我們還可以推斷出維爾比厄斯在內米被人們把他同太陽混為一體的原由。假如維爾比厄斯是樹神(我在前麵曾試圖這樣說明過)，那麼，他一定是金枝所寄生的橡樹樹神；因為古老傳說都把他說成是這片神森林的第一個森林之王。既然是橡樹之神，他就一定是定期地為太陽增添火焰，因此就容易被人們把它也當作太陽，把他跟太陽混同起來。同樣，我們也能說明為什麼巴爾德爾、一個橡樹神靈，被形容為“容光煥發，射出耀眼的光輝”，並且為什麼常常把它當作太陽。總的看來，我們可以說，在原始社會裏人們知道的唯一取火辦法就是摩攃木頭，原始人一定以為像樹液或樹汁那樣，火也是可以儲藏起來的東西，要用力把它提取出來。加利福尼亞的塞納爾印第安人“表示相信整個世界曾經是一個大火球，火的要素從火球傳進樹木，所以隻要將兩塊木頭互相摩攃，火就出來了”。加利福尼亞的邁杜印第安人也認為“大地基本上是一個熔化了的物質形成的球，火的元素便是從這個球發出，經由樹根進入樹幹樹枝的，所以印第安人就通過鑽木來取火。加羅林群島中的納莫鹿克島上人們說取火的辦法是神教給人的。火神奧羅菲特(Olofaet)把火交給姆威(mwi)鳥，叫它叼在嘴裏帶到人間。於是姆威繞著樹一棵一棵地飛旋，把酣眠著的火種儲存在樹木中，使人摩攃樹木就能取出火來。古代印度吠陀頌詩把火神阿耆尼[梵文為Agni，亦譯“阿你”、“阿尼”、“阿似尼”等。意譯是火，婆羅門教的火神。據《梨俱吠陀》記載，其來源或其存在形式有三種：在天上為太陽，在空中為雷電的火，在地上為平常的火。用力摩攃兩塊木片，即能生火，故又稱為“力之子”。為三相神的思想的萌芽。]說成出生於樹木，為草木的胚芽，或遍布於樹木之中。還說他曾經進入或力求進入一切樹木之中。當他被稱為樹木或樹木與草木的胚芽時，這裏麵可能暗示著森林中樹枝摩攃而生的火。
原始人很自然地把雷電轟擊過的樹看作是充蓄著兩倍或三倍的火的，因為他親眼看見那強烈的閃光進入了樹幹。也許我們可以這樣解釋關於受雷電轟擊過的樹木的迷信思想。英屬哥倫比亞的湯姆森印第安人想要縱火焚燒敵人的房屋時，便用被雷電擊過的樹木做箭或把這種木塊附在箭竿上射向敵人的房屋。薩克森的文德族[文德族是西斯拉夫人的一支，其後裔為索布人，現在是德國的少數民族。]農民不用被雷電擊過的樹木做柴禾燒爐子，他們說，如果用這些樹木當柴禾燒了，家裏的房子必然要被火燒毀。同樣，南非的聰加人不用這樣的木材作燃料，也不用這樣的木材生起的火取暖。相反，北羅得西亞的維南萬加人每逢雷電燒著了樹木，全村都把所有用火熄滅，重新用灰泥抹砌爐灶，各村頭人把雷電引起的火送到酋長那裏，酋長便對之祝禱，然後把新火送往各村，村人則給送火的人以一定的酬勞。這情況表明他們對雷電引起的火十分敬畏，這是容易理解的，因為他們把雷電說成為天神親臨大地。加利福尼亞的邁杜印第安人同樣相信：是一位偉大巨人創造了這個世界和世界上的人，雷電正是從天飛降的這位巨人，他那曳光的長臂點著了森林樹木。
遠古時期歐洲人崇敬橡樹，確信橡樹和天神二者一體的關係，這多半是由於古代歐洲森林中最常因雷電而起火的樹木實為橡樹。這樣來解釋，似乎是可信的。近年來許多不帶神學觀點的科學研究工作者進行過一係列觀察，證實了橡樹的這種特點。我們可以說，無論是由於橡樹木質比其他樹木更易傳電或其他原因，橡樹最常因雷電而起火的事實本身就很足以引起我們原始祖先的注意的。他們居住在當時覆蓋著歐洲大部分地區的無邊林海裏，按照他們簡單的宗教方式，對於這種現象會很自然地理解為是他們崇敬的經常從雷鳴時聽到其威嚴聲音的偉大天神最寵愛萬木中的橡樹，經常乘著閃電之光從密布的濃雲中降臨橡樹之上，在劈開並燒黑的樹幹和焦枯的枝葉上留下了自己親臨過的標誌或信息。從此這樣的樹便圍上了神的光圈，被當作高大天神在人間的神座。可以肯定地說，像有些原始人那樣，古希臘人和古羅馬人也都把他們的偉大天神和偉大橡樹之神同觸擊地麵的閃電看成是一致的，並且總是把電擊過的現場圍將起來奉為聖地。中歐森林中的克爾特人和日耳曼人的祖先對於被雷電燒焦了的橡樹大概也是這樣認識、這樣崇敬的。我們這樣設想，也不為過。`本`作`品`由`思`兔`在`線`閱`讀`網`友`整`理`上`傳`