河源記
古今河源之說異禹貢雲導河自積石未窮其源也漢張騫雲河有兩源一出於闐一出蔥嶺唐薛元鼎雲得河源於昆崘蓋皆傳聞者山海經言昆侖之水赤黃黒青色以方異穆天子傳言陽紆之山河伯所居是為河宗佛書言阿耨逹山有大淵水即昆侖也其山名往往不同者或古今變易或番漢異稱不然記者之妄耳按潘侍讀昻霄河源誌今朝之究河源蓋得之目覩非傳聞者也太祖嚐征西夏過沙陀至黃河九渡九渡者在昆侖西南憲宗命皇弟旭烈征西域凡六年拓地四萬裏而河源在域內矣至元庚辰世祖命都爾蘇往西域將城其地以通互市自河州行五千裏抵河源及還圗城郭位置以聞上恱以為吐蕃都元帥領工徒以往使其弟庫庫楚馳奏大臣沮之次年還河源在吐蕃西鄙有泉百餘竇地方七八十裏皆沮洳不勝人跡泉不可逼觀登其旁嶺下視泉竇厯厯如列星然故名鄂端諾爾鄂端者漢言星宿也諾爾者海也星宿海合流而東彙為二澤複合流始名黃河然猶清可涉河析為九即九渡也廣五七裏下複合流漸逺水益渾土人抱革蘘騎過之其聚落之處多編木如舟以濟附以毛革中僅容二人又東則兩山峽束廣可一二裏或半裏深叵測矣昆侖腹頂皆雪盛夏不消河過其南距山麓僅五六十裏又南為四達之衝地多盜常鎮以兵昆侖之西人民少山居其南山峻獸有旄牛野馬狼麅獂羊之屬東則山益峻而地漸下岸至狹或狐可躍度河至貴徳州始有官治厯積石至河州東北流厯蘭州鳴沙州應吉裏州流正東自星宿海至漢地河南北小水旁注者眾其山或草或石至積石始林木暢茂世言河九曲而彼地有二折雲漢書言蔥嶺河至蒲昌海水洑流而出臨洮今洮水自南下非蒲昌也土人言於闐蔥嶺水下流散之沙磧則其洑流信然然其複出者莫知矣或又雲黃河與天通又雲昆侖去嵩髙五萬裏閬風玄圃積瑤華葢仙人所居皆妄也世多言河出昆侖者蓋自積石而上望之若源於是矣而不知星宿之源在昆侖之西北東流過山之南然後折而抵山之東北其遶山之三麵如玦焉實非源於是山也然凡水者山之血脈也山髙而廣則其水必眾而巨昆侖至髙廣者也而謂無一水源於其間耶其不言之者葢欲破昔之謬著今之竒故略之爾延佑中庫庫楚為翰林承旨潘侍讀與同僚故得其言如是餘喜其詳而信因述之以資多考雲
思齊齋記
友人王仲義名其藏修之室曰思齊而訪餘郡城之南求訂其義餘因諗之曰子之思齊於賢秉彝之心也取友之道也自勵之方也然賢豈一端乎士之工文辭者句必雕琢音必諧葉以成乎一藝斯賢矣然可以昭其譽未足以美其躬也豈齊於是而已乎有孜孜焉於學術究人之所未究知人之所未知斯賢矣然可以博其識未足以成其行也豈齊於是而已乎為一鄉之善士矜其小廉狥其小信明於止足確於自守斯賢矣然可以持其躬未能以弘其道也豈齊於是而已乎若夫君子者其徳非一喜其行非一能處則藴諸身出則濟天下斯則所謂大賢者也吾之齊於是足矣然猶曰未也既齊今之賢尤必齊古之賢可也孟子曰尚論古之人周子曰誌伊尹之誌學顏子之學能如是可以無愧於為人矣而亦非踰乎性者也雖然將齊乎賢尤重於思師而思事之友而思親之古之人而思效之朝思於是夕思於是人之善即吾之善也斯能齊之矣師也而恥事焉友也而恥親焉古之人而自謂不能焉斯不思之甚人之善非吾之善也其烏能齊之也哉仲義曰善請書以為齋之記仲義名友仁居清江之西鄙與予為執友將十年明程朱氏易兼工於詩文為人端恪不惑於世俗不急於進取餘以為可與共學者故為之書
貞固軒記
傅氏世居官溪之陽號為多才俊其尤挺出者曰元賓元賓之避地而歸也辟荊榛畚瓦礫構小堂六楹其西室啟窗南鄉植梅二株餘嘉其息馳逐而樂棲遯為名其室曰貞固且告之曰貞言其正固言其堅四徳之終於以起元天畀於人在物亦然故人之徳而梅有之當夫風霜淩厲冰雪凝冱葉辭其條液歸其根而梅於是時紛然珠綴皭然玉潔鬱鬱烈烈芬芬苾苾鬆與為儔竹與為列貞固之性孰逾之哉人之性至純也至粹也靈於物而或反愧於物以物之全其天而人自離之也故其酷於冰雪者世紛也苛於風霜者憂患也眾之蚩蚩徇於所嗜屈於所畏孰明而貞孰執而固君子者內誌弗移外好弗入處險以夷處悶以樂既貞既固惟金惟石梅之是侶孰謂人而不物之若耶嗟夫元賓朂之哉人之所惡者寒也而天不輟其冬人之所慮者險也而地不改其形其好為洶洶者小人也而君子不易其行元賓謝曰處軒之中誦梅之賦宋公是師永保貞固敢不拜教哉元賓於予為婣屬且少従予學善為詩歌兼習草隸而尤喜寫墨梅是軒之名亦所以著其好也