我認為蘇格拉底所發表的關於勸人在結交朋友時需要去了解一個人具有怎樣值得結交的方麵的言論是發人深省的。
“克裏托布洛斯，你告訴我，我應該怎樣去尋找一個合適的人來作為好朋友？首先我們是否應該找到一個具備自控能力，能把控自己的口腹之欲及對於美酒、美色、睡眠與貪婪的欲望的人？因為凡是會被這一類事物所困擾的人，不管是對自己還是對朋友，都是不能盡到一個朋友所應該盡到的責任的。”
克裏托布洛斯回答：“這是當然。”
“那麼你認為我們應該避開這些會受限於各類欲望的人，對嗎？”克裏托布洛斯回答說：“這是必須避開的。”
“那你是否認為如不懂得節約，鋪張浪費，不能自給自足，並且總是需要得到別人幫助的，並且借了錢沒有償還能力，而且如果借不到還會怨恨不借錢給他的這一類型的人是非常危險的朋友呢？”“當然是的。”克裏托布洛斯回答。
“那麼我想你是同意我們需要避開這類人了，對嗎？”“是的，我同意。”“那麼還有一種人，他們非常精於生意，並且總是想著怎樣能占便宜，因此這種人隻願意收獲，不願意付出，你認為這樣的人如何？”克裏托布洛斯回答道：“在我看來，這樣的人比前一種人更惡劣。”
“還有一種人，他擅長經營，一門心思就想著能從哪裏獲得利益，根本沒有工夫去顧及其他。”克裏托布洛斯說：“我認為這樣的人我們也應該避開，結交這樣的人是不會有什麼好處的。”“如果總是因為愛好不同而爭吵，並且經常會給朋友樹敵的人怎麼樣呢？”“這樣的人我們同樣需要避開他。”“那還有一種人，他沒有這些缺點中的任何一項，但是對於別人的恩惠從來都是接受卻從不回報，這種人又如何呢？”“這樣的人也是沒有任何好處的。那麼，蘇格拉底，我問你，我們應該努力去結識怎樣的人作為朋友呢？”“我想，舉了這麼多例子，那我們需要結識的就應該是與這些人相反的類型的人。能控製自己的情欲，與人相交正直公正，受人恩惠必定予以回報，隻有與這樣的人結交才能獲得好處。”
“蘇格拉底，我想問的是，在我們沒有和他結交之前，我們怎麼才能了解他的這些品性呢？”“打個比方，如果我們要去了解一個雕刻家，我們並不是通過與他聊天來了解，而是可以通過他所雕塑出來的人像來了解。你要相信，如果他所雕刻的作品都是美好的人像，那麼他這個人也會是
好的。”
“那你的意思是如果對老朋友好的人，顯然也是會對新朋友好的，是嗎？”“是的。我知道養馬的馬夫，如果對以前的馬都很好的話，他對以後所需要照顧的馬也會很好的。”“即便如此，那對於看起來值得結交的人，我們要怎樣才能與他們成為朋友呢？”“我認為我們首先需要做的事情是尋求神明的意思，看神明是否建議我們成為朋友。”
“蘇格拉底，我請問你，如果一個人是我們所認為可以結交的，並且神明也並沒有表示反對的話，我們該怎樣去得到他的友情呢？”“要獲得友誼並不能用狩獵那樣窮追不舍的方法，也不能用捕鳥兒那樣引誘的方法，更不能使用暴力，否則就像是在對待敵人一樣。如果他不願意，那麼你做了更加違背他意願的事情的話，那就更加難以成為朋友了。你不能像對待奴隸一樣把這個你想當作朋友的人囚禁起來。如此背道而馳，這樣的人不但不會成為你的朋友，反而還會成為你的敵人。”“那你說朋友該怎樣得來呢？”“傳說有一種符咒在起效之後，你想要與誰成為朋友，就能與誰成為朋友。還有一種藥，把藥用在誰的身上，它就能起作用讓被用藥的人愛上你。”“那我們怎麼能學到這些呢？”“你聽說過海妖唱了一首歌來迷惑俄底修斯的事吧？那首歌是這樣唱的：‘來吧，到這裏來，你是亞該亞人的偉大，你是亞該亞人的光榮，你是廣受讚美的俄底修斯。’”
“蘇格拉底，這些女妖是否也向別人唱起同樣的歌曲呢？讓他們著迷，並且無法離開她們。”“不，隻有那些追求光榮德行的人，她們才會為他們而唱。我所理解的意思是不管是誰，我們都應該去說誇獎他的話，並且要讓聽者認為我們是在真心誇獎他，並不是在譏笑他。如果一個人個子矮小、麵容醜陋，並且性格軟弱，你誇他高大、俊美、強壯，那別人直接就會認為你是在譏諷他，反倒會對你避之不及。”“那你是否還知道一些別的咒語呢？”“我不知道，但是我聽說白裏克裏斯知道很多，他向他的國民們念了咒語，從而讓國民們都愛戴他。”“賽米斯托克勒斯是如何做到讓他的國民都愛他的呢？”“我敢向宙斯發誓，他絕對不是用念咒語的方法，而是為他的國民做了有益的事情。”“蘇格拉底，是否可以這樣認為，如果我們想結識好的朋友，那麼自己的言談舉止就必須是良好的？”“你認為會有哪個壞人與好人做朋友？”“我可真的見過，智慧低下的演說家能與優秀的演說家成為朋友，戰略不強的人卻能與著名軍事家成為朋友。”