神仙救世（卻老還童真訣）
三元之道，所謂地元，人元，百二十歲之壽，得其術則得其壽矣。如迷途，一呼萬裏可 徹然，天元六十者，固已失之東隅，能不收之桑榆者乎？歸而求之，又將與天地始終，豈止六十而已哉？喬鬆彭祖，當斂在下風，或曰此道神仙所秘也。少火方炎， 強勉而行真，可一蹴而造仁壽之哉？奈之何！道不易知也，縱知之亦未易行也。人年八八，卦數已極，汞少鉛虛，欲真元之複殆，渴而穿井，不亦晚乎？煮石為粥， 曾不足喻其難，於是豈知道也域？剝不穹則複不返也，陰不極則陽不生也，知是理可以製是數矣。
《回真人內景訣》曰：“天不崩地不裂，惟人有生死何也？”曰：“人晝夜動作，施泄散失元氣不滿天壽，至六陽俱盡，即是全陰之人，易死也。”若遇明師指訣， 信心苦求則雖一百二十歲，猶可還乾，譬如樹老用嫩枝再接，方始得活。人老用真氣還補，即返老還少。勤修一年，元氣添得二兩，便應複卦道。
《書》曰：人者，物之靈也。壽本四萬三千二百餘日，元陽真氣，本重三百八十四銖，內應乎乾。乾者，六陽具而未知動作施泄。迨十五至二十五，施泄不止，氣虧 四十八銖。存者，其應乎。加十歲焉，又虧四十八銖。存者，其應乎。加十歲焉，又虧四十八銖。存者，其應乎否。至此乃天地之中氣。又不知所養，加五歲焉，其 虧七十二銖。存者，其應乎觀。加五歲焉，其虧九十六銖。存者，其應乎剝。剝之為卦，上九一陽爻而已。
《仙書》曰：“有一爻陽氣者不死。”倘又不知所覺則元氣盡矣，其應乎坤。坤者，純陰也，惟安穀而生，名曰苟壽。當此苟壽之時，而不為延壽之思，惑矣。天下 無難事也，馬自然怕老怕死。有六十四歲將謂休之歎，汲汲求道，遇劉海蟾傳以長生之訣，返老還嬰，遂得壽於無窮。彼何人哉？之則時在一覺頃耳。苟能覺之體大 易之，複日積月累，元氣充暢，複而臨，臨而泰，泰而大壯，大壯而，真精純粹，乾陽不難複矣。箕疇五福之一微，斯人吾誰與歸？雖然此道天之寶也，有能覺之， 天不負道，必將默佑於冥冥中，當遇至夫如劉海蟾者，以盡啟其秘。滋補有藥，導引有法，還元有圖，則俱列於左。
滋補有藥
孫真人曰：“人年四十以後，美藥當不離於身。”
神仙曰：“世事不能斷絕，妙藥不能頻服，因茲致患，歲月之久，肉消骨弱。”
彭祖曰：“使人丁壯，房室不勞損，莫過麋角，妙藥也。”麋角末七兩，酒浸炙熟 生附子一個炮熟上為末，合和，每服方寸匕，酒調，日三。昔城都府有綠須美顏 道士，酣酒樓歌曰：尾閭不禁滄海竭，九轉丹砂都謾說，惟有班龍腦上珠，能補玉堂關下血。乃奇方也，今名班龍珠丹。鹿角霜十兩，為末 鹿角膠十兩，酒浸數 日，煮糊丸藥 菟絲子十兩，酒浸二宿，蒸焙 子仁十兩，淨，別研 熟地黃十兩，湯洗，清酒浸二宿，蒸焙入藥用上末，以膠酒三四升煮糊，杵一二千下，丸如梧 桐子大，食前鹽湯或酒吞下，五六十丸。
導引有法
夜半後生氣時，或五更睡覺，或無事閑坐，腹空時寬衣解帶，先微微嗬出腹中濁氣，一 九止或五六止，定心閉目，叩齒三十六通，以集身中神氣。然後以大拇指背拭目，大小九過，使無翳障，明目去風，亦補腎氣。兼按鼻左右七過，令表裏俱熱，所謂 灌溉中嶽以潤肺。次以兩手摩令極熱，閉口鼻氣，然後摩麵不以遍數，連發際，麵有光。又摩耳根、耳輪不拘遍數，所謂修其城郭以補腎氣，以防聾。名真人起居 之法：以舌柱上齶，上漱口中內外，津液滿口作三咽下之，如此三度九咽。《黃庭經》曰：“漱咽靈液，體不幹”是也。便兀然放身心同太虛，身若委衣，萬慮俱 遣，久久行之，血氣調暢，自然延壽也。又兩足心湧泉二穴，能以一手舉足一手摩擦之百二十數，疏風去濕健腳力。歐陽文忠公用此有大驗。神枕法：昔太山下有老 翁者，失其名姓，漢武帝東巡見老翁鋤於道傍，背上有白光高數尺。帝怪而問之有道術否？老翁對曰：“臣昔年八十五時，衰老垂死，頭白齒落，有道士者教臣服 棗，飲水絕穀，並作神枕法，中有三十二物，其三十二物中二十四物藥以當二十四氣，其八物毒以應八風。臣行之轉少，白發返黑，墮齒複生，日行三百裏。臣今年 一百八十歲矣，棄世入山，顧戀子孫，複還食穀，又已二十餘年，猶得神枕之力，往不複老。”武帝視老翁顏狀當如五十許人，驗問其鄰，皆雲信。帝乃從受其方作 枕而不能隨其絕穀飲水也。方用五月五日、七月七日取山林柏以為枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一鬥二升，以柏心赤者為蓋，厚二分，蓋致之令密，又當使可開 用也，又鑽蓋上為三行，每行四十孔，凡一百二十孔，令容粟米大。其用藥：芎、當歸、白芷、辛夷、杜衡、白術、槁本、木蘭、蜀椒、官桂、幹薑、防風、人 參、桔梗、白薇、荊實、飛廉、柏實、白術、秦椒、麋蕪、肉蓯容、薏苡仁、款冬花，凡二十四物以應二十四氣；加毒者八物以應八風：烏頭、附子、藜蘆、皂莢、 甘草、礬石、半夏、細辛。上三十二物各一兩，俱咀，以此藥上，安之滿枕中，用布囊以衣，枕百日麵有光澤。一年體中所疾及有風疾一一皆愈，滿身盡香。四年白 發變黑，齒落更生，耳目聰明，神方有驗，秘不傳其非人也。槁本是老芎母也，武帝以問東方朔，答曰：“昔女廉以此方傳玉青，玉青以傳廣成子，廣成子以傳黃 帝。近者，穀城道士淳於公枕此藥枕耳，百餘歲而頭發不白。夫病之來皆從陽脈起，今枕藥枕，風邪不得侵人矣。又當以布囊衣枕，複以幃囊重包之，須欲臥枕時乃 脫去之耳。”帝大喜，詔賜老翁匹帛，老翁不受。曰：“陛下好善，故進之耳。”