住的地方了”，這時候它有什麼科學根據呢如果它知道那是一個無可阻止的悲劇，而它又不放棄探索並兢兢業業樂此不疲，這種精神難道根據的是科學嗎不，那隻是一個信心而已，或者說寧願要這樣一個信心罷了。這不是迷信嗎這若是迷信，我們也樂於要這個迷信。否則怎麼辦死還是當傻瓜哀歎荒誕，抱怨別無選擇，已經不時髦了，我們壓根兒就是在自然之神的限定下去選擇最為歡樂的遊戲。壞的迷信是不顧事實、敵視理智、扼殺眾人而為自己謀利的騙局(所以有些宗教實際已喪失了宗教精神，譬如“文革”中的瘋狂、中東的戰火)。而全體人類在黑暗中幻想的光明出路，在困惑中假設的完美歸宿，在屈辱下臆造的最後審判，均非迷信。所以宗教精神天生不屬於哪個階級，哪個政治派別，哪些被神化了的個人，它必屬於全人類，必關懷全人類，必讚美全人類的團結，必因明了物之目的的局限而崇尚美之精神的曆程。它為此所創造的眾神與天界也不是迷信，它隻是借眾神來體現人的意誌，借天界來俯察人的平等權利 (沒有天賦人權的信念，就難有法律麵前人人平等的覺醒。而天賦人權和君權神授，很可以看做宗教精神與迷信的分界)。
這樣的宗教精神，拿來與藝術精神做一下比照，想必能得到某種深刻的印象。
8.一支疲遝的隊伍，一個由傲慢轉為自卑的民族，一夥散沙般失去凝聚力的人群，需要重建宗教精神。
缺乏宗教精神的民族，就如同缺乏愛情或不再渴望愛情的夫妻，不散夥已屬奇觀，沒法再要求他們同舟共濟和心醉神迷。以科學和哲學為標準給宗教精神發放通行證，就如同以智力和`
文學批評當然不僅是為了給文學指路，還有對文學現象的解釋，幫助讀者理解作品等等其他任務。這是另外的問題。
10.現代物理學及東方神秘主義及特異功能對文學的啟示。
我不精通物理學，也不精通佛學、道學、禪學，我也沒有特異功能。我鬥膽言及它們，純屬一個文學愛好者出於對神秘未知事物的興趣，因為那是生命存在的大背景。
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自言自語(6)
過去的經典物理學一直在尋找，組成物體的純客觀的不可分的固體粒子。但現代物理學發現：“這些粒子不是由任何物質性的材料組成的，而是一種連續的變化，是能量的連續‘舞蹈’，是一種過程