如果自製算作人光榮而又具有價值的美德的話，那麼我們可以回想一些事情，來證明蘇格拉底是不是在指引人走上自製的道路。“朋友們，如果我們麵臨戰爭，我們需要挑選一個能憑借他自身努力保全我們並戰勝敵人的人，我們肯定不會挑選一個我們明明知道他無法抵抗任何嚴刑拷打或者任何糖衣炮彈誘惑的人，這樣的人是無法讓我們得以保全，甚至更不可能戰勝敵人的。”
人都會有臨終托孤的意識，當我們即將麵對死亡的時候，會想著把兒子女兒托付給他人照顧，或者將財產托付給某人，但誰都不可能想把這些托付給一個毫無自製能力的人，如果沒有自製那麼他將不值得獲得信任。你會把自己的羊群、糧倉，或者農場裏的大小事務交托給一個毫無自製的奴仆來做嗎？就算是白送給我們這些，我們也不會接受一個這樣的人來幫我們打理一切。既然我們都是這樣的想法，那麼我們自己要做到自製就顯得尤為重要了。
一個無法自製的人並不會損人利己，不會像貪得無厭的人那樣依靠搶奪他人的財物來使自己獲利，而是既損害了別人的利益更損害了自己的信譽。與人相處，誰會喜歡和一個癡迷於酒色的人交談呢？就更別說是交
友了。
每個人最基本的就是要把自製當作所有道德品行的基礎，首先樹立自己心中的道德標杆。無法自製的人是無法學會付諸實踐將任何好事實現的。甘願做肉欲奴隸的人身心都會麵對同樣惡劣的境況。我敢向赫拉女神發誓，我認為一個自由人應該祈求神明的庇護永遠不要遇見這樣的奴仆，如果已經成為了肉欲奴隸的人，那麼就應該祈求神明讓他能遇見心善的主人，隻有如此才能讓他們脫離現在的困境獲得重生。
這些都是蘇格拉底所說過的話，他不僅僅是發表這樣的言論，還付諸行動來證實。他戰勝了自身身體的欲望，也戰勝了一切與金錢相關的欲望。他一直覺得不管是誰，如果他的金錢來路不正，那麼就是讓自己被困成為了金錢的奴隸，並且地位極其卑下。