師道立而後可以明天下之正學君道立而後可以抑天下之異端蓋正道之行也有本異端之興也有源使師道不立則本之不務而其所以為學者不過口耳之末而已其何以明天下之正學乎使君道不立則源之弗塞而其所以致辨者亦不過詞說之煩而已又何以抑天下之異端乎夫自周禮以鄉三物教萬民而賓興之其待士之學正矣今則特以經義取士而支離於章句文詞之末經術其何由明乎自漢以來如董子之學春秋知正朝廷以正百官之理似矣而張禹以論語為帝師乃不能止外戚之強豈於事君以忠之義有未思耶京房之學易知帝王以功舉賢之法似矣而李固以巨儒位台輔乃不能正清河之位豈於春秋提綱之法有未講耶然究而言之則董子正而或失之迂京房知道而未見道其於所謂正學者蓋均有未明也王製執左道亂民者有禁其衛道之意嚴矣今之佛老正所謂左道而乃蔓延於天下以惑世誣民異端其何由息乎自漢以來如文帝以黃老致清浄之治似矣而宋徽宗身稱道君以釀成靖康之亂何其惑之深歟晉簡文以知禪宗明死生之說似矣而梁武帝舍身事佛以自取台城之禍何其愚之甚歟然究而言之則清浄之說失之荒死生之說近於妄於吾所謂異端者未之能絶也欲明正學謂不由於師道之立乎欲抑異端謂不由於君道之立乎誠使其嚴學校之教而不為虛文重選試之法而務求實用如周子所謂誌伊尹之所誌學顏子之所學如呂與叔所謂立士規以養徳厲行更學製以量才進藝則庶幾抱經義者兼徳行而才皆體用之實矣誠使其察妄誕之奸而使不得售禁鬻度之令而使日益耗如韓子所謂人其人火其居明先王之道以道之如歐陽子所謂仁義之說勝則楊墨之學廢則庶幾執左道者皆知禁絶而無崇信之非矣否則本之不端末流之弊其何所止極哉
第五問
治久者不能無因循之弊為治者不可無變通之宜夫立法之初本無不善而行之滋久則其弊有不能免者使無以變而通之則法日益弊而天下之事日益壊矣而何以善其後哉請因執事所舉屯田鹽法二事而直論之夫屯田之法我祖宗所以足食足兵而為國家計者利甚大也而今則日益壊矣始也有衛必有田今或衛遷而田存始也有田必有屯今或田在而屯管亡將校管屯因行漁獵之計監司點屯徒飾簿厯之文執事所謂名存實亡者不其然乎鹽法之行亦我祖宗所以酌古凖今以為邊儲計者利甚溥也而今亦日以壊矣存積之鹽既不充於所支常股之鹽又不足於所出商賈之徼利者急於取盈而鹺徒之私販者橫於村落執事所謂利久弊滋者不其然乎伊欲變而通之則亦非有他道也蓋屯田之實雖亡而其名猶在其亦因名以責實而已無己則如元學士虞集之法欲以海濱之地盡以為田有能以百夫耕者則與以百夫之地能以萬夫耕者則與以萬夫之地而授之以世官焉是亦一說也鹽法之弊雖滋而其利未盡失在於去弊以存利而已無己則如我朝大學士丘浚之說使中納之商易粟以銀然必先行宋人轉般之法以通前日之商繼行漢人官給牢盆之法以待後日之商而次第之畢舉焉此亦一說也然而其要則莫先於得人焉誠使屯田得人則如棗祗屯許下而兵備足於魏韓重華田代北而轉輸省於唐者可致也鹽法得人則如管仲在齊以魚鹽而富國劉晏在唐以鹽利而佐用者可致也故曰有治人無治法奚獨二事為然哉執事進而教之幸甚
第一問【乙未科】
有敬天之心有事天之道敬天之心存則有以致感格之機而天無不孚事天之道盡則有以修時憲之實而天無不若故敬天非難而事天為難事天非難而得事之之道為難此古昔聖王所以日兢兢焉察於天人之交求諸君臣之際而罔敢有逸誌焉者凡以盡吾事天之實而已而豈敢飾虛文崇常典以愚天下之耳目哉知乎此則我太祖髙皇帝與皇上之所以勑天敬畏者可得而言矣如聖政紀所載愚生雖不能仰窺其萬一然觀當時宋濓之序首以郊廟百神之祀禮文鹹秩而祀事舉者為言要未可謂之不知本也繼是而大本之正也大分之昭也軍政之肅也民誌之定也風俗之新也凡此皆所以為事天之實而其尤可征者如盛夏不雨則席藳露坐一星失次則驚惕不寐以至如觀心有亭衍義有廡精誠有錄洪範有圖其所以內存敬天之心而外修事天之實者蓋與堯之欽若舜之時幾禹之謹戒文之昭事同一揆矣豈徒以之托諸空言戒諭臣下以為虛文常典而已哉惟我皇上明聖憲天勵精化理國家將興必有禎祥是以大之而黃河清甘露降小之而卉木之瑞鳥獸之祥凡諸福之物莫不畢至所以衍億萬載無疆之慶者於是乎在矣夫何往者忽有星象之異則亦安知非天心之仁愛耶而我皇上方且躬禦宸翰凜數百言勅諭臣工同加戒慎是又有以黙契我太祖之心於千載之上而敬天之心事天之道無乎不至矣然天無私怒變不虛生則夫感格之機時憲之實又烏可忽之而不講耶易曰觀乎天文以察時變詩曰敬天之怒無敢戲豫蓋星文之盈縮無常而人事之招徠不一試以其略求之則古有以小人而致之者矣如共驩居朝則五辰未撫管蔡在列則保章星動此一說也而今有之乎古有以夷狄而致之者矣如淵聦肆逆則隕星為肉遵鑒相屠則歲星襲月此亦一說也而今有之乎古亦有以政失而致之者矣而今亦無之也則長星經天豈元朔滲濾之朝所宜有孛宿歴氐豈貞觀既效之日所宜聞乎古亦有以主慝而致之者矣而今亦無之也則星隕而雨豈宜紀於宣尼之筆而太白經天豈宜見於傅奕之奏乎夫數者皆無焉則其所以為世感格之實者果於何而致力乎夫亦求諸用人之間而已蓋天象固常與君子相符而君子亦常與天象相感故傅說騎箕蕭何應昴吾嚐得諸傳記攝提之位列卿鉤鈐之司出納吾嚐得之星家是以君臣和而三台齊君子多而東壁著賢士進而少微絢采其理然也且以郎官出宰上應列宿荀陳一聚猶動徳星而況於朝廷之大百僚之廣拱北辰而依帝座者乎是故朝寧之間或忠或佞一人之身乍賢乍否一時之事有得有失凡此皆天心之所以為喜怒而星象之所由順逆者也由是求之則百司之所以欽承仰答上紓我皇上之憂者要必有道而鉤陳太微象緯鹹若析木天街星宿清潤下之所以欽若即上之所以時憲矣書曰同寅恊恭和衷哉請頌之以為今日在位者之忠告