說
易之文言傳謂君子行四徳幹元亨利貞說
幹者徤也天之徳也天以至徤故能運四徳於四時君子以至徤故能體四徳於一身聖人以至徤故能行四徳於兩儀之間以參天地而讚化育元者物之始於時為春其在人則為仁其發則惻隱之情而得天地生物之心以為心者也月令天子賞公卿大夫於朝命相布徳和令行慶惠及兆民是體幹之元亨者物之通於時為夏其在人則為禮其發則辭讓之情而所以品節乎親親仁民愛物之差等者也月令天子賞封諸侯慶賜遂行無不欣悅命太尉讚傑俊遂賢良行爵出祿必當其位是體幹之亨利者物之遂於時為秋其在人則為義其發則羞惡之情而所以斷製事物各得其宜者也月令天子命將帥選士厲兵以征不義諸侯暴慢以明好惡命有司修法製戮有罪嚴斷刑是體幹之利貞者物之成於時為冬其在人則為智其發則是非之情而所以分別事理以宰萬物者也月令天子察阿黨使罪無有掩蔽功有不當必行其罪以窮其情固封疆備邉境命將講武飭死事是體幹之
貞存誠堂說
醫之為言意也意茍至誠則病之淺深加減證之陰陽表裏脈之浮洪微沉弦緊緩濇榮衛之盛若衰根本之堅固若虛憊調攝之或過或不及吾心之虛明以照之如睹龍鏡如飲上池水了然不失秋毫於是酌劑餌之溫涼審針砭之補瀉厥効竒妙如有神助其不誠者反是傳有之曰至誠如神其弗信矣夫雖然誠者兩間之實理斯人稟兩間之氣以生鈞賦是理而能存之者蓋尠業醫而存誠者尤加尠焉同邑徐宗吉自其上世攻岐黃之學及其大父仁齋翁益精其藝馳聲州裏間宗吉克紹祖父業辟堂蓄善藥以捄人而持心信實曰丸曰散製和不慊於心不以與人也扁其額曰存誠而征說於餘餘喟然曰存誠以視證盡誠以用藥其有不中者幾希吾知宗吉推是心以追蹤祖若父青於藍鹹於鹽不難也乃書是說以貽之
經禮附說
周禮一書果為周公所作乎漢武嚐謂周禮為瀆亂不驗之書何休又雲六國陰謀之書歐文忠公謂周禮可疑者二蘇頴濵謂周禮不可信者三是皆論以為非周公之遺製也然則周禮果非周公所作乎朱子葢嚐以周家法度廣大精宻言之嚐以周公建太平之基本稱之又嚐以周公從廣大心中流出稱之張橫渠謂周公治周莫詳於周禮賈公彥序周禮廢興又謂鄭玄徧覽羣經知周禮者乃周公致太平之跡是則又明為周公所作也考之西漢誌於周官未之見東漢儒林傳乃謂周官經六篇本孔安國所獻隋經籍誌乃雲漢時有李氏得周官上於河間獻王獨缺冬官一篇獻王購以千金不得遂以考工記補成六篇奏之孝武時葢有其書特未與五經例置博士耳至西漢劉歆始置博士遂盛行於世後世因有周禮作於劉歆之說是則周禮作於周公而非他人之製明矣然冬官何為而缺也經罹秦焰散佚之餘與漢儒編錄附麗之誤而始謂之缺也何以知其然愚因考補散逸得之夫五官所掌曰治曰敎曰禮曰政曰刑而冬官則掌邦士或坐而論道謂之王公或作而行之謂之士大夫或審曲麵勢以飭五材以辨民器謂之百工通四方之珍異以資之謂之商旅飭力以長地財謂之農夫治絲麻以成之謂之婦功此冬官之大較也見考工記所載者其屬二十有九皆工之事而士與商農之職俱缺焉考之春官之中如世婦內宗外宗皆宮中之職本屬天官而乃入之春官夏官之中如司士諸子皆掌士之職本屬冬官而乃入之夏官地官之中如司市質人廛人賈師司〈虎武〉司稽胥師肆長泉府此皆主於商土均草人稻人場人司稼等職此皆主於農皆本屬冬官因其職與大司徒掌土地人民者相類乃以入之地官若是者謂非編錄附麗之誤不可也況小宰記六官六屬各六十考之天官自大宰以下六十二地官大司徒以下七十九春官大宗伯以下七十一夏官大司馬以下六十九秋官大司冦以下六十五何以冬官獨缺而為數不及五官皆盈而餘數過之理無是也他如儀禮有嗇夫之官國語有司商之官皆不載諸周禮此亦冬官之脫簡也要之見載於考工記者固為冬官之屬然司空掌邦土居四民時地利職不止此當自大司空小司空而下摭夏官之中掌士者地官之中掌商農者與夫嗇夫司商之數並今考工記所載之工總屬冬官則不惟合於周官司空之所職與小宰六官六屬之目而且周公製作之盛燦然溢著於編使人得以觀其會通而為太平典禮之全書也克寛因並錄巻末以俟博古君子正焉