伏以日新聖學昭龍徳之正中天啟宸居仰明哲之作則大人已孚於利見良弼冀協於旁求歡洽臣民光昭海宇臣等誠歡誠忭稽首頓首竊惟宮室之營實係國家之重詩歌築室書美肯堂禮謹月令之居易兆棟隆之吉禹卑宮而民悅文作台而子來顧後王之汰無窮而離宮之營益廣未央壯麗昭儉徳以何禆仁壽紛華敝侈心於無用惟一人之立極以四海而為家動必有成書皆可法恭惟皇帝陛下徳懋重華道隆峻極闡孝思於明倫之典邃帝學於敬一之箴禮舉耕蠶複千年之曠典祀分丘澤決數代之疑文爰觀土木之興每見時幾之勅無逸有殿心存稼穡之艱豳風有亭義昭風化之自頃於文華之殿複新齋室之營軒轅草圖羲和練日罄玉石於隴阪空瓌材於瀟湘梓人効審曲之能司空董繩直之役美兼輪奐戶列西南匪徒為即安之謀抑以寓藏修之益虹梁雲繞掲九五以名齊螭柱星羅采恭黙而扁室心罔安於上治誌常切於交修期進徳修業之及時求多聞建事以永世庸言之信庸行之謹已征徤法於天行汝惟舟楫汝惟鹽梅會見思通於帝賚臣等官聫禁省學愧通儒啟沃無能恒懐憂於夕惕遭逢有幸每傾望於雲從爰觀鼎建之成益喜泰來之會伏願懋商宗有獲之學體周文未見之心龍飛溥出震之功兩儀耀徳虎變協繼離之照三極呈祥夢兆熊羆衍百男之鴻慶化行麟趾詒萬葉之燕謀臣無任瞻天仰聖欣躍屏營之至謹奉表稱賀以聞
擬重修大明會典進呈表
伏以盡倫盡製宏猷逺酌於百王載筆載言大典繼明於昭代人存政敏君舉必書述作信明聖之征摩編效臣工之職政由俗革治以道同竊惟堯言存舜典九功之敘可歌武烈繼文謨六典之文具在惟太祖之禦極暨列聖之承宗治定而功成已見重熙於千載議禮以製度式存會典之一書纂成肇始於敬皇潤色再厪於武廟上自洪武戊申之歳下迄弘治壬戌之秋法始正家俯陋仙源之講恩終懐逺下嗤王會之圖夏典明明而可征周文鬱鬱乎大備顧自書成之日已幾數十年中間法製之殊何止二三冊前規雖在近事靡征茲蓋伏遇皇帝陛下舜孝烝烝文心翼翼道則天而同大徳與日以俱新敬一有箴逺妙傳心之法明倫有典丕昭嗣服之心謂茲會典之成實出先朝之誌離明繼照紹述逺發於宸衷巽命重申續纂上承於手劄臣等草茅賤質樗櫟散材學不足以知今文非善於記事勉勤鉛槧繆正金根特書屢書事曲盡於當代識大識小道豈資於在人爰攄終歲之功用塵乙夜之覽伏願對揚光訓法近守於祖宗率由舊章動必征諸方冊自家而國而天下恒享和平之休曰壽與福與多男永膺祚胤之盛臣無任瞻天仰聖激切屏營之至謹以重修大明會典隨表上進以聞
策
問成帝罷中書宦官髙宗遣天竺方士歸國何如
有可法之善者君子不能冺其跡無為善之誠者君子不能掩其非蓋政之所行固有善否之殊而事之所由尤有誠否之別由於已者誠也雖明君不是過也不由於已者非誠也雖善政無足取也此漢成之罷宦官唐髙之遣方士君子所以存其跡而著其非歟請因明問而複之古今論小人之害國者必曰宦官也方士也蓋宦官以陰柔蠧國政方士以左道蕩主心其術不同而同歸於亂古今論人主之善政者必曰不任宦官也不信方士也故君身為之強固君徳為之清明其善不同而同歸於治君子是以善成帝高宗之舉也夫宦寺之設昉於周公觀周官分職太宰司徒宗伯之屬皆有所謂奄人然而其事微其勢甚不得已也浸淫於春秋至秦而禍極矣伊戾以坎盟殺宋痤寺栁以熾炭蠱元公閽人之狀戴吳趙髙之賊二世皆是物爾自漢言之則如武帝之英明而弘恭石顯猶得以竊其權焉故宋人論奄尹之禍如毒藥猛獸未有不裂肝碎首籲亦可畏矣彼成帝者乃能一朝罷而去之此綱目所以有罷中書宦官之書也方士之說昉於周穆觀今傳記所載得八龍騎之西遊與王母宴於瑤池之上然而其年耄荒其國亦幾失也崇信於秦皇至漢武而其惑甚矣新垣候日於再中少君夜祠以致鬼五利之鬬棊公孫卿之仙跡皆是物爾自唐言之則如太宗之神武而娑婆昧者猶得以售其術焉故漢人論神怪之說聴其言洋洋滿耳若將可遇求之蕩然如係風捕影終不可得籲亦知言矣彼髙宗者乃能一朝遣而去之此綱目所以有遣天竺方士歸國之書也然以二君之政無一可書而偉然此舉逺非武帝太宗之所能及君子是以疑於其故焉何則中官外戚相為低昂此勢盛則彼勢衰當其時赤鳳秉樞機五侯越政軌成帝之不能有為明矣故宦官之去正恐其與已分權事在元舅而不在天子也罷一宦官任一宦官君子謂其亂則均爾漢祚之移於王氏其禍不基於是哉長生淫欲相為出入彼念去則此念專當其時才人長發於尼寺昭儀煽豔於房闥高宗之迷於情欲甚矣方士之遣正恐其妨於淫欲事在女後而不在天子也遣一方士惑一方士君子謂其害尤甚爾唐祚之移於武氏其兆不萌於此哉於乎不納叛人其說非不正也而莒仆之黜季文實因是以執魯柄焉不用外戚其事非不善也而穰侯之罷範睢實因是以得秦權焉二事亦甚類矣善觀人君之政者先觀其所由可也