問：由道德高尚和趣味高雅的人來“審判”，不行嗎？
答：過去我們就是這麼幹的。結果是什麼呢？是千千萬萬個“祥林嫂”被殺了，而大大小小的“魯四老爺”們卻“居然昂起頭來，不知個個臉上有著血汙”。
問：為什麼會這樣？
答：直接的原因，是因為“魯四老爺”們都以“正人君子”自居，而中國傳統社會又特別喜歡動用“道德私刑”。因此，當這些“衛道士”們拿起“批判的武器”時，是毫不手軟的。無數個沒有話語權的“祥林嫂”，便隻能變成“沉默的羔羊”。
問：這裏麵也有孟子的責任嗎？
答：有。孟子的“浩然之氣”，雖然能塑造偉大而剛強的人格，但同時也很容易培養出一種道德上的優越感，自覺不自覺地把自己視為“正義的化身”，甚至是“絕對化身”，可以對被他們認為“品格低下”、“趣味低俗”的人口誅筆伐。其實，這種做法，也就在專製時代和專製傳統猶存的時候能行。換到民主時代和民主社會，肯定碰釘子。
問：為什麼？
答：哈！一人一票選舉立法，你說最後獲勝的，是鯤鵬，還是鴳雀、斑鳩、蟬？
問：又回到莊子了。
答：是啊！如果你真正讀懂了莊子，你就會清楚，充當“聖鬥士”的結果，必然是變成“衛道士”，甚至“殺人犯”。因為按照莊子的觀點，萬事萬物，都是平等的。誰也不比誰高貴，誰也不比誰高明。因此，誰都沒有資格充當道德和審美的“審判長”，更沒有“生殺予奪”之權。西方人就懂這個道理。所以，他們把最終的“審判權”交給了上帝。
問：中國人沒有上帝，又該交給誰呢？
答：大約也隻能交給曆史吧！
問：由道德高尚和趣味高雅的人來“審判”，不行嗎？
答：過去我們就是這麼幹的。結果是什麼呢？是千千萬萬個“祥林嫂”被殺了，而大大小小的“魯四老爺”們卻“居然昂起頭來，不知個個臉上有著血汙”。
問：為什麼會這樣？
答：直接的原因，是因為“魯四老爺”們都以“正人君子”自居，而中國傳統社會又特別喜歡動用“道德私刑”。因此，當這些“衛道士”們拿起“批判的武器”時，是毫不手軟的。無數個沒有話語權的“祥林嫂”，便隻能變成“沉默的羔羊”。
問：這裏麵也有孟子的責任嗎？
答：有。孟子的“浩然之氣”，雖然能塑造偉大而剛強的人格，但同時也很容易培養出一種道德上的優越感，自覺不自覺地把自己視為“正義的化身”，甚至是“絕對化身”，可以對被他們認為“品格低下”、“趣味低俗”的人口誅筆伐。其實，這種做法，也就在專製時代和專製傳統猶存的時候能行。換到民主時代和民主社會，肯定碰釘子。
問：為什麼？
答：哈！一人一票選舉立法，你說最後獲勝的，是鯤鵬，還是鴳雀、斑鳩、蟬？
問：又回到莊子了。
答：是啊！如果你真正讀懂了莊子，你就會清楚，充當“聖鬥士”的結果，必然是變成“衛道士”，甚至“殺人犯”。因為按照莊子的觀點，萬事萬物，都是平等的。誰也不比誰高貴，誰也不比誰高明。因此，誰都沒有資格充當道德和審美的“審判長”，更沒有“生殺予奪”之權。西方人就懂這個道理。所以，他們把最終的“審判權”交給了上帝。
問：中國人沒有上帝，又該交給誰呢？
答：大約也隻能交給曆史吧！