那一年，傅春姍按照夫君收藏的明代淩濛初評本《西廂記》中的二十幅珍貴版畫，精心描摹，逼真傳神。劉世珩即刻請來版刻高手新安人黃一彬按照夫人的畫作刻製上版，並在版畫的最後一幅右上角鄭重的銘刻下兩行小字：宣統庚戌四月江寧傅春姍橅明淩初成即空觀本，新安黃一彬手刻原圖。
與搜求奇珍同步進行的，仍然是劉世珩在仕途中奮發有為。事實上，他從來就不是一個玩物喪誌的人，即使他可以花費相當大的精力與財力去搜古覓奇，但這並不妨礙他盡心職守，全力為政。也許恰恰是那些宜春堂中的珍罕古物，讓他倍加珍惜眼前的閑適歲月，頭上的頂戴、項上的朝珠即是這些古物的護身符，“今朝若不努力，明朝人去樓空”是所有古物今人的規律。帝國的諸多危情困局，他是看在眼中，急在心上的。
1910年春天，劉氏繼續著他的金本位帝國理想，他決定說服朝廷，從官僚體製上加以改良，以適應未來的金本位貨幣體係之運作。他擬具長篇說帖，上書度支部，詳細闡述刪減財政例案、改良收支製度的建議。說帖詳細列舉應該刪減、改革的各種則例、積習，尤其對以往奏銷製度下各類名不副實的款目、收支撥解的習慣以及會計簿記製度等痛切指陳，以祛除妨礙預算的製度性、習慣性障礙作為改革方案，既有利弊剖析，又提供改良的具體方案。
該說帖得到度支部尚書載澤的激賞，清理財政處立即將這份條陳擇要摘錄，令各省清理財政局參照執行。度支部在致各省督撫的谘文中稱：“蓋我國尚未有金庫製度，財政出納之機關分歧複雜，既不統一，又不分明，加以苛則繁碎，款項糾紛種種情形，誠與預算、決算前途均多窒礙。現值試辦預算，各省自應速訂收支章程，相輔而行，使預算方有著手之處。”
當然，雖然說人可以創造曆史，但曆史往往不為個人的意誌所轉移，更何況是一個小小的劉世珩。這份說帖還沒有完全變作官方文件，還沒有來得及直接作用於次年清政府財政案之際，辛亥革命旋即爆發。曆史或許不再需要改良主義者，這時舞台中央的占據者頭上隻插著一個標簽——革命。
四、1912-1919：妻妾同作無情遊
1912年，民國元年。
宜春堂中一片狼藉，殘篇破紙隨處散漫。除了一隊荷槍實彈的“革命軍”之外，尾隨其後的古董商、書販子、幫閑甚至於原來府上的一些仆傭皆紛至遝來，以為終有幾片洋銀、一軸古畫、幾冊舊書的收獲。奇怪的是，他們竟一無所獲。
後來有人回憶說，“革命”那一年，除了見到傅春姍進出走動過之外，根本沒有見到過劉世珩。也有人說，當時劉氏尚在湖北督造紙鈔，根本就沒有回過京城。還有人說，當年革命軍在湖北炮轟紙鈔廠，耽怕是早把劉先生給灰飛煙滅了。有一種說法，則更為怪異。說是傅春姍因為心神不寧，去請了一個道士來宜春堂上看風水、祈平安。有人說曾親眼看見傅春姍給那個道士及其徒兒們大批賞賜，大包小包地運出了堂外，揚長而去。
傳聞中的那個道士，已在上海偏遠的郊區購置了十幾畝地，築建了自己的居所。這裏有一條東北至西南走向的小河浜，因當年周圍居民以編織草鞋為業，上海人管這裏叫“草鞋浜”。道士並不孤單，傅春姍隨之而至，相伴左右。這一年，她依舊描摹著夫君藏書中的精美版畫；這一年秋天，她正精心描摹明代徐渭的《四聲猿》雜劇原刻本中的八幅版畫。
第一幅版畫，是“狂鼓史漁陽三弄”劇本中的一個場景，講述的是忠臣冒死痛罵奸臣的傳統故事。故事出場的第一個角色，不是人而是鬼，準確地說是一個“鬼官”，是幫助閻羅王判案的一名“判官”，自稱別號為“火珠道人”。他出場的開場白是，“昝！這裏算子忒明白，善惡到頭來撒不得賴。就好那少債的會躲也躲不得幾多時，卻從來沒有不還的債！”
鬼官開場白旁邊就配著一幅傅春姍描摹的版畫，版畫中人間的長官向這位鬼官點頭哈腰，甚是尊敬，跟隨的一大幫鬼卒手捧各式美食，陪侍其間。在版畫左下角翻湧的雲朵紋樣一側，寫著“小紅景圖”的字樣。“小紅”就是傅春姍的乳名，“景圖”就是用薄紙影摹的意思。
而在“雌木蘭替父從征”劇本中的配圖中，傅春姍留下了更為明確的紀年與題記：“宣統壬子秋江寧傅春姍橅圖”。插圖一旁，劇本中替父從軍的花木蘭有一套唱詞，傅春姍在這一年常常輕聲吟唱：休女身摒、緹縈命判，這都是裙釵立地撐天，說什麼男兒漢。
這一套唱詞是北曲中的牌子，叫“點絳唇”。傅春姍這一套唱詞唱罷，屋外的道士往往也要隨之附合上一曲“點絳唇”，蒼涼雄渾的北腔往往隔著那條小河浜的對岸都能聽得到。
道士的唱詞仍然出自“小紅景圖”一旁的配文，那是出自“狂鼓史漁陽三弄”劇本中的唱詞：俺本是避亂辭家，遨遊許下、登樓罷，回首天涯，不想道乍相逢，就惹出頓閑相罵。
1914年，上海草鞋浜的道士居所內，已經張掛起“楚園”的匾牌。園內又新建了一所閣樓，叫“雙忽雷閣”；而道士的名號也公開了出來，他叫“枕雷道人”、“沉雷道士”。他就是劉世珩。
原來，辛亥革命之後，劉世珩早已攜財產家眷奔赴上海，在草鞋浜購地置房，聊以避世自娛。隨他而來的，除了夫人傅春姍之外，當然還有那“大小忽雷”和點檢無遺的萬卷珍籍。他不願赴民國政府謀職，也不願剪辮子、換年號，就此做個順民；而以前清遺老自居，索性將發辮盤卷頭上，簪冠裝服，儼然一副道士模樣。