王勉夫著《野客叢書》謂：“士大夫不幸遺其親於不測之地，要當委曲回護，無戾吾大節可也。苟雖固執而不顧其親，君子所深惜焉。”於是，以趙苞之破賊為非，以周之降秦為是。又曰：“士大夫脫有不幸，當為周囗，無為趙苞。”按：趙苞為遼西太守，遣使迎母妻，道為賊所虜，贓出母示苞。苞號泣謂母曰：“昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩毀忠節，惟當萬死，無以塞罪。”遂進破賊，母妻被害。苞謂人曰：“食食而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。”遂嘔血而死。周為梓潼太守，遣騎送母妻歸，道為苻堅將所獲。囗不得已，亦降堅，以為尚書郎。囗曰：“蒙國厚恩以至今日，但老母見獲，失節至此。母子獲全，秦之惠也。雖公侯之貴，不以為榮，況郎任乎？”堅乃止。《禮》：“事君不忠，非孝也。”《孝經》於《事君》一章，獨言忠而不言孝。忠即所以為孝也。苞之與均為太守，非複在母膝下時。食人之祿，當死人之事。故死城郭，死封疆，聖人韙之。苟以親之故，棄城而降，其虧大節多矣。母子俱俘，如君父何？況吾為君之臣，吾之父母，亦君之臣妾，苟不幸而處於不測之地，吾能破賊，吾之忠也。父母而死於賊，亦吾父母之忠也。事定之後，辭爵賞不受，如苞之死斯已矣。為囗之降，其可哉？苟降矣，使其母如王陵之母，則亦非所以慰母心也。故為人子者，不忍於其親，必不舍吾親而仕，可也。辭親而仕則為人臣矣，為人臣而避其難，可乎哉？或曰：“如此則高帝‘分吾一杯羹’之語然乎？否平？”曰：“是事不可同年而語。苞之與囗，皆為人臣，義不當顧私恩而毀忠節者。劉項之爭可已斯已矣。行一不義，殺一不辜而得天下，聖人且不忍為，況忍舍父而取天下乎？孟子於瞽瞍殺人之問曰：‘聖人棄天下，猶棄敝蹤。竊負而逃，遵海濱而處終身，欣然樂而忘天下。’謂得瞽瞍之重於得天下也。然則高帝之不顧其父，豈趙苞之不顧其母比哉？”或者又曰：“使苞而不死，葬其母，終身廬墓而不仕可乎？”曰：“父而有後，嘔血而死耳，苟宗祀無托，則終身廬墓而不仕，君子亦無責也。”
漢明帝夢金人飛行殿庭，頂有日月之光，已而遍問群臣。惟傅毅對曰：“西域有神，其名曰佛，陛下所夢，其是乎？”世遂謂佛之靈，能於其教未行中國之先，已見夢於帝。按《漢書》：霍去病出隴西，過焉耆千餘裏，得匈奴祭天金人而歸，武帝取而置之甘泉。所謂金人，非佛像而何？金像既入漢，當時渾那休屠數萬之眾，皆徙入塞內，亦有入長安者，悉月氏故種，其間豈無奉佛者。又有金像以為之宗主，則中國之人，習聞其事久矣。是則所謂佛者，明帝固先聞之，由聞生想，遂形於夢，此樂廣所謂因也。不然，傅毅生於中國，何由而知飛行挾日月者為佛邪？由此言之，佛入中國，雖在明帝時，而其萌已兆於武帝時矣。然《列子》亦有西方大聖人之說，則前乎漢世，佛之名固已著矣。
趙韓王為相，廳事後置二甕，有投利害文字，皆置其中，滿即焚於通衢。李文靖公為相，自言居位無補萬一，惟四方言利害，未嚐一見施行，聊以此報國。自常情論，二公若苟且廢事者，而當時國家治安、百姓富庶。何也？天下事不可輕易改更，興一利必有一害。今日之有益於民者，他時或有損於民。是故，法不至甚弊，守之可也。載其清淨，民以寧壹，曹參之於漢亦然，豈特趙、李二公之見如此？
唐仲俊年八十五，極康健。自言幼讀《千字文》，因“心動神疲”之語而有所悟，平生遇事未嚐動心，所以老而不衰。
昔褚淵為齊司徒，賀客滿座。褚歎曰：“使彥回作中書郎，而死不當為一名士邪！名德不昌，乃複有期頤之壽。”往年予遊淮甸，聞有以忠勇名者，朝廷累授節鉞，謂不在古名將下。使先數年而斃，誠有足以欺天下後世者，不幸老而不死，隳名損節為萬世笑。人臣事君，見危致命，故死城郭，死封疆，義不返顧。顏魯公死李希烈之難，年已八十，誌士仁人，老而益壯，固不以衰年貳爾心也。使皆如彥回輩，則國家亦何所賴於老成哉！
王禹玉、元厚之嚐問蘇子容曰：“公記問之博，以至國家典故本末無遺，日月不差，用何術也？”子容曰：“某每以一歲中大事為綱，而究當年之事，則不忘矣。如某年改元，其年有某事；某年上即位，其年有某事；某年立後，立太子，其年有某事；某年命相，其年有某事。”亦記事之一法也。
朝士舊皆跨馬。思陵幸維揚，雨中見扈從臣僚奔走泥淖，有墜馬折臂。及駐蹕於杭，詔百官，許乘肩輿。汪浮溪謝表雲：“臣勞於下，宜無俟駕之行；君恤其私，至許肩輿之便。”又雲：“憫塞翁折臂之憂，從漢相小車之佚。”
古者刑不上大夫，已為忠厚之至。大中祥符二年，詔曰：“朕念四方士子，雖應刈楚之求，未著贖刑之典，深可憫惻，繼自今曾應舉士人，有犯公私罪，杖以下聽贖。”此意猶為忠厚。所以士大夫亦罕犯法，賈誼謂“嬰以廉恥故人興節行”者，此也。
寧廟時，永嘉有林君奇者，以風鑒名京師，日閱十人，則卷簾撤肆而飲。穆陵在側微，詣焉，君奇熟視不對。肆將徹，穆陵辭去，君奇留之，延至所居，夫婦具盛眼以拜。曰：“貴官姓？”穆陵曰：“玉牒趙氏也。”又拜曰：“天下尚太平。”穆陵驚愕曰：“叟何為者？”君奇對曰：“某閱人多矣，’未見有如官者，後五年，當為天下主，今雖貧，去此六十日必富且貴。”因征詩為他日證，穆陵拈筆書曰：“許負往昔矣，天網今何之。誰知千載後，複遇林君奇。”且識歲月。未幾，選嗣沂邸，擢果州團練使、邰州防禦使，封成國公。寧廟崩，濟王廢，遂入繼大統。君奇取詩，飾以龍錦標諸肆。時相史彌遠呼君奇索詩，紿為入奏官之。明日，贈以錢二萬，放令歸鄉，君奇憤恚而死。
寧廟升遐，遺詔有曰：“雖不明不敏，有孤四海望治之心；然克儉克勤，未嚐一日縱己之欲。”故老聞之，無不隕涕。
穆陵繼統，實史相彌遠擁力之功，楊文元公簡，史之師也，以列卿召對。上從容問曰“聞師相幼嚐受教於卿。”簡對曰：“臣之教彌遠者，不如此。”上曰：“何謂也？”對曰：“彌遠視其君如弈棋。”上默然罷朝。上以語彌遠，彌遠對曰：“臣師素有心疾。”
徐僑為侍從，家貧，朝服亦浣濯紉補。穆陵見之，蹴然曰：“卿一貧如此。”僑對曰：“臣不貧，陛下貧。”穆陵問之故，對曰：“陛下內無良相，外無良將，安得不貧？”上愕然。