我認識一個住在印第安那州的人，他名叫英格萊特。他現在之所以還活著，正因為他發現了這個秘密。10年前，英格萊特先生患了猩紅熱病，當他康複以後，又得了腎髒病。他去看過許多醫生，“甚至去找江湖醫生。”他告訴我，但誰也沒能治好他。
然後，不久前他又得了另一種並發症，血壓變得很高。他去看了一個醫生，醫生說他的血壓已經達到214的最高值。醫生說他已經沒救了，情況太嚴重，最好是馬上準備料理後事。
“我回到家，”他說，“查清楚我已經付清了所有的保險費之後，向上帝懺悔我以前所做過的各種錯事，坐下來默默沉思。是我害得所有人都很不開心，我的妻子和家人都非常難受，我自己則更是深深地陷入了悲觀的情緒裏。然而，在經過一個星期的自我憐憫之後，我對自己說：‘你這副樣子，簡直像個大傻瓜。你在一年之內可能還不會死，那何不趁你還活著的時候，快快樂樂地生活呢？’
“於是，我挺起胸膛，臉上露出了微笑，盡力讓自己表現出似乎一切都正常的樣子。我承認剛開始的時候這相當難辦，但是我強迫自己很開心、很高興，這不僅對我的家人有所幫助，也對我自己大有裨益。
“接著，我發現自己開始感覺好多了——幾乎好得和我呈現出來的一樣好。這種進步持續不斷，而到了今天——原以為已經躺在墳墓裏幾個月後的今天——我不僅很快樂，還很健康，我活得很好，而且我的血壓也下降了。有一件事我可以肯定：如果我一直想到自己會死、會垮掉的話，那麼那位醫生的預言就會實現了。可是我給了自己一個機會，使我的身體得以自行恢複。別的什麼都沒有用，除了改變我的心情。”
現在，讓我問你一個問題：如果是讓自己覺得快樂、充滿勇氣而且健康的思想拯救了這個人的性命，那你和我為什麼還要為那些小小的不快和頹喪而折磨自己呢？如果讓自己快樂就能夠創造出愉快來，那我們又為什麼要讓自己和我們身邊的人不高興而遭受痛苦呢？
許多年以前，我曾看過一本小書，它對我的生活產生了長遠而良好的影響，這本書名叫《人的思想》，作者是詹姆士·艾倫，下麵是這本書裏的一段話：
“當一個人改變對事物和其他人的看法時，他會發現，事物和其他人對他來說將會發生改變……要是一個人把他的思想朝著光明的一麵，他就會很驚訝地發現，他的生活由此受到了巨大的影響。人們不能吸引他們所要的，卻可以吸引他們所有的……能改變氣質的神性就存在於我們自己的內心當中，也就是我們自己……一個人所能得到的，正是他自己思想的直接結果……隻有具備了奮發向上的思想之後，一個人才能振奮，充滿欲望，並能有所成就。如果他不能振作他的思想，他永遠隻能陷於衰弱和愁苦之中。”
《聖經·創世紀》中說，是上帝讓人統治整個世界。這實在是一份相當貴重的禮物，可是我實在對這種特權沒有什麼興趣。我所希望得到的，隻是控製我自己的能力——它能控製我的思想，能控製我的恐懼，能控製我的內心和精神。我知道我在這方麵的成績非常驚人。不論何時，我總是想：隻需控製我自己的行為，就能夠控製我的反應。
所以，讓我們記住威廉·詹姆斯的話：“……通常，隻要把受苦者的內心感覺由恐懼轉變成奮鬥，就可以把我們所謂的大部分邪惡轉變為有所裨益的東西。”
讓我們為自己的快樂而奮鬥吧！
讓我們設計一個能給每天帶來快樂，並且富有建設性思想的計劃，使我們得到快樂吧。下麵就是這個計劃，名字叫《隻為今天》。我認為這種計劃非常有用，所以複印了幾千份送給別人——這是由36年前已故的希貝爾·帕屈吉擬訂的。如果我們能夠照它去做，我們就能消除大部分的憂慮，從而大大增加“生活上的快樂”。
隻為今天，我要很快樂。如果林肯所說的“大部分人隻要下定決心，都能很快樂”這句話是對的，那麼快樂是來自人的內心，而不是來自於外界。
隻為今天，我要使自己適應一切，而不是企圖調整一切來適應我的欲望。我要以這種態度來接受我的家庭、我的事業和我的運氣。
隻為今天，我要愛惜我的身體。我要多運動，照顧好自己，珍惜自己，不損傷身體，不忽視身體，使它成為我獲取成功的良好基礎。
隻為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的知識，絕不做一個胡思亂想的人。我要看一些需要思考，更需要集中精力才能看的書。
隻為今天，我要做三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我並不想做的事，這就像威廉·詹姆斯所建議的，隻是為了鍛煉自己。
隻為今天，我要做個受人喜歡的人。我的外表要盡量修飾，穿著要盡量得體，說話要低聲，行動要優雅，一點都不在乎別人的毀譽。我要對任何事都不挑毛病，也不幹涉或教訓別人。
隻為今天，我要試著隻考慮如何過好今天，而不是在一次就解決我一生的問題。因為我雖然可以持續12小時地做一件事，但我若一輩子這樣做下去的話，就會毀了我。
隻為今天，我要製訂一個計劃。我要寫下每小時該做些什麼，也許我不會完全照著它去做，但還是要訂下這個計劃，因為這樣至少可以減少兩種缺點——過於匆忙和猶豫不決。
隻為今天，我要為自己留下半小時的安靜，讓自己輕鬆下來。在這半小時裏，我要想到神使我的生命更充滿希望。
隻為今天，我要內心毫無懼怕。我尤其不能害怕快樂，我要去欣賞一切美，去愛一切，相信我所愛的那些人也會愛我。
如果我們想培養平安和快樂的心境，下麵是規則的第一條：
有了快樂的思想和行為，你就會感受到快樂。
2.不要報複別人
多年前的一個晚上，我旅行途經黃石公園。一位森林管理員騎著馬，告訴了我們這群興奮的遊客許多有關熊的事情。他告訴我們：有一種大灰熊幾乎可以擊倒西方所有的動物，除了水牛和另一種黑熊之外。但在那天晚上，我卻注意到有一隻小動物——隻有一隻——那隻大灰熊不但讓它從森林裏跑了出來，還與它在燈光下共進晚餐。那是一隻臭鼬！大灰熊很清楚，隻需揚起它的巨掌，就可以一掌打死這隻臭鼬，但它並沒有那樣做。為什麼呢？因為它從經驗裏學到，那樣做對它來說很劃不來。
我也知道這個道理。當我還是個孩子的時候，曾在密蘇裏州的農莊抓過這種4隻腳的臭鼬，當我長大成人後，在紐約的街頭也碰過幾個像這種臭鼬一樣的兩隻腳的人。我從這些不幸的經驗中發現：無論招惹哪一種臭鼬，都不是明智之舉。
當我們痛恨我們的仇人時，就等於給了他們取勝的力量。那種力量能夠影響我們的睡眠、我們的食欲、我們的血壓、我們的健康和我們的快樂。如果我們的仇人知道他們是如何讓我們擔心，讓我們煩惱，讓我們一心隻想報複的話，他們一定會高興得手舞足蹈的。我們心中的恨意完全傷害不到他們，可是卻使我們的生活變成地獄。
你猜這是誰說的？“要是自私的人想占你的便宜，就不必理睬他，更不必報複他。當你想跟他扯平的時候，你對自己傷害的，遠比對那家夥的傷害更多……”這段話聽起來好像是什麼理想主義者所說的，其實不然。這段話來自一份警察局通告。報複為什麼會傷害你呢？它對你傷害的地方可多了。根據《生活》雜誌的一篇報道，報複甚至會損害你的健康。“高血壓患者的主要特征，就是容易憤怒，”《生活》雜誌說，“憤怒不止的話，長期性高血壓和心髒病就會隨之而來。”
現在你該明白耶穌所說的“愛你的仇人”，不隻是一種道德上的教導，而且是在宣揚一種醫學。當他說“要原諒70個7次”的時候，他正是在教導我們如何避免患高血壓，心髒病、胃潰瘍和其他許多疾病。
最近，我的一個朋友嚴重心髒病發作，他的醫生要求他躺在床上，不論發生任何事情他都不能生氣。作為醫生，都知道患有心髒衰竭症的人，一發怒生氣就可能送命。幾年前，在華盛頓州的斯潑坎城，有一家餐館的老板就因為生氣致死。我麵前現在就有一封寄自華盛頓州斯潑坎城警察局局長傑瑞·施瓦脫的信。他在信中說：“幾年以前，有一個68歲的威廉·崔堪伯，在斯潑坎城開了一家小餐館。因為他的廚師堅持用茶碟喝咖啡，而將他活活氣死。當時，那個小餐館的老板非常惱火，抓起一把左輪手槍去追那個廚師，結果因為心髒病發作而倒地死去——而他手裏還緊緊地抓著那支手槍。驗屍員報告說：他因為憤怒而導致心髒病發作。”
當耶穌說“愛你的仇人”的時候，他也是在告訴我們應該如何改進我們的外表。我想，你也和我一樣認識一些女性，她們的臉頰因為怨恨而布滿了皺紋，因為悔恨而變了臉形，甚至表情僵硬。不管她們如何做美容，使她們的容貌更美麗，也不能讓她的心裏充滿寬容、溫柔和愛。
怨恨之心甚至會毀壞我們享受食物的美味。聖人說：“懷著愛心吃蔬菜，也會比懷著怨恨吃牛肉要好得多。”
假如我們的仇人知道我們對他的怨恨使得我們精疲力竭，使得我們緊張不安，使得我們的外表受到損傷，使得我們心髒病發作，甚至可能使我們壽命減短的時候，他們難道不會拍手歡呼嗎？
即使我們不能愛我們的仇人，那我們至少也要愛我們自己。我們不能讓仇人控製我們的快樂、我們的健康和我們的外表。這正如莎士比亞所說的：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，結果卻燒傷你自己。”
當基督耶穌說我們應該原諒我們的仇人“70個7次”的時候，他也是在教導我們如何做生意。讓我舉個例子吧。
當我寫這一段文章的時候，在我麵前有一封喬治·羅納寄來的信，他住在瑞典的艾普蘇那。喬治·羅納在維也納當了很多年的律師，但是他在第二次世界大戰期間逃到了瑞典，身上沒有分文，急需找一份工作。因為他會說並能寫好幾國語言，所以希望在一家進出口公司找到一份秘書的工作。但絕大多數公司都回信告訴他，因為現在正在打仗，他們不需要這一類人，不過他們會將他的名字存在檔案中……不過，有一個人給喬治·羅納回信說：“你完全不了解我的生意。你既蠢又笨，我根本不需要任何人來為我寫信。即使我需要，也不會找你，因為你甚至寫不好瑞典文，你的信裏全是錯字。”
當喬治·羅納看到這封信的時候，他簡直氣瘋了。那個瑞典人自己的信就錯誤百出，可是他竟然寫信來說羅納不會瑞典文，是什麼意思？於是喬治·羅納也寫了一封信，想使那個人大發一頓脾氣。但他接下來對自己說：“慢。我怎麼知道這個人說的不是對的？我學過瑞典文，可這並不是我的母語，也許我確實犯了許多我並不知道的錯誤。如果真是那樣的話，那麼我要想得到一份工作，就必須再努力學習。這個人可能給我幫了一個大忙，雖然他的本意並非如此。他用這麼難聽的話來表達他的意思，並不表示我不欠他的。所以我應該給他寫封信，對他表示感謝。”
於是喬治·羅納撕毀了他剛剛寫好的那封罵人的信，又另外寫了一封信，說：“你這樣不嫌麻煩地給我寫信，實在是太好了，尤其是你並不需要一個替你寫信的秘書。我弄錯了貴公司的業務，對此我覺得非常抱歉。我之所以給你寫信，是因為我向別人打聽到的你，而別人之所以把你介紹給我，因為他說你是這一行的領袖人物。我並不知道我的信中犯了些文法錯誤，我覺得很慚愧，也很難過。現在我打算更努力地學習瑞典文，改正我的錯誤，謝謝你幫助我走上改進之路。”
沒過幾天，喬治·羅納就收到了那個人的回信，他請羅納去他那裏。羅納去了，而且得到了一份工作。由此，喬治·羅納發現“溫和的回答能消除怒氣”。
也許我們不能像聖人那樣愛我們的仇人，但為了我們自己的健康和快樂，至少我們要原諒他們，忘記他們。如果我們能這樣做，實在是聰明之舉。有一次，我問艾森豪威爾將軍的兒子約翰，他父親是否一直懷恨別人。“不，”他回答說，“我父親從來不去為那些不喜歡的人而浪費他一分鍾。”
有句老話說：“不會生氣的人是笨蛋，而不生氣的人才是聰明人。”
這也正是紐約州前州長威廉·蓋諾所堅持的策略。當他被一份街頭小報攻擊得遍體鱗傷之後，又被一個瘋子打了一槍，幾乎送了命。他躺在醫院，生命垂危，但是他仍然說，“每天晚上我都原諒所有的事情和所有的人。”
這樣做是不是有些太理想了呢？是不是過於輕鬆、過於美好了呢？如果是這樣的話，就讓我們來看看德國偉大的哲學家、“悲觀論”的作者叔本華的理論。他認為生命就是一種毫無價值而又充滿了痛苦的冒險，當他走過生命中每一刻的時候，全身似乎都散發著痛苦，可是在他絕望的深處，叔本華說道：“如果可能的話，不應該對任何人產生怨恨。”
有一次，我曾問伯納·巴魯屈（他曾擔任過6位總統威爾遜、哈定、柯立芝、胡佛、羅斯福和杜魯門的顧問），我問他會不會因為敵人的攻擊而使他難過？“沒有人能夠羞辱我或幹擾我，”他回答說，“我不會讓他們得逞的。”
也沒有人能夠羞辱或困擾你和我——除非我們讓他這樣做。
“棍棒和石頭也許能打斷我的骨頭，可是用言語永遠都傷害不了我。”
我常常站在加拿大傑斯帕國家公園裏，仰望以伊笛絲·卡薇爾的名字命名的山，這可能是西方最美麗的山。它是為了紀念一位在1915年10月12日被德軍行刑隊槍斃的護士。她犯了什麼罪呢？因為她在比利時的家中收容和看護了許多受傷的英、法士兵，還幫助他們逃往荷蘭。在那個10月的一天早晨，一位英國教士走進軍隊監獄她所在的牢房裏，為她做臨終祈禱，伊笛絲·卡薇爾說了兩句後來刻在她的紀念碑上的不朽的話：“我知道僅有愛國還不夠，我一定不能敵視或怨恨任何人。”4年之後，她的遺體運送到英國，在西敏寺大教堂舉行了安葬儀式；我曾在倫敦待過一年，常常去國立肖像畫廊看伊笛絲·卡薇爾的雕像，同時朗讀她這兩句不朽的名言：“我知道僅有愛國還不夠，我一定不能敵視或怨恨任何人。”
有一個很有效的方法，能使我們原諒和忘記那些誤解和錯對自己的人，那就是讓我們去做一些絕對超出我們能力以外的大事，這樣我們所遭受的侮辱和敵意就顯得無關緊要了。因為隻有這樣，我們才不會浪費精力去計較理想之外的事。舉例來說，在1918年，密西西比州鬆樹林裏發生了一件極富戲劇性的事情，差點引發了一次火刑——勞倫斯·瓊斯，一個黑人講師差點兒被燒死了。我在幾年前曾去看過由勞倫斯·瓊斯創建的一所學校，還對全體學生作了一次演說，今天那所學校可稱得上全國皆知，但我下麵要說的這件事情卻發生在很早以前。
在第一次世界大戰期間，一般人的感情很容易衝動。此時，在密西西比州中部流傳著一種謠言，說是德國人正在唆使黑人起來造反。而那個將被燒死的勞倫斯·瓊斯就是黑人，有人控告他帶領族人造反。一大群在教堂外麵的白人聽見勞倫斯·瓊斯對人們大聲地叫著：“生命，就是一場戰鬥！每一個黑人都要穿上盔甲，以戰鬥來求得生存和成功。”
“戰鬥”，“盔甲”，足夠了。於是，這些年輕人趁夜衝出去，糾集了一大群暴徒，回到教堂，拿了一條繩子捆住這個傳教士，將他拖到一裏地以外，讓他站在一大堆幹柴上麵，並點燃了柴堆，準備一麵用火燒他，一麵把他吊死。