其實，那才叫騙人。燒瘩子，用的就是漂白粉，加上些生石灰。敷在雀斑上，有一點點燙，過一會兒，石灰燒完，沒感覺了。三天後將藥洗掉，寤子確實不見了，但在長瘩子的地方，留下了一個小白點，特別明顯，比原來的落子還難看。
倒是有一種能耐不騙人，“拿”癢子。
痕子和瘩子不一樣，寤子就是一個小黑點兒，痕子是突出來的，長出一個小肉“聞兒”，實在有損形象。有時還不止一顆癖子，有人臉上會長許多痕子，自己極是討厭，於是就有了一種技術——“拿”痕子。
什麼人會“拿”癢子？剃頭師傅。也不是人人都會，至少有的剃頭師傅會“拿”癢子。那時候在工廠勞動，一位木工師傅就會“拿”痕子，我也在現場看見過。
“拿”痕子不用藥，就是用手指甲。也不是什麼時候都可以“拿”，要等到指甲長出來，才能“拿”。
“拿”痕子，讓長痕子的人坐在矮處，師傅站著，兩個指甲掐緊胰子，還和長癖子的人說話，可能是為了分散其注意力，減輕疼痛感覺。先將痕子被掐得麻木了，再用指甲向深處掐，掐著掐著，可能掐到根部了，突然一使勁，痛子被連根拔出來了，保證不出血，隻聽叫了一聲，可能很疼。到底痕子不見了，疼一點兒也值得。
還有一種治療不能在外麵操作，治雞眼。
雞眼，長在腳心上，治雞眼一定要在室內。西馬路有幾間小門臉兒，玻璃上寫著大紅字——專治雞眼。長雞眼，又要治療的，走進室內，由師傅醫治，自然也是土辦法。敷上藥，回家靜養，幾天之後，除掉藥，雞眼就“燒”掉了，據說效果很不錯。長雞眼的，多是勞苦大眾，走路多，被硬物件略傷了，日久天長，就成了雞眼。不治，沒法兒走路，疼得厲害。於是就有了治雞眼的手藝。
如何治雞眼？沒看見過，人家的小治療室，不讓進。有時候好奇，扒著玻璃窗望，隻看見長雞眼的人和治雞眼的師傅麵對麵坐著，究竟如何操作，就看不清了。
老城廂胡同裏安靜平和，家家戶戶大門緊閉，到了“下邊兒”（租界地），生活已經燈紅酒綠，老城廂裏還是一片安寧。
上世紀三十年代，老城廂裏聽不到唱歌、唱戲的聲音。沒有幾戶人家有收音機，就是有收音機的人家，音量也調到極低，聲音絕對不會傳出自家院子，更不見胡同裏的行人一麵走路，一麵唱戲，也沒有人哼唱時代歌曲，走在路上哼哼唱唱的人，被認為是儀表失態的“落地梆子”。
如此，孩子們的生活就顯枯燥了，下學後隻和自己家裏的兄弟們在院裏“跳房子”、下棋。那時候像我們這樣的家庭，孩子們連“彈球兒”都不許玩的。“彈球兒”，就是將玻璃球在地上彈著玩，據說是“野孩子”玩的遊戲，和學生的身份不符。
老城廂裏唯一開心的事情，是流浪藝人的街頭表演。聽到院外傳來小鑼敲打的聲音，院裏的孩子跑出來，圍住流浪藝人，等著看表演。
流浪藝人的表演豐富多彩，最常見的表演是傀儡戲，天津人叫耍“鼓搗丟”。藝人在胡同口支起一個布帳，自己鑽到帳裏，高舉傀儡木偶，雙手操作木偶，一麵表演，一麵唱。也不是唱，是嘴裏含著一個小哨，吹得有腔有調，還能聽出詞句，很是一種本領了。
傀儡表演，多是孫悟空的故事。小孫悟空在布帳上麵翻跟鬥，把凶惡的妖怪收拾得服服帖帖，孩子們看得甚是開心。一段表演結束，流浪藝人從帳篷裏鑽出來撿錢，孩子們出來時，就向家長要了零錢，一分錢，就可以看全部表演，絕對是一種廉價娛樂了。
放學回家，路上更有許多表演，最多見的是流浪藝人“變戲法兒”。“戲法兒”即魔術，流浪藝人的戲法兒，沒有大道具，隻是一些小“手彩兒”。最多見的，地上放一方白布，兩隻小茶盅倒放在白布上，旁邊有三顆豆兒，明明看著藝人將三顆豆兒放在小茶盅裏，一隻茶盅裏麵放了兩顆，另一隻茶盅下麵扣了一顆，但隻看藝人拿一根小棒在空中劃了一下，說了一聲“變”，再拿開小茶盅，一隻茶盅裏麵有三顆豆兒，另一隻茶盅下麵則什麼也沒有了，看著甚感驚奇。
民國初期，街頭“拉洋片”的藝人將各種連續的畫片放在木箱中，以繩係之，放下拉起，觀眾透過透鏡觀看
這樣小茶盅扣豆子的戲法看厭了，還有更令人驚奇的表演一平地摳餅。這種表演真是太神奇了，直到今天我也鬧不明白是什麼奧秘。隻見藝人將一塊白布鋪在地上，然後雙手在白布上劃呀劃地轉，這時候就看見平平的白布一點點地隆起來，下麵似是出現了一張大餅，圓圓的，平平的，藝人喊著“餅，餅”，真的就像是變出了一張大餅。隻是孩子們等呀等呀，等著看白布下麵的大餅，可恨的是藝人就是不提起那塊白布，大餅永遠在白布下麵，就是不給你看見。
當然，那時候我也知道不是真的。平地上真能摳出大餅，藝人們何必還出來，靠表演換幾個小錢去買大餅？他在家裏自己摳大餅吃不就得了？但，明知道是假，你也無法看出破綻，這就是表演。
舊時代流浪藝人的生活非常悲慘，賣一天力氣，掙不到買二斤棒子麵的錢，夜裏連小店也住不起，隻能露宿街頭。他們走街串巷表演，隨身帶著被褥，一個大布袋裏裝著幹糧，表演結束，拿著大碗向水鋪討一碗生水，蹲在街角啃幹糧，看著實在可憐。看表演給一點兒小錢，並非就是欣賞他們的表演，有時候就是看他們太可憐了，不得不丟一個小錢。這些流浪藝人在斂錢的時候，將一頂破草帽托在手裏，向看表演的孩子乞求一個小錢：“學生們，可憐可憐吧。”
1947年，北平天橋的雜耍藝人正在表演
最難忘的表演，是“耍苦力”，天津話說是“耍苦累”，看著真不忍心。一個漢子，身上套一個道具，彎下腰，看似兩個人，上麵是他真的人頭和一個假人頭，下麵是兩條腿和穿著兩個褲腳的雙手，表演時，自己在地上打滾翻跟鬥，摔得賣力，暴起一片塵土，撲通撲通的聲音非常嚇人；表演之後，站直身子，摘下道具，滿頭大汗，氣喘籲籲地說不出話來。他斂錢時，捂著胸口，擦著汗珠，一拐一拐向圍觀的孩子拱手作揖，轉一大圈，也斂不上幾個錢。那時候我雖然年幼，但也有正義感。看那些看過表演散去不給錢的人，很是氣憤，心中暗罵那些無情無義的人太沒有同情心了，這些流浪藝人多可憐呀！
再有盲藝人的說唱表演，那就不是給孩子們看的了。每天黃昏，估計著人們吃過了晚飯，這時候盲藝人就出現了。他們選一個合適的位置，一個人，懷裏抱著三弦，腳蹬鼓架子，蹬一下，敲一聲小鼓，聽著甚是熱鬧。先敲打一通，把人們吸引出來，也沒有板凳，人們就是在盲藝人四周圍成一圈。盲藝人靠感覺，知道來人不少了，這時候他就開始演唱了，有的演唱一個小段兒，更有的成本大套地演唱，開場都是套話：“上一回說的是什麼什麼傳，還有那麼半本半本沒有說清，這一回說的哪能一段兒，還看你老少爺們兒愛聽不愛聽。“下麵，他就唱起來了。
聽這種演唱，人們都規規矩矩。唱一段開始斂錢，聽唱的人每人放一個小錢，有人不肯給錢，不應該，有人就說閑話：“快掏錢呀，湊齊了錢，往下聽，天不早啦，別磨蹭。”表示再不唱，天就黑了。
小時候，在鼓樓南住過。南大水溝和北大水溝兩條胡同之間，有一塊空地，夏天晚上總有說書的盲藝人演唱，圍在四周的人也很多，想起來也是老城廂的一道景致了。
新時代，農村生活穩定，天津街頭再看不見流浪藝人了。漸漸地家裏有了收音機，胡同裏再熱鬧，孩子們也不出來看了。
直到上世紀四十年代，天津已經有了消防隊組織，有了現代的消防設備，有了專職的消防人員，而且受過專業訓練。就是如此，天津城裏有的地方也還殘留著星星點點的水會組織，給老天津人留下了深刻印象。
水會，現在的年輕人已經不知道是什麼組織了，就是天津民間消防隊，曆史上關於水會的記載很少。水會為維護天津一方平安，曾經作出過不應該被忘記的貢獻，老天津水會的無私精神，也表現了天津人高貴的品質。
舊時，天津衛的水會是一種民間自發的消防組織。關於水會的建立，清代天津文人張春在《津門雜記》一書中記載說：
津都人煙稠密，店鋪毗連，有時不戒於火，為害甚烈。本城各紳商舊有捐立水會四十多局，置造救火各樣器具，詳立章程。遇警鳴鑼傳遞，名曰串鑼各局頃刻奔集撲救。
這一段文字，將老天津衛水會的成立、經費來源和活動使命都做了記載。
到了上世紀四十年代，老天津衛的水會組織已經所剩無幾，消防隊的出現，終結了水會的使命。一遇火警，消防隊開著救火車風馳電掣立即趕到現場，現代救火設備更是大顯神威，誰也不會再請水會來救火了。
老天津衛水會遍及天津城裏城外，我還記得老西門裏水會的情形。老西門裏水會，坐落在西門裏路北的一處地方，房子很大，裏麵空蕩蕩的，屋內立著一排工具木架，立著幾十件鋼叉、鐵鉤之類的救火器具，還有幾把椅子，一把水壺，如此而已。
水會成員，沒有待遇，純屬自願，其中多是半大小子，還沒有找到事由，在家裏悶得難受；也有一些做小生意的市民，生意閑暇，就來水會閑坐。水會門外有一張小矮桌，擺著茶具，茶葉是水會的，來這裏閑坐，喝個便宜茶，如此而已。
仍然是清人張春的記載，天津水會救火的場麵也是十分壯觀的。水會到達火場之後，先要“打場子”，也就是劃定火場。由水會中年齡較長者，手持一麵大鑼，一邊篩鑼一邊奔跑，營造一種十萬火急的現場氣氛，劃在火場之內的地方，圍觀者不得入內，闖進火場，以劫持論罪，水會成員有權處置，如不服處置，可以援用暴力。
被劃定為火場之內，一切就由水會處置了。先要扒火道，扒開一圈隔離帶，就是將距離火場較近的一片房子扒倒，防止火勢蔓延，一麵劃定火場、扒出火道，一麵救火。水會的救火工具實在非常落後，隻有一隻大的手動壓水箱，我看見過的，體積隻有一件木箱大，上麵一根橫杠，四個人分兩側，一上一下地壓水箱。壓水箱的都是精壯小夥，就是如此壓幾下也要累得滿頭大汗，好在水會的人多，壓水箱的漢子分成幾組，這組人累了，下一組替換下來，大家都得精神頭十足，不得偷懶。
小火災一隻水箱就夠了。大火，就得召集遠處水會過來協助，就是如此，手壓水箱的出水量也是有限，效率也不會太高。
水會救火不要報酬，火滅之後，打道回府，分文不收，純屬義務。火事當事人為表謝意，都會登門致謝，也不送現金，最多幾十斤點心，禮輕情義重。
火災不會時常發生，水會的組織要常年設立，水會成員還得時時應持，每時每刻水會都得有人照應。沒有事情做什麼？練習民間娛樂項目。水會成員除了練習救火技術，休息時就自娛自樂。那時候流行踩高蹺，西門裏水會的高蹺表演，在老天津衛也是出了名的。水會門外永遠是鑼鼓聲大做，水會青年小夥踩著高腿子，練習種種技巧。我真看見過踩著高腿子翻跟鬥的，利索，圍觀的人都鼓掌叫好。還有人能夠踩著高木腿“劈叉”，高高地跳起來，空中雙腿平分開，落地的同時，兩條腿平落在地麵上，令人叫絕。
逢年過節，水會岀高蹺會，高蹺會有各種表演，有“豬八戒西遊記”，有“槍斃大煙鬼”，也有一些低俗表演，玩兒的是個熱鬧。
水會已經成為曆史，隻留下老天津人的記憶，有正麵記憶，還有負麵記憶。正麵記憶自然是讚頌水會見義勇為的精神。老年間，估衣街一場大火，火勢十分凶猛，又趕上刮東南風，幸虧有水會的弟兄奮勇撲救，火勢才沒有蔓延。萬一釀成大禍，後果不堪設想。負麵的記憶，水會成員複雜，其中難免有不良少年，幾次惡性鬥毆，也給老天津人留下不好的記憶。自然一切都是老事，我們倒要繼承老天津人“一方有難，八方相助”的精神，在新時代創建新的和諧生活。
老城廂記憶，印象最深，可能應該算是老城廂裏的小販了。舊日天津老城廂的小販，不同於今天的小販，絕對沒有光膀子、跋拉拖鞋大喊大叫的。舊天津老城廂小販，規矩得很，每種行業叫賣的東西不同，叫賣的方式不同，聲調不同，風格更不同。最粗俗的是冬天才到，趕著牲口大車走街串巷賣大白菜的農民，那才是十足的天津風格，大車停在胡同裏，放開喉嚨一聲：“大白菜咧！”絕對男高音，聲音洪亮、清脆，類若京劇中的銅錘花臉，叫賣聲從胡同口傳到一百多米的胡同深處，其情其景頗為壯觀。
賣大白菜，有許多講究，天津人買過冬白菜，最少二百斤，看好了成色，講好價錢，大白菜一棵一棵從車上搬下來。賣菜的農民一手抓著菜頭，一手飛快地扒下菜幫，不能連著菜幫一起賣，做的是仁義生意。
後來，過冬白菜一律歸副食店賣，成色就不同了。農民將白菜運來，呼啦啦卸在地上，一棵棵碼起來，上麵還蒙上厚厚的棉被，第二天早晨一看，全凍了，一根一根的白菜冰棍。買過冬白菜憑副食本，一戶幾百斤，上等白菜一百斤兩元，劣等白菜一百斤才幾角錢，自然全是凍菜。買回家來，解凍，就一攤爛菜了，此時人們才回憶起老城廂賣大白菜的農民，那生意做得真規矩。
民國時期的路邊攤販
最具藝術風釆、精氣神十足的小販，應該是每天早晨賣芭蘭花的小販了。
芭蘭花，蘭花的一種，色白，圓菱形，一寸長，香氣襲人，悠久，絕非今日法國香水所能比擬。賣芭蘭花的小販，身著黑色中式對襟大襖；放芭蘭花的提盒，褐紫色，提盒裏，一條雪白的毛巾，微濕，鋪放在剛剛開放的芭蘭花上。有人來買，打開提盒，由買花人挑選，那才是看著哪束都喜歡，讓人挑花了眼。賣芭蘭花的小販，年齡在四十歲上下，不能是年輕人，買芭蘭花的都是年輕姑娘，那時候姑娘害羞，年輕人賣芭蘭花，姑娘們就不出來買了。賣芭蘭花的小販，將提盒挎在胳膊上，挺直腰背，走小步，走進胡同，抬起一隻手，攏住嘴巴，細聲慢調，吆喝一聲：“芭蘭花——賣呀。”每個字都是一唱三轉，吆喝一聲，最少要三分鍾時間，吆喝之後，將提盒放在一處幹淨台階上，買花的姑娘立即出來，你一束我一束地開始挑選。
走岀家門，出來買芭蘭花的女子，多是小門小戶，大戶人家的女子是不出來買花的。筆者在長篇小說《桃兒杏兒》中描繪過給大宅門送花的婆子，她們也是賣芭蘭花的小販，但不走街串巷，每天早晨提著一個小提盒，專門走大宅門，叫開緊閉的大門，吆喝一聲：“送花兒的來了。”這時院中的女子才走出閨房，圍住送花的婆子挑選。這類的賣花，當時不收錢，婆子心裏有數，每年三大節，春節、中秋、端陽，她到大宅門來結算，這一節府上用了多少花，一共是多少錢，絕對不多算一束，也不會少算一束。小販們的誠信，是自己打拚出來的。
清末時期的磨刀師傅
下午三點，賣切糕、糯米藕，是胡同裏的一道風景。天津老城廂，下午三點，鴉雀無聲，上班的沒有下班，做生意的沒有回家，學生們沒有放學，胡同裏沒有人影，大宅門的少奶奶、小姐們剛剛午睡醒來。恰這時，賣切糕、糯米藕的小販走進胡同，推著一輛獨輪木車，車上一張油光鐵皮當作案板，案板上放著潔白的切糕。切糕看著絕對是藝術品，尤其是卷成長形的切糕，一長條，外麵是雪白的糯米麵，裏麵卷著豆沙、紅果餡兒，讓人看著垂涎欲滴。賣切糕糯米藕的小販，多是老年，跟在老人車後，有一個少年，最多十來歲，身體發育尚未成熟，穿著幹淨的布褂，待到老人停下車子，孩子立在車旁，抻直脖子，放開正在變聲的嗓子，天津人俗稱是“小公雞嗓”，細聲細調，拉著長音，開始吆喝：“切糕，江米藕呀。”（天津人稱糯米為江米）聲音委婉柔弱，陪襯著中午淡淡的斜陽，將胡同裏的氣氛營造得更加安詳。
頭一聲吆喝，一般喚不出來顧客，要吆喝幾聲，這時大宅門裏的人才打開院門走出來。出來買切糕的，多是大宅門的傭人，拿著一隻瓷盤，走到老人前麵。“一塊餡兒的，一塊江米藕。”這時，小販揭開蒙著切糕的白布，切下一片切糕，再切下一片糯米藕，糯米藕敷上薄薄一層白糖，放在瓷盤裏，絕對不比當今五星級賓館餐廳裏的小食盤遜色。買過切糕糯米藕，傭人還不肯走，手裏捏著一個零錢，向老人身邊的孩子說：“寶貝兒，再吆喝一聲。”然後將零錢交到孩子手裏，孩子立即一隻手攏著嘴巴，細聲細調地又吆喝了起來：“切糕，江米藕呀。”和童聲演唱一樣，將老城廂胡同裝點得溫馨舒適。
孩子們放學之後，胡同開始熱鬧起來，這時候趕來湊熱鬧的小販，就是賣金魚的了。賣金魚的擔著一對淺木盆，裏麵放水，紅色黑色的金魚在裏麵遊動，充滿活力。賣金魚的吆喝得賣力，上世紀五十年代，於是之在話劇《龍須溝》中扮演程瘋子吆喝賣小金魚，就是過去天津老城廂賣金魚小販們的那種吆喝聲。“大小金魚呀，”吆喝之後，還喊一嗓子，“蛤蟆秧子換瓶子。”蛤蟆秧子，也就是蝌蚪。換瓶子，不用錢買，家裏的空酒瓶，拿出來一隻，就可以換些小蝌蚪，想來也極有趣。
架子工，一個不複存在的工種，曾經在天津盛行一時。架子工身懷絕技，個個英雄，人人好漢，在天津人的心目中，架子工是天津的驕傲。
顧名思義，架子工就是搭架子。搭什麼架子？舊時沒有吊車，幾十米，上百米的高層建築，要維修，怎麼辦？就得先從外麵搭起架子，工人爬上去，在上麵操作。
架子工工作的場麵是十分壯觀的。最低一層架子搭建的時候，架子工將竹竿立起來，再用橫竹竿綁牢，這時一個架子工登上去，第一層的架子工將竹竿送上去，再用竹竿綁好，再上去人，從下麵送上去竹竿，綁第三層。如是，一層層地往上綁，一直綁到幾十層，每一層架子上站著一個人，將下麵往上傳的竹竿送上去，一條胳膊橫挎在橫竹竿上，一條胳膊挾著要往上送的竹竿，竹竿在架子工的胳膊間往上躥，看著真和雜技表演一般，協調，有節奏，動作利索，還有人喊著號子，每次都引來市民圍觀。
老天津有句俗話，搭天棚的不用梯子。天棚，如今年輕人不知道了，我們小時候，家裏院子，每到夏季還要搭天棚。天棚有好幾種，價錢最低廉的，就是席棚，陽光太強的時候，將席拉起來，給院子遮一片陰涼。稍微富裕些的人家，搭玻璃天棚，是那種既透明，又遮光的雕花玻璃，還能遮雨。陽光最強的時候，回家一進大門，很是涼爽，再到屋裏，就更舒適了。那年代沒有空調，夏季，人們在室內依然要衣衫整齊，最熱的天氣，也就是一把折扇，很少大汗淋漓的尷尬相，天棚的作用實在不可小視。
天津老宅院院牆很高，一般人家院牆也要超過四米，這麼高的院牆，不用梯子怎麼可以搭天棚呢？這就是能耐了。
架子工登高，不能用梯子，蹬著梯子上房，外行了。就是兩隻手，扒著牆角，兩隻腳，一跳一跳，沿著牆角就蹬上去了。舊時電燈房師傅，修理電燈，爬電線杆，腳上套著一對鐵鉤子；讓架子工爬電線杆，不用鐵鉤子，就是空手道，
扒著電線杆，蹬著電線杆，一跳一跳就爬上去了。架子工看不起電燈房的師傅，原因就在這裏。
架子工身體條件極好。看過一部希區柯克的電影，一位先生有恐高症，站到屋簷上，嚇得雙腿哆嗦。天津架子工，無論多高的地方都不怕，雙腿絕不打晃。過去大煙筒，工廠的大煙筒，幾十米高，安裝時頂部要站上一位師傅，下麵的人聽他的指揮固定地基，他站在幾十米高的煙筒頂上，什麼保護設施也沒有，就是憑借身體感覺搖動手裏的小旗，下麵施工的師傅，這邊緊緊，那邊移移，最後安裝完畢，據說上邊的感覺也是晃晃悠悠。所謂的一動不動，其實隻是最佳感覺。
天津架子工輝煌的時候，出過登高英雄。朝鮮戰爭時期，美軍轟炸，大橋被炸斷了，要及時搶修，幾十米，甚至上百米的鐵路橋，就靠架子工先蹬上去，在上麵搶修。登高英雄楊連第，就在朝鮮戰場上立了大功。
我看見過天津解放橋修橋時搭的工程架子，搭架子的時候，海河兩岸萬人圍觀，隻見大橋上架子工們蹬著橋架，身子懸在大河上，看著真是危險。架子工們一點兒也不緊張，人人從容，很快，一副修理用的架子就搭好了，從橋麵到橋頂，架子將一座大橋包起來，如是才開始修橋。
武俠小說中的飛簷走壁，武打電影中的穿房越脊，玩的都是特技，真實世界中是沒有那種本事的，但中國架子工的徒手作業，那是堪稱世界一流的。沒有任何攀登工具，不用任何安全防護，就是一雙手，隻要有個抓手，無論多高，都能攀登上去。一麵玻璃牆，光滑，沒有抓手，誰也蹬不上去，隻要有個九十度角，雙手挾住牆角，雙腿扒著兩側，一會兒，就攀蹬上去了。那時候沒有起重吊車，沒有消防隊的雲梯，架子工在進入高科技時代之前，真是大顯身手，立下的汗馬功勞，是無法代替的。
架子工，世代相傳，男孩子自幼跟隨長輩學藝。進門本事，走單梁。單梁的寬度，和女子運動的平衡木寬度相似，一隻腳的寬度，高度最低十幾米，逐漸增高，最後到上百米，算是出師了。架子工老師傅告訴過我走單梁的要領：第一，雙目平視。眼睛絕對不能向下看，向下一看，心慌了，那就失去平衡了。第二，手裏拿一件有重量的東西。隨便什麼東西都行，一把斧子、一把鋸、一根扁擔，隻拿在一側手裏，用來平衡身體，走在單梁上，身體稍稍感覺有點失衡，就將手裏的東西動一下，立即找回平衡，絕對不會失足。要知道，平衡木上失衡，最重就是跌下來，走單梁失衡，那就是重大事故了。
天津架子工享譽全國，架子工的老祖宗是天津人，全中國架子工高手，多是天津人。在工業建設初期，天津架子工作出了重大貢獻。
隨著技術進步，登高有了機械設備，升降機、雲梯，速度快、安全，再也不用架子工的簡單勞動了。如今架子工的技術也失傳了，工業進入高科技時代，原始技術沒有了用武之地。
如今倒岀現了一種新遊戲一一蜘蛛人。也算是架子工吧，喜歡爬高，法國的埃菲爾、美國的摩天樓，用不著幾樣工具，挺身就爬上去了。爬上去什麼也不幹，玩兒。你說多大的樂趣吧。
天津的製鹽工業，不僅在國內，在全世界也占據重要地位。早在天津城市形成之前，沿海灘塗的製鹽作坊，就開始聚集著許多居民，這些星散的製鹽作坊，逐漸形成城市。
明清時代開始，製鹽業開始集中，販鹽出現壟斷。朝廷看到製鹽、販鹽的巨大利潤，開始製定律例，將製鹽業和販鹽業收歸國有，並派出官員負責管理，對製鹽、販鹽頒發執照，從此出現了官鹽和私鹽的區別。官鹽，得到官家頒發經營特權的工商業，得到政府保護；而製造私鹽和私自販鹽，都要受到嚴懲。
天津鹽業，元代已經初具規模，到了明代，製鹽販鹽已經成了天津的支柱產業。明代時長蘆鹽，已經成了一個品牌。明代洪武二年（一三六九年），朝廷設立鹽運使司，對製鹽、販鹽實行集中管理。長蘆鹽以“引”為計量單位，每“引”二百五十斤，彼時長蘆每年產量一萬八千八百引，折合產量一萬三千噸，絕對滿足全國消費。
清末天津塘沽鹽場的引水風車
製鹽、販鹽創造了可觀的經濟效益。明、清兩代，全國每年稅收四千萬兩，而製鹽、販鹽的稅收則高達四百萬兩，是全國稅收總金額的10%，可見製鹽，販鹽在彼時中國經濟生活中的重要地位。
朝廷為了對製鹽、販鹽加強管理，將權限收歸國家，不僅製鹽要有朝廷的允許，販鹽也要由朝廷批準。清代製鹽極盛期，長蘆鹽田廣延一百二十公裏，基本上就是現在從唐山到天津的距離了。鹽主向朝廷繳納巨額貢銀，取得製鹽權，鹽商更要以巨額貢銀取得販鹽權。鹽商的販鹽權，是有限定的，販鹽多少，經營地區在什麼地方，絕對不可超越朝廷的限定，越過限定，以販私鹽論罪。無論是製私鹽，還是販賣私鹽，一經發現，格殺勿論，一點兒斡旋的餘地也沒有。
製鹽、販鹽為朝廷創造了巨額的稅金，承包製鹽的鹽主、販鹽的鹽商更有巨額的效益。天津將取得朝廷批準的販鹽商人，稱為鹽商。天津鹽商幾年時間聚斂巨額錢財，在天津形成了鹽商效應。他們左右經濟、幹預政治，其中也有一些人熱心慈善，附庸風雅，讚助文化事業、收集藝術品、養書畫家，對於發展天津文化藝術事業，留下了曆史財富。
製鹽、販鹽，屬於壟斷行業，利潤巨大。官商勾結，剝削殘酷，明清兩代鹽商形成強大勢力，朝廷對此百般戒備，不僅戒備鹽商幹預政治，還規定鹽商後人三世不可入科舉，斷了鹽商後人的官路。
天津幾位大鹽商，原籍多是江南，他們先向朝廷納貢，取得販鹽特權，然後遷居天津，隻等著日進鬥金，悶頭大發財了。幸好這些鹽商對於政治沒有興趣，他們絕對不貪圖官位，隻要有錢，能夠享福，就是他們一生的最高追求了。那時候雖然盛行買官、賣官，但鹽商們絕對不介入此類勾當。朝廷賣官，也不肯賣給鹽商後人，天津話，死了那份心，沒有你的份兒。