老師傅給張保慶講起馬頭娘娘廟的事情，此地有座古廟，建造於兩百多年以前，廟裏供的是蠶神，所謂的馬頭娘娘，也叫馬頭娘，指的是蠶祖，舊時江南養蠶的桑農全拜它。
常見的馬頭娘娘廟裏，正中神位上供的泥像，卻大多是一位身穿宮裝的女子，胯下騎乘駿馬，身邊立著兩男兩女四個童兒，分別捧著“桑葉、蠶、繭、絲”四樣東西，蠶祖神蟲的泥像擺在側麵當成化身，當中這個女子才叫馬頭娘娘，也叫馬明王。蠶農們擺設酒肉，在馬幛前焚燒香火，祭拜的主要神祇，是這位馬頭娘娘。
在明朝初年，大明太祖洪武皇帝朱元璋頒布過一道法令，一個人栽桑樹十五株，可免除徭役，減輕了蠶農們很大的負擔。蠶農們認為這是朱元璋的皇後馬娘娘之意，大腳馬皇後出身寒微，深知民間疾苦，素有賢名，桑農便將她供在廟裏，當作蠶祖轉世投胎，作為蠶廟裏的正神，這才有了馬頭娘娘廟的名稱。
不僅桑農拜馬頭娘娘，有許多販運絲綢的商賈，也要到廟裏燒香祭祀。清朝末年，某綢緞商在天津衛建了座馬頭娘娘廟，廟裏供的馬姑馬明王，這是入鄉隨俗，當地人習慣稱馬頭娘娘為馬姑。天津這邊的風俗是南北彙聚自成一體，執掌桑蠶的馬頭娘娘到了此地，有不少人到這兒燒香許願，祈福求子，據說廟裏有尊神蟲的泥像，格外靈驗。
老師傅的爺爺那輩兒，因躲避官司，從老家沛縣遷到天津衛居住，擺了個狗肉攤子為生，那時候馬頭娘娘廟的香火很盛，別看是在城郊，來來往往的人卻不少，隔三差五還有廟會節慶，後來解放軍打平津戰役，城西是主攻方向，這座廟毀於戰火，再也沒有重建，牆體屋頂和神像也都損毀了。
馬頭娘娘有兩個神位，一個是宮裝跨馬的女子，另一個是隻大蠶的化身，老師傅從前就在這附近擺攤兒，年輕時親眼看過“神蟲”的泥塑，廟毀之後再沒見過，還以為早已不複存在，想不到這馬頭娘娘廟被毀這麼多年，這尊蠶神的泥像竟然還在。老師傅相信蠶神有靈有應，所以吩咐張保慶趕緊把蠶神泥像推回原位，免得惹來麻煩。
張保慶聽了這蠶神廟的來曆，隻是覺得新鮮，但蠶神顯靈的事怎麼聽怎麼離奇，如果真有靈應，這座廟怎麼會毀於戰火？馬頭娘娘連自己的神位都保不住，她還能保著誰？可見是民間的迷信傳聞罷了，像老師傅這種上歲數的人才願意相信。
老師傅看出張保慶的意思，說道：“你小子別不信，這泥塑的神蟲真有靈性。”
張保慶說：“師傅，我信還不成嗎？泥人兒也有個土性，泥胎塑像常年受到香火祭祀，必然有靈有應，但盼它保佑咱這買賣越做越好。”
老師傅聽這話就知道張保慶還是不信，又說：“這馬頭娘娘廟跟江南的風俗不同，善男信女們到此燒香許願，常有祈福求子保平安的，與咱這賣樊噲狗肉的攤子毫不相幹，從前我在這附近擺攤兒，多次見過廟裏的神蟲顯靈。”
張保慶道：“師傅您給說說，這廟裏的神蟲怎麼顯靈？它給您托夢來著？”