天進步快的國家都是那些大學興旺發達的國家，這是事實。無條件的大學德裏達(1930-)，法國哲學家。本文原載《讀書》，2001(11)。
我們今天討論的題目是“Profession的未來與五條件的大學”。我要先談幾個概念以開始今天的討論。自然，我不多說大學的曆史和現狀、大學的問題；我要說，今天在世界上，在世界的轉型中，大學的使命問題顯得特別嚴重，並且所有在大學裏工作的教師、學生和研究者們對此都負有特別重要的責任。我在此強調的“Profession”這個詞，一方麵屬於“職業”和“誌業”、“知識”的範疇；不過在法文、拉丁文中，“Iaprofes．sion”不僅僅是“職業”和“誌業”的意思，它還表示“信仰義務”、“義務”和“責任”、“諾言”、“誓言”。我今天的問題是要探詢大學的責任，就是說對知識傳授進行理論研究；另一方麵，是在大學“任務”中的某種意義上的行為的“責任”。
在今天世界各地，無論是歐洲，還是東方，比如在中國，大學的建設和重建都是以歐洲模式，特別是以18、19世紀在德國構建的模式進行的，這個模式要求大學的獨立性。相對於國家、政府、社會、市場的自主性，大學的獨立、自由能夠達到什麼程度1在這個問題和對真理的探討中，大學不光相對於國