當時，藩鎮割據，路途多險，俠盜眾多。他們的身影在草莽中頻繁出現，更使江湖成為一種魅力獨具的傳說：煙樹浩渺，天高水遠，負劍浪跡……這是一個詞在時光中的變遷。《酉陽雜俎》就專門開辟“盜俠”一門，記載那個時代的江湖異士。⊿本⊿作⊿品⊿由⊿思⊿兔⊿在⊿線⊿閱⊿讀⊿網⊿友⊿整⊿理⊿上⊿傳⊿
段成式有個朋友叫廣升，是長安慈恩寺僧人，原籍四川的他，就曾講了一個有關暗器的故事。據回憶：唐德宗貞元（公元785年～805年）末年，川地閬州有一僧叫靈鑒，善用手指發射泥丸。當然不是普通的泥丸。這位和尚手中的泥丸是用以下東西配方製造的：洞庭湖岸邊的沙土三斤、炭末兒三兩、瓷器末兒一兩、榆樹皮半兩、泔水二勺、紫礦（一種豆科植物）二兩、細沙三分、藤紙（以古藤製成的紙張）五張，渴拓汁（不知什麼玩意兒）半合（十分之一升）。
把這九種原料均勻攪拌，搗上至少三千杵，然後將其製成丸，在陰處晾幹，就成功了。
隨後的故事就跟這種暗器有關了：“慈恩寺僧廣升言，貞元末，閬州僧靈鑒善彈，其彈丸方：用洞庭沙岸下土三斤，炭末三兩，瓷末一兩，榆皮半兩，泔澱二勺，紫礦二兩，細沙三分，藤紙五張，渴拓汁半合，九味和搗三千杵，齊手丸之，陰幹。鄭彙為刺史時，有當家名寅，讀書，善飲酒，彙甚重之，後為盜，事發而死。寅嚐詣靈鑒角放彈，寅指一枝節，其節目相去數十步，曰：‘中之獲五千。’一發而中，彈丸反射不破，至靈鑒乃陷節碎彈焉。”
閬州刺史鄭彙身邊有門客叫寅，此人既好喝酒，又愛讀書，還會舞槍弄棒，長於各種暗器，為鄭器重。隻是後來轉入林莽，當了大盜，最終事發而死。寅活著時，曾與靈鑒和尚進行了一次對決。
唐朝夏日午後，清風徐來，花葉不驚。在刺史的庭院裏，朋友們閑坐著，侍女不時穿梭其間。寅起身來到階前，指著幾十步外一棵鬆樹的某段枝節，對靈鑒說：“禪師！如果我擊中了，當贏你五千錢，反之亦然！”
鄭彙和他的朋友們表示讚同。
寅說罷，從囊中取出一粒泥丸，用中指和食指相夾，甩出而擊中，隨後泥丸又反彈回來，沒破碎。
輪到靈鑒，和尚起身，手指間夾著用特殊材料製成的泥丸，靜默如偶，突然發力，寬袖飄蕩，驚起飛鳥。眾人詫異間，泥丸已中目標，深深碎陷於樹中。
靈鑒手裏的泥丸不是用九種材料製造的麼，怎麼還碎了？泥丸自然沒問題，之所以碎於樹中，隻能說靈鑒發力更狠、內力更強。武林中人都知道，手發丸狀暗器，最難的是既擊中目標，又碎其中。想達到這種境界，需要特別的功力。
靈鑒，可謂高手了。
泥丸擊中樹後，既沒彈回，也沒在樹外破碎，而是深深碎嵌於硬木之中。
如此推測，要是擊中人的腦袋，又是何等場麵？比之於靈鑒，寅手頭上的功夫還嫩點，難怪後來沒當好強盜。如果有靈鑒的功夫，逃跑時回頭發射幾粒，早就把捕快幹掉了，也不至於最後被逮著處死。
靈鑒身懷如此絕技，你很難說他是一名普通的僧人。如果說他有江湖的背景，甚至更為令人驚訝的真實身份，也沒什麼好奇怪的。下麵故事中出現的主人公，同樣善使彈丸，在一次行旅中