在此之後，香巴拉開始出現於《時輪經》，密宗將香巴拉具象化，表現為層層疊疊的曼荼羅畫，它被雪域佛徒描述為佛陀最理想的極樂世界。
曾經有一些學者這樣描述香巴拉世界：
“香巴拉”是人類心馳神往的聖地，它位於南瞻部洲北部，形狀猶如無極無盡的圓形，內部分區極像八瓣蓮花。
整朵蓮花的外圍，是像白玉雲朵一樣的雪峰溝壑，蓮心外層同樣包圍略小的雪山峰巒。
這兩圈雪山像同心圓似的，將香巴拉淨土全境牢牢保護著！
香巴拉淨土的全部國土就是八瓣蓮花，共有約九億六千萬部落樓房。
這九億六千萬樓房，均分於八個不同的蓮部，每一瓣蓮花都能住下一億二千萬部落國民。
每一千萬部落，都會被任命出一個郡王，由他來代替佛陀和國王管轄部落，八個蓮部加起來，共任命出九十六位郡王。
所有郡王都是身有神力、善誦善咒的能人，他們每個人都擁有香巴拉王賜予的弘佛法杖，隻要法杖在手，即代表他們擁有郡的最高權力。
他們想到哪裏，隻需要轉動法杖，神力就會立刻將他們送到目的地！
他們全都效忠於佛陀和香巴拉國王，隻要佛陀仍然位居中心的丹柔王宮，各個郡王就會擁護他們身邊，繼續傳頌弘揚時輪法華！
香巴拉民居極盡精美華麗、富麗堂皇，聽說從香巴拉國出生的人異於常人，若為男性必定容貌昳麗、身姿豐偉，若為女性，必定美妙端莊、優雅自持。
傳聞香巴拉國物產豐富，遍布雪山和河川，每一片土地都布滿美麗的草原、山峰、森林、花園、湖泊、沼澤、池塘、果樹、寶石、玉石。
國民想要什麼都可以得到，他們想吃美食，隻要意念一動，就會立即出現美酒佳肴；
他們想喝美酒，手指輕點，就會出現香甜可口的果酒；
他們想要華麗衣服，話音剛落，就會出現珠寶玉石鑲嵌的華麗衣裳……
無論是民俗傳說還是佛經咒語，無論是探險家還是神秘學家，“香巴拉”一詞都是他們魂牽夢繞的應許之地，是現實世界裏人們塑造的精神樂園，是永遠找不到，卻永遠有人在尋覓途中的“極樂淨土”！
“我大概就了解那麼多，你們有什麼想問的嗎？”
元迦曼一口氣說了那麼多話，眾人聽到最後，心中大概有了對香巴拉的了解，鄭原摸著下巴說道：
“香巴拉就類似於《聖經》記載的伊甸園，《山海經》記載的昆侖墟對吧！”
“可以那麼說！”
待小神巫點點頭，鄭原又說道：
“可鐺娃的阿爸怎麼會說出這麼一段話，難道他去過香巴拉王國？”
小神巫眼珠亂動，無奈得搖搖頭：
“這我可就不知道了，香巴拉在雪域百姓中心中很重要，是精神家園般的地位，可誰也沒見識過啊。”
“我們找到的海因裏希·哈洛尋找沙姆巴拉洞穴，其實跟雪域人尋找香巴拉一樣，隻是想找到內心寄托。”
“可能根本就沒有這個香巴拉世界，鐺娃阿爸的胡言亂語，隻是激發了雪域人對香巴拉王國的民俗記憶！”
李凱門站起來點點頭：“對頭，這話我愛聽，難得小神巫用科學的眼光來看待問題，我們給她鼓鼓掌。”
嘩啦啦的掌聲響徹門廊，貢布鼓得正高興，被小神巫幽怨地看了一眼，悻悻剛下雙手。
鄭原示意大家安靜下來：“說笑歸說笑，小神巫說的還真有可能，”
他頓了頓，語氣略正式說道：
“鐺娃他阿爸沒讀過書，怎麼也不可能通過書本了解這些。”
“那麼，唯一可以解釋通順的，就是集體潛意識。”
“巫族曆史在傳承的過程中，根據香巴拉王國，虛構出巫族的祖先薩姆拉王，鐺娃阿爸作為巫族的村民，有意無意接受民俗文化的影響，最終靠著集體潛意識，講出薩姆拉王的詩歌。”
“這在心理學中是完全可以實現的！”
鄭原的這一解釋，把眾人唬得一愣一愣的，大家忍不住點點頭。
他麵向德慶師父：“德慶師父，您能跟我講講巫族的來曆嗎？”
“我看您也應該是出自巫族吧，要不然也不會對巫族的事情表現得那麼傷心！”
德慶上師微微頷首，他不得不佩服鄭原的敏銳洞察力，他定定心神，對眾人開誠布公說道：
巫峴族的曆史，最早要追溯到一千五百年前！
傳說，蓮花生大士降服色林魔鬼不久，他的第一代弟子在鎮魔山也建立起鎮魔府，巫峴族在鎮魔府建立的二十年內，陸續遷移到色棱措湖的湖岸小島。