可見，傳統辦法之外還有辦法，生活之中也處處如此。就說寫字作文章吧，“文房四寶”是不可少的，至少紙、筆是必要的吧。可是，當電腦出現後，隨著互聯網的普及，無紙辦公成了時髦。再說花錢，曆來是有多少錢辦多少事，有多少家底過多少日子，寅吃卯糧是不會當家的典型表現。今天卻不一樣了，超前消費、貸款消費等方式已登上了生活舞台。有一位著名企業家說，遇上重要事項，如果你隻有一種辦法，那是最危險的。萬一此路不通，你將措手不及。可見，破除舊習慣，形成新習慣，不僅有創新意義，而且有“狡兔三窟”的價值。
不過，思維慣性誰都有，克服它也頗為困難，因為習慣勢力太強了。所以，破除習慣性思維定式，還要特別重視觀念更新。
讓我們看個小故事，興許可以從中獲得啟發。
一個西方老太太與一個中國老太太同時上了天國，兩人都樂滋滋地。見了麵，兩人搭上了話。西方老太太問候中國老太太：“您好，您老無疾而終，真該高興啊！”中國老太太說：“是啊，我昨天還忙著呢！積了幾十年，到昨天終於積夠了買房子的錢，為兒子買了一套住房，我死而無憾了。”中國老太太有些喜形於色。但西方老太太卻說：“我也為房子高興啊！30年前貸款買了一套房子，到昨天終於把款還清了，不給別人添麻煩。”
中國老太太為買房辛勞一生，自己一天也沒有享受過，還感到欣慰；西方老太太貸款買房，享受30年，高興的是自己的事情自己辦，不給別人添麻煩。兩人的思想觀念相差多遠啊！今天，貸款購房、貸款接受教育的人多了，貸款旅遊卻還遭人戳脊梁骨。這都是觀念問題。要破除習慣性思維定式，就先得洗洗腦筋。
善於從小處著手
如果你是一個膽小害羞的人，從來不習慣在大庭廣眾之下發言，那麼你就可以有意識地鍛煉自己在公共場合勇敢地表達自己的意見；如果你平時愛講髒話，那麼，你就應該從強迫自己講文明開始鍛煉自己的意誌；如果你以前組織紀律鬆懈，那麼你今後就要努力做到上下班不遲到早退。高爾基說：“哪怕是對自己的一點小的克製，都會使人變得堅強而有力。”
列寧為了養成獨立讀書的習慣，他首先鍛煉自己，使之能掃除學習中所發生的一切障礙。當他還在中學念書時，他最愛滑冰，但是滑冰使他疲倦，使他想睡覺，也妨礙學習，因此他放棄了滑冰。
做小事還可以養成嚴格的生活習慣。諺語說：習慣形成性格，性格決定命運。良好的有規律的生活習慣，天天實施之，對人的意誌是一種經常性的潛移默化的鍛煉。
德國哲學家康德在哥尼斯堡大學教學期間，嚴格遵守學校的作息時間。每日起床，寫作講課，與師生談話，以至吃飯和散步都準確地遵守時間。他每天晚上10點上床，早上5點起床，接連30年，沒有改變這個規定。他早上7點鍾外出散步，當地的一些居民還按他的行動來校對時間。這種嚴格的生活製度，磨練了康德的意誌力，對他的事業成功給了很大的幫助。
當然，做小事需要放下架子。“放下架子”比放不下架子的人在競爭上多了幾個優勢：
——能放下架子的人，他的思考富有高度的彈性，不會有刻板的觀念，而能吸收各種資訊，形成一個龐大而多樣的資訊庫，這將是他的本錢。
——能放下架子的人能比別人早一步抓到好機會，也能比別人抓到更多的機會，因為他沒有架子的顧慮！
有一位大學生，在校時成績很好，大家對他的期望也很高，認為他必將有一番了不起的成就。但是，這位大學生的成就並不是在政府機關或大公司裏，而是賣蚵仔麵線賣出了成就，最後竟然成了當地一家很大的飯店的老板。
原來，他大學畢業後，一時沒有找到工作，得知家鄉附近的夜市有一個攤子要轉讓，就向家人借錢把它頂了下來，自己當起老板來了。他的大學生身份曾招來很多不以為然的眼光，但卻也為他招來不少生意。他自己倒從未對自己的學非所用及高學低用懷疑過。他的口頭禪就是：“放下架子，路會越走越寬！”
不要寄希望於明天
“明日複明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至，朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。”
這是明代學士文嘉的《明日歌》，告誡人們要在今天抓緊努力，不要事事都寄希望於明天，如果那樣的話，人生將一事無成。
什麼是明天呢？“明”字由日月兩部分構成，甲骨文以“日、月”發光表示明亮；小篆從月，取月之光。其本義為明亮，清晰明亮。《荀子·天論》雲：“在天者莫明於日月。”次於今天者謂之明天，它是一般將來時，指最近的將來光明再次降臨的時光，始於子時，終於亥時，不，它並沒有終了，而是銜接了另一個明天。
人人都期盼著擁有一個美好的明天。尤其是當我們因今天的經曆而充滿懊喪的時候，明天總是最好的心靈醫療師，明天總是使我們重新振作起來的靈藥。明天意味著新的機遇、新的成長、新的希望……但這並不意味著你可以把事情都拖到明天去辦。那樣會使你的許多計劃落空，辦事效率低下，白白浪費大量寶貴時間，也易增加思想負擔，招致別人不滿。
而且，如果明日複明日，當幾十年的風霜等閑白了少年頭的時候，你就會突然明白自己的一生還沒來得及做什麼。然而這個時候，一切都已經晚了。即使再鼓足幹勁也隻能落個“夕陽無限好”。而這，恰恰是人生最大的悲劇。
不要把事情拖到明天，因為那樣會貽誤戰機。1814年3月31日，沙皇亞曆山大率領俄軍和各國反法聯軍進入巴黎，拿破侖被迫退位，被流放到地中海的厄爾巴島。
1815年3月17日，拿破侖東山再起，進入巴黎，重組資產階級政府。英、俄、奧和普魯士等國派出重兵，圍攻巴黎。
6月15日、16日兩天，拿破侖突破普魯士12萬大軍的陣地，並打敗英國軍隊，推進到比利時邊境。
但是在這個緊要關頭，6月17日，拿破侖卻讓法軍休息了一天，18日才開始進攻固守在滑鐵盧的英軍，結果，給了英軍構築工事的時間。就這樣，在18日的決戰中，英軍工事起了重要作用，拿破侖在滑鐵盧一戰慘敗，帶著一萬殘兵逃回巴黎。
6月22日，在強大的國際武裝幹涉下，拿破侖第二次被迫退位，囚禁在大西洋的聖赫勒拿島上，1821年因病死去。
試想，如果拿破侖6月17日不讓士兵休息，而是乘勝前進，那麼曆史就極有可能改寫了。把事情拖到明天，經常會有意想不到的麻煩，而且，明天也總會有明天的事情。
巴爾紮克是位多產的作家。他的時間是一分一秒也不空過的。一次，巴爾紮克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你1小時後叫醒我。”1個小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他。巴爾紮克醒來後，發現超過了1小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“為什麼不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！”朋友不高興地說，“你這麼累了，該好好休息一天，有事情明天不能做嗎？”巴爾紮克大怒：“我明天還有別的事情呢！”
但是，在我們的日常生活中，總有些人磨磨蹭蹭，一點簡單的事也要拖到明天。那麼怎樣才能改正這一不良習慣呢？
一、充分認識到其危害，不要將它看做一種無所謂的習慣
一個經理會因此而坐失良機；一個指揮員會貽誤戰機；一個醫生會因拖拉而危及病人的生命。如果年輕時不加以及時糾正，習慣成了自然，會帶來許多本來可以避免的麻煩，因此，必須盡早加以根除。
二、妥善地安排好事情的先後順序
由於雜亂無章與拖拉是有一定聯係的，有的人遇到幾件事，不知從何下手而猶豫不決，延誤時間。要學會區別事情的輕重緩急，按其重要性與緊迫性依次排隊，然後按部就班地處理，以免浪費時間和精力。
三、為自己規定一個完成某具體事情的期限，限期完成
自我控製力較差的人，也不妨將其計劃告知家裏人或同學，這樣，一方麵自尊心可敦促你抓緊時間，履行諾言，也可及時得到別人的提醒與督促，從而逐漸增強自覺性。
四、不要避重就輕
避重就輕雖可得到一時的舒服，但到頭來會日積月累，難上加難。反正都得做的事，有時不妨先處理棘手的問題或事物，先難後易可使自己得到鼓舞，那剩餘的其他任務也就迎刃而解了。
五、不必為追求十全十美而裹足不前
有些人就是因為怕做得不很完美，望而卻步。其實，想到的也該做的事情最好是立即行動，有些事是需要在實踐過程中去完善的。如果能去除過分追求完美的枷鎖，就會避免許多自討的煩惱，也就可變被動為主動了。
機會在於創造
人生處處有機會，機會對每個人都是均等的，隻有懂得珍惜它的人才能知道它的價值，隻有持之以恒地追求它的人才能受到它的青睞。
卡耐基說：“等待機會，是一件極笨拙的行為。”因此，不要以為機會像是一個到家來的客人，她在你門前敲著門，等待你開門把她迎接進來。恰恰相反，機會是不可捉摸的，無影無形，無聲無息，她有時潛伏在你的工作中，有時徘徊在無人注意的角落裏，你如果不用苦幹的精神努力去尋求、創造，也許永遠得不到她。
俗話說“天下沒有免費的午餐”、“沒有耕耘，就沒有收獲”，機會也不例外。機會的發現、利用是以主體的努力為代價的。法國微生物學家、化學家巴斯德曾說：“機遇隻偏愛那些有準備的頭腦。”法國細菌學家尼克爾說：“機遇垂青那些懂得怎樣追她的人。”不管你等待多久，機會不會自動前來敲門，機會的得來是要靠人們付出艱辛的勞動的。企圖待別人為你製造奇跡或期待明天出現奇跡，是不切實際而且必遭失敗的幼稚想法。從這個意義上講，任何成功包括下級晉升的成功也是主體努力爭取的結果。世上沒有救世主，隻能靠自己。
你付出的愈多，你抓住的機會就愈多，你成功的可能就愈大。相反，你付出的越少，你的機會就越少，成功的希望就越渺茫。有些人把學業上無建樹、工作上無績效、仕途不通達，一概歸咎於沒有機會，還以為自己才華蓋世而不遇良機，那隻會發“萋蒿隱沒靈芝草，淤泥藏限紫金盆”的感歎，永遠也不會嚐到成功的甜果！
要爭取機會，就必須在上級麵前表現自己，特別要實事求是地向上級反映情況，提出自己的困難和要求，這是十分正當的途徑，完全不屬於自私和爭利的範疇。在機會麵前，我們每個人都有權利去獲得自己應該得到的東西。而且，作為上司來說，由於其時間的有限性，不可能完全了解每個人的情況，也可能僅僅為一些表麵現象所障目，以至於犯片麵性的錯誤。既然如此，我們自己為什麼不可以主動地幫助上司了解情況，以便他作出更為公允的決策呢？相反，如果你不反映情況，則隻能是自己對不起自己。
但是，在這裏，也應該注意一個問題，眾所周知，每一次的晉級、長工資等，名額常常是非常有限的，不可能人人有份。在這種情況下，你如果要向上司主動提出要求，最好是事先作一番調查，看看這次指標的數量究竟有多少，並就部門的各個人選作一番分析。如果說自己的條件很有可能入選，或者說有50%的可能，但存在著競爭，這樣，你便可以而且應該去向上司提出要求。如果排隊的結果表明自己的希望甚小，那麼，趁早放棄。因為在這種情況下你再主動要求，再爭，實現的可能性也是很小的，而且上司會認為你太過分，不明智。
不要自以為是
老子曾經告誡世人：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這句話的大意是，一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；一個不自以為是的人，會超出眾人；一個不自誇的人會贏得成功；一個不自負的人會不斷進步。
的確，你謙虛時就顯出對方的高大；你樸實和氣，他人就願與你相處，認為你親切、可靠；你恭敬順從，他的指揮欲得到滿足，認為與你配合得很默契、合得來；你愚笨，他就願意幫助你，這種心理狀態對你非常有利。相反，你若以強硬姿態出現，處處高於對手，咄咄逼人，對方心裏會感到緊張，做事沒有把握，而且容易讓對方產生一種逆反心理，使交往和工作難以繼續。
晉襄公有個重孫，名叫晉周。這位晉周生不逢時，晉獻公寵信驪姬，晉國公子多遭殘害。晉周雖然沒有爭立太子的條件，更無繼位的希望，也同樣不能幸免。
為保全性命，晉周來到周朝，跟著單襄公學習。晉是當時的大國，晉周以晉公子身份來到周朝。但晉周自小受父親教育，養成良好的品性，他的行為舉止完全不像一個貴公子。以往晉國的公子在周朝，名聲都不好聽，晉周卻受到對人要求嚴厲的單襄公的稱譽。
單襄公是周朝有名的大臣，學問淵博，待人寬厚而又嚴厲，是周天子和各國諸侯王都很尊敬的人，晉周很高興能跟著他，希望能跟著單襄公好好學習，以成長為有用的人才。
單襄公出外與天子王公相會，晉周總是隨從在後。單襄公與王公大臣議論朝政，晉周從來都是規規矩矩地站在單襄公身後，有時一站幾個小時，晉周都從未有一絲不高興的神色。王公大臣都誇獎晉周站有站相，坐有坐姿，是一個少見的恭謙君子。
晉周在單襄公空閑時，經常向單襄公請教。交談中，晉周所講的都是仁義忠信智勇的內容，而且講得很有分寸，處處表現出謙虛的精神。
晉周雖然在周朝，仍十分關心晉國的情況，一聽到不好的消息，他就為晉國擔心流淚。一聽到好消息，他就非常高興。一些人不理解，對晉周說：“晉國都容不下你了，你為什麼還這樣關心晉國呢？”晉周回答：“晉國是我的祖國，雖然有人容不下我，但不是祖國對不起我。我是晉國的公子，晉國就像是我的母親，我怎麼能不關心呢？”
在周朝數年，晉周言談舉止都謙虛有禮，從未有不合禮數的舉動發生。周朝的大臣都很誇獎他。
單襄公臨終時，對他兒子說：“要好好對待晉周，晉周舉止謙虛有禮，今後一定會做晉國國君的。”
後來，晉國國君死後，大家都想到遠在周朝的晉周，就歡迎他回來做了國君，成為曆史上的晉悼公。
晉周作為一個毫無條件爭當太子的王子，僅以謙虛的美德，便征服了國內外幾乎所有有權勢的人，最終被推上了王位，可見謙虛的力量有多麼巨大。
許多人並不看重謙虛的美德。事實上，謙虛是一種積極有力的特質，隻要妥善運用，就會使人類在精神上、文化上或物質上不斷地提升與進步。
在現實生活中，不論你想要取得什麼樣的成功，謙虛都是必要的品質。在你到達成功的頂峰之後，你會發現謙虛的重要，因為隻有謙虛的人才能得到智慧。
正確對待他人的讚美
在現實的交往中，大凡習慣向別人敬獻諂媚之詞的人，總是抱著一定的投機心理，他們自信不足而自卑有餘，無法通過名正言順的方式博取對方的賞識，表現自己的能力，達到自己的目標，隻好采取一種不花力氣又有效益的途徑——諂媚。
戰國時，齊國有一個美男子鄒忌。有一天，他問妻子道：“我跟那個叫徐公子的美男子比起來，誰俊美些？”
妻子答道：“當然是你啊！徐公子怎麼能跟你比呢？”鄒忌的小妾和妻子的回答一樣：“當然是你啊！徐公子怎麼能跟你比呢？”隔天，有位客人來訪，客人也這麼說。
又隔了一天，那位徐公子到鄒家拜訪。鄒忌仔仔細細地打量對方，看來看去，發現自己無論如何也比不上徐公子。
“明擺著我不比徐公子美，而為什麼妻子、妾及客人偏偏說我比徐公子美呢？”最後，鄒忌恍然大悟：“妻子說我比徐公美是對我的偏愛；妾說我比徐公美是討好我，怕我不高興；客人說我比徐公子美是因為客人對我有所求啊！”
所以，當我們被別人讚揚的時候，要考慮到，別人拍自己馬屁的因素是多方麵的，因為愛，就會有偏袒；因為害怕，就會有不顧事實的討好；因為有求於人，便會有虛誇。
曆史上，因為不能正確對待他人讚美而導致失敗的例子不勝枚舉，最令人扼腕歎息的恐怕就是王安石筆下的方仲永了。
金溪縣有個叫方仲永的人，他家世世代代以種田為業。方仲永長到5歲時便能做詩，並且詩的文采和寓意都極盡精妙，值得玩味。縣裏的人對此感到很驚訝，慢慢地都把他的父親當做賢人看待，有的還拿錢給他們。他父親認為這樣有利可圖，便每天拉著方仲永四處拜見縣裏有名望的人，表演作詩，卻不抓緊讓他學習。到最後，方仲永已與常人無異。他的聰明才智最終被完全捧殺了。
和方仲永不同的是，世界上越是偉大的人物，越能夠清楚地認識自己的成功，對待他人的讚美，往往表現出謙虛謹慎的態度，有的甚至還很反感別人讚揚他。英國首相丘吉爾就是一個例子。
在第二次世界大戰中，丘吉爾對英倫之護衛有卓越功勳。戰後在他辭職時，英國國會擬通過提案，塑造一尊他的銅像，置於公園，令眾人景仰。
一般人享此殊榮，高興還來不及，丘吉爾卻一口回絕。他說：
“多謝大家的好意，我怕鳥兒喜歡在我的銅像上拉糞，還是請免了吧。”
偉大的人物、不朽的功勳隻有靠人心才記得住。建造塑像，不見得會使你的形象更加偉大，除了鳥兒在上邊拉糞外，也許有一天還會有礙觀瞻呢。
牛頓，這位傑出的學者、現代科學的奠基人，他發現了萬有引力定律，建立了成為經典力學基礎的牛頓運動定律，出版了《光學》一書，確定了冷卻定律，創製了反射望遠鏡，還是微積分學的創始人……功績顯赫，光彩照人，可當聽到朋友們稱他為“偉人”時，卻說：“不要那麼說，我不知道世人會怎麼看我。不過我自己隻覺得好像一個孩子在海邊玩耍的時候，偶爾拾到幾隻光亮的貝殼。但對於真正的知識大海，我還是沒有發現呢。”有這樣謙遜好學、永不滿足的精神，牛頓的成功是必然的！
古今成大事業、大學問者，正是因為有了能夠正確對待他人讚揚的態度和謙遜好學精神，才達到人生的光輝頂點。
就企業的發展而言，也是如此。現在，沒有一個企業是孤立於社會麵存在的，它在前進過程中總是不斷要求社會的關注與反饋，不管是正麵的還是反麵的。但現在的許多報刊、電視往往在企業成功時不惜版麵為之鼓與呼，卻將缺點掩蓋起來，聽之任之。這樣其實是將企業置於溫室中，無形中喪失了自身免疫力，一旦企業患感冒發燒之疾患，便敗得一發而不可收。這種情況值得我們的企業家和創業者深思。
別被榮譽衝昏了頭
在榮譽麵前“吃獨食”的習慣，也就是說一個人把成果獨吞，會引起他人的反感，從而為下一次合作帶來障礙。正確對待榮譽的方法是：感謝、分享、謙卑。
美國有家羅伯德家庭用品公司，8年來生產迅速發展，利潤以每年18%~20%的速度增長。這是因為公司建立了利潤分享製度，把每年所賺的利潤，按規定的比率分配給每一個員工，這就是說，公司賺得越多，員工也就分得越多。員工明白了“水漲船高”的道理，人人奮勇，個個爭先，積極生產自不待說，還隨時隨地地挑剔產品的缺點與毛病，主動加以改進。
俗話說，有福同享，有難同當。當你在工作和事業上取得些成績，小有成就時，這當然是值得慶賀的一件事情。但是有一點，如果贏得這一點成績是大家集體的功勞，或者離不開他人的幫助，那你千萬別把功勞據為己有，否則他人會覺得你好大喜功，搶占了他人的功勞。如果某項成績的取得確實是你個人的努力，當然應該值得高興，而且也會得到別人對你的祝賀。但你自己一定要明白，千萬別高興得過了頭。一方麵可能會傷害有些人的自尊心，另一方麵現實社會中害“紅眼病”的人不少，如果你過分狂喜，能不逼得人家眼紅嗎？
有一位列森先生很有能力，他是一家出版社的編輯，並擔任下屬的一個雜誌的主編。平時在單位裏上上下下關係都不錯，而且他還很有才氣，工作之餘經常寫點東西。有一次，他主編的雜誌在一次評選中獲了大獎，他感到十分榮耀，逢人便提自己的努力與成就，同事們當然也向他表示祝賀。但過了一段時間，他卻失去了往日的笑容。他發現單位同事，包括他的上司和屬下，似乎都在有意無意地和他過意不去，並回避著他。
列森為什麼會遇到這種結局？其實原因很簡單，他犯了“獨享榮譽”的錯誤。就事論事，這份雜誌之所以能得獎，主編的貢獻當然很大，但這也離不開其他人的努力，他們當然也應分享這份榮譽。他們不會認為某個人才是唯一的功臣，總是認為“沒有功勞也有苦勞”，所以這位主編“獨享榮譽”，當然會引起別人的不滿，尤其是他的上司，更會因此而產生一種不安全感，害怕他功高蓋主。
所以，當你在工作上有特別表現而受到別人肯定時，千萬要記住一點——別“吃獨食”，否則這份榮耀會給你的人際關係帶來障礙。當你獲得榮耀時，應該做到以下幾點：
一、與人分享
即使是口頭上的感謝也算是與他人分享，而且你也可以讓更多的人和你一起分享，反正說幾句話對你也沒什麼損失！當然別人倒並不是非得要分你一杯羹，但你主動與人分享，這讓旁人覺得自己受到尊重，如果你的榮耀事實上是眾人協力完成，那你更不應該忘記這一點。你可以采取多種與他人分享的方式，如請大家喝杯咖啡，或請大家吃一頓。吃人嘴軟，拿人手短，別人分享了你的榮耀，就不會為難你了。
二、感謝他人
要感謝同仁的協助，不要認為都是自己一個人的功勞。尤其要感謝上司，感謝他的提拔、指導。如果事實正是這樣，那麼你本該如此感謝；如果同仁的協助有限，上司也不值得恭維，你的感謝也就更為必要，雖然顯得有點虛偽，但卻可以使你避免成為他人的箭靶。為什麼很多人上台領獎時，他們首先要講的話就是“我很高興！但我要感謝……”就是這個道理。這種“口惠而實不至”的感謝雖然缺乏“實質”意義，但聽到的人心裏都很愉快，也就不會妒忌你了。
三、為人謙卑
有些人往往一旦獲得榮耀，就容易忘乎所以，並從此自我膨脹。這種心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他們要忍受你的囂張，卻又不敢出聲，因為你正是春風得意。可是慢慢地，他們會在工作上有意無意地讓你為難，讓你碰釘子。因此有了榮耀時，要更加謙虛。不卑不亢不容易，但“卑”絕對勝過“亢”，就算“卑”得過分也沒關係，別人看到你如此謙卑，當然不會找你麻煩，和你作對了。
當你獲得榮耀時，對他人要更加客氣，榮耀越高，頭要越低。另一方麵，別老是說起你的榮耀，說得多了就變成了一種自我吹噓，既然別人早已經知道你的功勞，那你又何必總是經常提起呢？
其實，別獨享榮耀，說穿了就是不要去威脅別人的生存空間，因為你的榮耀會讓別人產生一種不安全感。而當你獲得榮譽時，你去感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸，人性就是這麼奇妙。
因此，當你獲得榮耀時，一定要記住以上幾點。如果你習慣了獨享榮耀，那麼總有一天你會獨吞苦果！
驕傲是無知的表現
所有驕傲的人都認為，自己有學識，有能力或有功勞；而謙遜的人卻總是習慣認為自己還差得很遠。驕傲者也許真的有其驕傲的資本，而謙虛者真的差得很遠嗎？
事實上，驕傲的真正原因並非飽學，而是因為無知。同樣，謙虛的真正原因也不是他差得很遠，恰恰相反，他的確不比別人差。謙虛與驕傲的原因在於一個人的總體修養如何，而不在於是否多讀了幾本書、多做了幾件事。
希臘古代大哲學家蘇格拉底的一則小故事，可以充分說明這個問題。蘇格拉底是古希臘哲學家中最受人尊敬的一位。他不僅學識淵博，而且非常善於辨析，當時能夠提出的任何問題，隻要到了他的手裏，沒有不迎刃而解的。但是他非常謙虛，從來不以權威自居，總是循循善誘，讓對方自己得出正確的結論。
由於博學而謙遜，蘇格拉底被公認為最聰明的人。但是蘇格拉底卻一點也不這樣認為。他說：“不可能！我唯一知道的事情是，我一無所知。”
眾人仍異口同聲地稱讚他是天下最聰明的人，並建議他到山上的神廟去占卜，看看天神的意見如何。於是蘇格拉底來到神廟去占卜，占卜的結果明白無誤：他確實是天下最聰明的人。麵對神諭，蘇格拉底無話可說了，但是口裏仍然喃喃自語：“我唯一知道的事情是，我一無所知。”可是總會有不少的人認為自己天下第一，這樣的人，哪有不跌跟頭的。
楚漢相爭時，項羽勇將龍且奉命率領大軍，日夜兼程向東進入齊地，救援齊王田廣。韓信正要向高密進軍，聽說龍且兵到，召見曹、灌二將，囑咐他們：“龍且是項羽手下有名的猛將，隻可智取，不可跟他硬拚，我隻能用計擒住他。”於是，命令部隊後撤三裏，選擇險要的高地安營紮寨，按兵不動。
龍且以為韓信怯戰，想渡河發起攻擊。屬下官吏向他建議：“齊王田廣數萬部隊已經吃了敗仗，又都是本地人，顧慮家室，容易逃散；他們潰逃，我們也支持不住。韓信來勢很凶，恐怕擋不住。最好是按兵不動，暫不與他正麵交鋒。漢兵千裏而來，無糧可食，無城可守，拖他們一兩個月，就可不攻自破了。”
龍且性高氣傲，目空一切，他連連搖頭道：“韓信不過是一個市井小兒，有什麼本領？聽說他少年時要過飯，鑽過人家的褲襠。這種無用之人，怕他什麼！”副將周蘭上前進諫道：“將軍不可輕視韓信。那韓信輔佐漢王平定三秦，平趙降燕，今又破齊，足智多謀，還望將軍三思而行。”
龍且把手一擺，笑著說：“韓信遇到的對手，統統不堪一擊，所以僥幸成功。現在他碰上我，他才曉得刀是鐵打的，我管教他腦袋搬家！”當下龍且派人渡水投遞戰書。
為準備決戰，韓信命軍士火速趕製一萬多條布口袋。黃昏時分，韓信召部將傅寬，授予密計：“你帶兵各自帶上布口袋，偷偷到濰水上遊，就地取泥沙裝進口袋裏，選擇河麵淺窄的地方堆上沙口袋，阻擋流水。等明天交戰時，楚軍渡河，我軍發出號炮，豎起紅旗，即命兵士撈起沙口袋，放下流水。”