曩者烏程蔣氏所藏明人別集，歸於平館，君豫其役，得見郡人何元朗《翰林集》及弟叔皮《禮部集》，因彙印為《雲間兩何君集》。叔皮當日比附分宜，士論少之，君不以為嫌。即分宜《振秀集》亦嚐假與《鈐山堂集》相校，不以孔翠有毒，而棄其羽毛，其意亦猶是耳。若此瑣瑣，皆可於君書中窺之，則即盡視君書為外紀，亦無不可也。
“不以孔翠有毒，而棄其羽毛”，正是姚光聚書、藏書、刊書、用書的真性情與真眼光。這位南社名士，幾乎參與過自辛亥革命以來的所有社會變革，始終不遺餘力的追求民主與自由之真諦。然而，他又並非是理論上的理想主義者或行動上的冒進主義者；在鄉土建設方麵，開路辦學、通河造渠，廣輯鄉邦文獻，甚至自辦圖書館，這一切都是實實在在的造福民眾之舉措。對於自掏腰包，精心影印的這部《雲間兩何君集》，姚光在書末的跋記中簡短而明確的說明了緣由。原文如下：
有明吾郡何元朗與弟叔皮，同以文采照耀於世，有“兩何君”之稱。論者謂分宜官南祭酒時，叔皮以文受知，厥後分宜執政，元朗因得官翰林。觀叔皮致分宜書，可見二何集中不少感恩之作，以此為二何病；然文人知遇之情，自所難免。二何仕宦皆不得誌，掛冠而歸，優遊林下。元朗風神朗徹，襟度豪爽，叔皮雅敦友誼，尤篤內行，豈嚴氏門下之倫哉！元朗有《翰林集》二十八卷，叔皮有《禮部集》十卷，嘉靖間先後刊梓，顧傳本絕少。近吳興蔣氏密韻樓所藏明人集部之書，歸之北平圖書館。餘與檢書之役，二何之集幸皆遇見，因向借取影印，彙為一函，題曰《雲間兩何君集》，庶其為江左風流之嗣響乎！中華民國二十一年八月一日，金山姚光識。
當這一函煌煌八冊的《雲間兩何君集》印製之際，雖然友人評議中仍難免有微辭，但伸出援手、深為讚佩的也大有人在。除了舅父高吹萬為《何禮部集》題箋並書刊印牌記；南社社友陳陶遺也以一手醇厚肅然的行楷題寫了《雲間兩何君集》的總名；與姚光一道發起組織張堰施醫局的高煌則以擅長的隸書為《何翰林集》題箋並書刊印牌記。這一部凝聚著姚光豁達眼光的珍貴文獻，從此得以流傳於世。
就在印製完成的當年，1932年11月21日，姚光在與南社社友李菊生的複信中，興致勃勃的提到，近日彙印鄉先哲《兩何君集》一函，附奉察閱。1933年春，南潯嘉業堂主劉翰怡也收到了姚光寄來的《雲間兩何君集》一函，這位大藏書家想必也為姚光之執著搜求而為之讚歎罷。到1939年時，《雲間兩何君集》高煌題刊印牌記
姚光仍然將《雲間兩何君集》作為其刊印文獻的代表作廣為贈送；有信劄表明，這部書他還贈送給了曾任浙江興業銀行董事長兼總經理的葉揆初，這部書的原刻本十四年前就抵押在他的銀行裏，十四年後影印本的轉贈意味深長，也不禁讓人泯然一笑，感歎世事無常。海上書畫大家嚴載如也曾受贈此書，其他友人可能還有贈送，隻是無據可查而已。
六年後，1945年5月17日，姚光因突患腹膜炎而病逝於上海大華醫院。《雲間兩何君集》在印製十三年後，“始作俑者”的逝去，不知又是怎樣的一番浮沉與流離。這一部來龍去脈皆透著奇異意味的書籍，貫穿著四百年前兩何君的事非功過，貫穿著四百年後蔣汝藻的商場文場之顛沛無常與姚光搜書印書、品人論史的執著豁達。四百年間凡此種種，貫穿其間的份量，或許已遠遠超出書籍本身的珍貴與稀有罷。
不到溫州，亦有書緣
姚光沒到過溫州，但與溫州卻有著一段書緣佳話，這是從其後人披露的一封致梅冷生先生的信件中方才得知的。信件原文如下：
前奉惠複，回環洛誦，欣感交並。惟獎飾逾分，而撝謙又過甚，令人不勝愧恧。我輩道義之交，幸弗爾也。弟之聚書，聊寄身心，聚而不能讀，自比賢於博奕而已。所搜極普通之本，不出書目答問範圍，凡考訂史籍之作，及清代樸學家集與夫有關鄉邦文獻之著述，皆喜搜之。若孤本秘籍，既屬難遇，亦力不易致。足下所聞，蓋傳者之過也。至“叢書”之舉，前刻《釣璜堂存稿》時亦惟冠此名目而已，並無預定目錄。敝藏中有可刻者亦甚少，足下所教督者固所欽佩，而弟實無以副之耳。《國學叢選》十五六集中弟與李菊生亦有論書籍信劄，並乞足下一檢及之。弟近有三男，今長者七歲，方入家塾，次三歲，幼二歲。以念祖、懷祖、紀祖小名之，雖實祖先遺蔭所致，然不孝對此諸兒，常傷我先人之不及見也。風木之痛，蓋無既極。承注敢以附及。敝鎮圖書館緣起章則，前以上達，原欲就正，乃荷慨賜捐金，拜領之餘，心殊不安。吹萬先生山居無恙，近聞亦有書相寄。《國學叢選》出至十五六集合冊，尊處如有缺少，示後當即補寄。附上鄉先哲《舒藝室全集》、《武陵山人遺書》各一部，尚希惠存。兩書板片皆在裏中，近與舍親高氏為之刷印者也。拉雜布此，不盡欲言。