有些澳大利亞部落對於月事期間婦女的隔離更為嚴峻，嗬斥鞭笞之外，甚至還加嚴厲的懲罰。譬如，魏克爾布拉族人有一條規定，禁止婦女帳篷跟男人帳篷搭在同一條路上，倘若違章，將在大帳篷內予以處死。其所以這樣嚴厲，是因為對月事期間婦女的恐懼。在此期間婦女必須遠避到帳篷以外至少半英裏，陰部要綁上一圈本族圖騰的樹枝，要不斷地警戒和注意不讓男人看見自己。因為，據信，任何男人如果不幸看見這樣的婦女，就要死亡。如果這樣的婦女讓男人看見自己，就該被處死。婦女月經淨後，便把臉畫成紅白相間的顏色，頭上覆蓋著羽毛，回到原來的帳篷中去。
托列斯海峽[在新幾內亞與澳大利亞東北部之間]群島的穆拉勒格島上的婦女月事期間不得吃任何海裏長的東西，否則捕魚將無所獲。新幾內亞西邊的加萊拉地方，婦女每月例假期間不得走進煙葉的地裏，否則煙葉就要受病害。蘇門答臘的明南卡布爾人以為婦女身體不潔期間如果走進稻田，莊稼就被毀了。
南非的布希人[即南非洲卡拉哈裏沙漠地區的一個遊牧部落]以為月經期間應嚴格隔離的姑娘，如果看了男人一眼，這個男人，無論原來身體是什麼姿勢，或手裏拿著什麼東西，都會馬上就地定住不能動彈；如果跟姑娘說話，就會變成樹木。南非的畜牧民族認為行經期間的婦人要是喝了牛奶，他們的牛就都要死亡；如果婦人的經血滴在地上，牛從上麵經過，也要死亡。為防止這類災害，不僅經期婦女，包括所有婦女，都禁止進入牛群圍欄；而且還不得走一般的通道進村，或從這家小屋到那家小屋穿行，必須從各家屋後繞行以避開牛群所在的村中場地。每一座卡福人的村莊裏都可見到婦女這樣經行的道路。同樣，在巴甘達人中婦女行經期間都不得喝牛奶，也不得接觸奶桶，凡她丈夫的東西一概不得碰著，不能坐在他的席子上，也不得為他做飯。如果她在這期間摸了自己丈夫的任何東西，就被認為等於是詛咒他死亡，或實際在行使巫法致他死命。如果她動用了他的任何東西，他肯定就要害病；如果她摸了他的武器，他在下次戰鬥中肯定要被殺死。此外，巴幹達人還不許行經期間的婦女走近井邊，恐怕井水因而枯竭，同時這位婦人也將病死。她必須懺悔過失，請巫醫為她祝禱求恕，方能平安。英屬東非的阿基庫尤人在村裏新建起一幢小屋以後，主婦住進新居，第一次生火那天，如果恰巧在這天月經下來，那麼，這幢新屋就一定要倒塌，因此第二天就得拆毀，這位主婦決不能在這新居內再多住一宿。因為對她，和對新居，都將有災禍降臨。
按照猶太人的聖法經傳，一個婦女月經期間若從兩個男人中間走過，其中一個男人肯定要死亡。黎巴嫩的農民認為，行經期的婦女是許多災禍的根源，她們的身影能使鮮花凋謝，樹木枯萎，蛇蠍不行，她們如果騎馬，馬就要死亡，至少也要在長時間內不能使用。奧裏諾科[委內瑞拉的河流，經巴西邊境入大西洋。]的圭基裏人相信婦女月經期間所踩著的一切東西都將死亡，如果男人踩到她走過的地方，這個男人的腿馬上就要腫脹起來。哥斯達黎加的布賴布賴印第安人的已婚婦女月經期間隻能用香蕉樹葉當盤子，用後立即扔在偏僻的地方，如果牛發現並吃了它，牛就會消瘦死亡。她也隻能用專門的杯子喝水，如果別人用她喝過水的杯子喝水，就一定要病弱而亡。