張作霖死，張學良以二萬金乞為其父作墓表，而散原拒之。學良乃以一萬金餉章太炎，而大炎執筆，世人於是知二人之身價矣。
林琴南清末應試，文中偶用《管子》成句，曰：“諸侯皆令已，獨孤國非其國也。”張文襄之洞以淹雅稱，被命為總裁，將令字下一巨點，斥曰：“不通。”後十年，林至京師，之洞忽以人介紹，與林相見，過從甚歡。一日，忽問曰：“君曾應春闈乎？”林曰：“老母見背後，遂不北來。”之洞曰：“仆為總裁時，君亦在試否？”林曰：“是科薦卷，適經相國之眼。”之洞大驚曰：“卷落矣，吾作何語？”林笑曰：“第三藝用《管子》，公斥為不通，故未獲售。”之洞大踧踖，曰：“老悖，老悖！”
內務府郎中慶寬伺候慈宮，頗見信用。有一日，德宗（光緒）因慈壽要送禮，乃告慶寬曰：“我要送太後壽禮，汝為我備之。”慶乃打四個金鐲式樣呈進，謂皇上要送老佛爺壽禮，四個鐲樣，請旨要那樣，就打那樣。太後曰：“我四個都要。”慶舉以回奏。德宗問：“四鐲須價多少？”慶曰：“值四萬。”德宗驚曰：“豈不是要抄我家了！”傳聞德宗私蓄四萬，存在後門錢鋪生意，故有此說。
庚子時聯軍入京，有某國武員招數妓侍酒。悅一姬，而譯者傳語，欲留一宵，不吝纏頭資。姬曰：“吾雖為妓，決不肯失身於外人。”譯者以告，武員怒曰：“不從者死。”乃拔刀置案上。妓憤然奪刀於手曰：“今日必死一人！”武員懼而遣之，且曰：“吾見支那官吏多矣，不意乃有此妓。”
當雪岩方盛時，有僧以貲五百元存於杭城典肆，肆以為方外書名不便，拒而不納，僧以木魚敲於門外，三日三夜。光墉偶過其處，問故，許之。及敗，僧至取款，不與，則敲木魚不止。肆夥笑謂之：“和尚，汝昔以三日三夜之力而敲入，今欲以三日三夜之力敲出，不可得矣。”不得已而以婦人衣褲折價相抵。僧持泣曰：“僧攜此他往，誠不知死所矣。”
大刀王五者，鏢客也，素以義俠稱。譚瀏陽重基從與訂交焉。庚子拳匪肇亂，聯軍入城，王五見西兵無禮日甚，輒與其徒數十人，日以殺此輩為事。某日，有石某之宅為西兵圍困，五經其地，憤與之鬥，手殺數十人，繼以中彈過多，遂被執。西人以為義和團之餘黨也，槍殺之，棄其屍。明年正月，沈愚溪收五屍而葬之，且樹碣誌其地，今無人知其處矣。愚溪嚐語人曰：“五死累月，天寒屍未腐，嚼齒怒視，目光炯炯如生，猶可想見當時憤鬥之狀”雲。
庚子時，許景澄文肅、袁昶忠節力陳不可與列強起釁，光緒下殿執景澄手而大哭，三人團聚共泣。慈禧怒曰：“這算什麼體統！”許、袁遂入獄，分係南北所。當在獄中道別，袁忠節執景澄手曰：“人生百年，終須有一死，死本不足惜，所不解者，吾輩究何以致死耳。”景澄笑曰：“死後自當知之，爽秋何不達也？”
張文襄之洞七十生辰，樊雲門增祥撰駢文二千餘言為壽。中多敘述文襄外任四十餘年，凡所興作，輒遭部臣齮齕，雲：“不嘉其謀事之智，而責其成事之遲；不諒其生財之難，而責其用財之易。”文襄閱至此段，掀髯笑曰：“雲門的是可兒！”
散原先生不喜人稱以「西江派」，嚐與其門故胡翔冬教授談：「人皆言我詩為西江派詩，其實我四十歲前，於倍翁、後山詩且未嚐有一日之雅，而眾論如此，豈不冤哉？」翔冬乃曰：「世猶有稱吾詩為學先生之詩者，若以此例之，豈不也是冤哉？」先生亦大笑。
張作霖死，張學良以二萬金乞為其父作墓表，而散原拒之。學良乃以一萬金餉章太炎，而太炎執筆，世人於是知二人之身價矣。
李蓴客，晚號越縵老人，才而狂，著述甚富，所居在保安寺街，某歲宅門貼一聯雲：“保安寺街藏書十萬卷，戶部主事補缺一千年。”是時補主事缺甚難，有弱冠入部，迄乎老死未得補缺者。
王壬秋闓運文章爾雅，著作斐然，固為清季一大家。迨入民國，袁世凱因其有重名，特設國史館以羈縻之。當民初，王在京見袁氏所為多不道，曾戲為聯雲：“民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。”時人以為禰衡漁陽三撾。
徐自華與秋瑾善。一日瑾偃臥飲泣，徐駭然問：“子有恙乎？”不答。“何忽作此態？”又不答。“思家乎？”曰：“我無家可思。”“思親乎？”曰：“母雖老，嫂甚賢。”“憂國乎？”搖首拭淚。徐默思良久，忽悟曰：“今日三月十九，乃前明亡國之期，子得毋感觸於此乎？”秋瞿然，握徐手曰：“慧哉子也！既解此，胡不與我同誌？”徐曰：“子必長公子，抑費宮人轉世耶！”