這種敢做敢當、遇事絕不退縮，勇往直前的人，在危難的關鍵時刻，能迅速作出英明的決斷，幫助他人度過難關。人海茫茫，此等英雄人物今安在？
自幼培養鍛煉遇難不怕死敢做敢當的精神，這種精神也仍是令人起敬的。死，從佛學的角度講，是一種解脫。但誰都不原意視死為美好的事情。雖然“死”不好，便能在遇大義當前，舍身而取義，這種精神是偉大的。
現在很多的武俠小說、電影使青少年盲目地崇尚俠客“死亡”，實乃近乎愚蠢，也是不可取的。但今日之情形，“視死為野蠻原始人愚蠢的行為”，特別是對於“全民性”的正義死亡，人皆不齒，恐怕就值得我們深思、反省了。不過，在我的思想根底裏，仍然留存有“不怕死，敢做敢當”的因子。
茫茫人海，世事不平，我們應為“正義死亡”者高唱讚歌。
跟著感覺“走”
所謂跟著感覺走，就是順潮流而行之。
放眼看世界，細察萬物，我才明白這是“隨大流策略”在作崇。其實“隨大流策略”古也有之，“木秀於林，風必摧之；堆土於岸，流必湍之”，“人怕出名豬怕壯”，“不為天下先”，“德高而毀來”……我們祖先於多年來反複奉勸人們要隨大流，如果此舉要申請專利的話，非我們的祖先莫屬。遠在魏晉時，許多有識之士就身體力行“隨大流策略”。阮籍為了避“世人皆醉我獨醒”的災難躲進酒樓每日大醉，“管它春夏與秋冬”，清代的鄭板橋唯恐偶爾忘了裝糊塗，親貼“難得糊塗”的條幅於中堂，以省察自己罷聰明拾糊塗。
可惜，無數蠢人總是不聽“金科玉律”。商鞅變法，於是遭五馬分屍，王安石改革，結果被削為平民，譚嗣同維新，落得斷頭菜市口。至於地民主主義革命先烈，似乎也忘了隨大流策略，否則，也許他們現在還活著呢。
我們再細究曆史，卻又教人不能釋懷。一次次農民起義，一次次封建變法，一次次的革命戰爭，眾多仁人誌士由於不遵守“隨大流策略”而英勇犧牲了，但社會卻在不斷進步。奇怪的是，有些熟練掌握“隨大流策略”的智者，卻往往逃脫不了厄運。
這樣看來，對“隨大流者”，我們已經得到了對他們的一些認識，當在銳意改革的時候，我們是否應該對此抱持一種否定的態度？
以攻為守，化敵為友
化敵為友不但交了新朋友，多了事業上的支持者，而且少了個敵手，少了個在你成功道路設置障礙的絆腳石；化友為敵，則失去了昔日的友誼，失去了一個支持者，多了一個讓你時時擔心的敵手。
化敵為友，彼此心中都有一番內疚、虧欠、都會更加珍惜這來之不易的友情，尊重彼此的友誼，並講求以心換心，從內心深外出發去幫助這個難得的朋友，這類朋友因為長久與你對峙，長時間研究你，對付你，因而在成為你諍諍良友後，能一針見血地指出你的過失，言他人所不能言，給你提出寶貴的建議，促使你更快更好地發展。
化友為敵的人原來也許是你的老部下、老同事，和你是青梅竹馬的人，他和你長期相處過，成了你的對手、敵人，必是長久的積怨，一朝反目，一定是恨上加恨，抓住你別人不知的習性、弱點，次次出擊都擊中你的要害，沒有把你打敗，也會把你折騰個半死。
要打倒你的敵手嗎？隻消取他的下堂妻，要找出你最要命的分家嗎，那就是你昔日的枕邊人。
金錢多是一筆財富，知識多是一筆財富朋友多也是一筆財富，人生擁有這三筆財富足矣。
願我們每個人鞏固原來的老朋友，再化敵為友，多交新朋友。
“死”是可怕得嗎？
我們每個人都怕“死”，因為我們既不能了解它，也不能克服它，更無法避免它。凡是能令人聯想到死，或把我們帶向死亡的事物都會讓我們特別害怕。