於此，也可鑒“附庸風雅”不但需真金白銀的找門道，還需心甘情願的認師門，即使師傅對你“忍悲含笑”，你仍然得心悅誠服的行弟子禮，做弟子份內事。
羅浮夢外人·梅蘭芳
民國十五年（1926）七月十八日，時年六十八歲的況周頤逝世。二十八歲的弟子趙尊嶽百感寂寥，無論是附庸風雅，還是真心向學的他，一時間都無從過問。
馮君木（1873－1931）此時對陳巨來說，況周頤死後，趙尊嶽的右臂就此斷掉了。言下之意，是說沒有況周頤的指點與潤色，趙氏的詞作是拿不出手了。姑且不論趙氏的詞作生涯是否因況氏逝世而一蹶不振，寂寥中的他，倒並非就此不作詞了。他時常緬懷先師，而且在夢中亦是念及先師詞作而自填詞作的。譬如《珍重閣詞集》中就有一首這樣的詞作，詞曰：
征招·夢中有以巵酒見惠者，為誦玉梅詞那時語答之，醒來追憶，不複成歡矣。
遊絲肯綰梨雲影，紋窗碧痕如水。約略撫香塵，罨斜紅疏翠。花扶人念否，應珍重鬘天情味。淺酌重溫，舊歡驚見，碧城十二。憔悴小紅樓，瓊簫詠雪涯，那人知未。已拌鎖瑤房，省相逢非易。玉梅詞漫倚。憑消領鳳幃香細。更心事未卜他生，剩倦懷嫞理。
趙氏詞作中提到的《玉梅詞》即況周頤所著，這一次夢中填詞，除了“剩倦懷嫞理”趙尊嶽舊宅：上海惜陰堂
的黯淡情緒之外，並沒有看到趙尊嶽自斷右臂，再不填詞的想法。馮君木等的說法，未免刻薄，有點幸災樂禍、看笑話的意味。這位時年五十三歲的“國學大師”，偏偏要來看一位二十八歲非主流小青年的笑話，無論怎麼說，都有點莫名其妙。
“果然，趙從此絕少填詞了。偶有所作，迥非昔比矣。”又似乎在說明著一個事實，趙尊嶽雖然還偶爾填詞，畢竟也極少了。那麼，趙尊嶽此刻又在做些什麼呢？一個在行家裏手們看來實在是“門外漢”的附庸風雅者，又要做何舉動，再賦風雅呢？
除了遵照況周頤生前的指導，繼續編校難度極高的明代詞集總錄之外；除了憑借其父趙鳳昌之力，繼續操持《申報》的大小事務之外；唯一能使趙尊嶽放懷閑適一點的風雅之事，無非就是去看梅蘭芳的演出。
看梅蘭芳的演出，有人是因為潮流使然，有人是因為確實喜愛，而趙尊嶽看到的，不光是梅氏姣好的扮相、完美的身姿、新穎的編劇，蘊藉其中的，還有一種莫名其妙的成就感。這種成就感得來不易，在況氏師友間得不到，在《申報》管理層同樣也得不到。這種成就感讓他終生難忘，以至於1960年代梅蘭芳賜贈玉照
流寓海外時仍然時常向其女趙文漪念叨，世間惟與綴玉軒、雙照樓相交最契。
綴玉軒，即是梅蘭芳的齋號，是梅氏在北京無量大人胡同裏的居所之名。1926年之前，趙尊嶽是沒有去過綴玉軒的，隻是跟著先師況周頤在上海觀看梅氏的演劇。作為時尚、摩登之都的上海，在1920年代，梅蘭芳一行是時常來“搶灘”的，在北京早已紅了半邊天的“伶界大王”，不斷推陳出新，在上海的演出也欲以“新”製勝。
梅氏在北京有三位風雅名流熱捧，一為馮耿光，二為李釋戡，三為許伯明，人稱梅黨三巨頭。可上海的演出，隻是“搶灘”性質，初時並沒有所謂的堂口或大本營，誰來做這“灘頭”的梅黨？一時並無定論。趙尊嶽在《申報》副刊不遺餘力地報道梅氏演出之盛況，更力邀其師況周頤填詞百首記念，於是乎海上伶界中開始風傳況、趙二人為“梅黨南方二巨頭”，這可能是趙尊嶽與其先師唯一的一次平起平坐的盛譽。雖說隻是個“捧角”的虛名，可也不能不說是對年少輕狂的一種褒勵；這種莫明其妙的成就感，曆來就是那些票友揣在懷裏的寶貝，更何況隻有二十幾歲的趙尊嶽，難免對此也欣喜若狂罷。
況周頤為梅蘭芳填的近百首詞作，後來被趙尊嶽當作“海上梅黨”身份證一樣，鄭重的刻印出版，稱之為《修梅清課》。而況氏自選的《蕙風詞》，同樣也是趙尊嶽大把花錢印出來的詞集中，也選有幾首為梅氏所創的詞作，但至始至終，沒有看到況氏將他年輕的弟子略微帶過一筆的記述。看來，趙尊嶽的成就感，在況周頤這裏，仍然隻是空談妄想而已。在趙氏自己的《珍重閣詞》中，倒是鄭重其事地寫下幾首詞，來憶述當年與先師一起熱捧梅蘭芳的場景。其中的一首詞曰：
國香慢·曩寒歲戊午梅畹華君奏技滬濱，蕙風師屢有所作，今複重來，賦此為喤引。
倦倚書幃。任南枝繞遍，總負春歸。華年暗驚弦柱，何況天涯，瘦損東風詞筆，問誰似何遜年時。鸞雲竚消息，一霎尊前，對影凝姿。海珠明有定，費星沉雨過，多少相思。似聞幺鳳，說與珍重芳期。一曲紫雲回也，辦髯公百幅烏絲。倘許師雄，同醉瓊巵。
民國戊午年，1918年，時年二十四歲的梅蘭芳與二十歲的趙尊嶽相遇海上，兩位同樣麵容清秀、身形俊朗的英俊少年這一次邂逅，頗有點“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的意味。與當時年近六旬的況老相比，他們之間的惺惺相惜與顧影相契自然要多一點。詞中末句提到的“倘許師雄，同醉瓊巵”用到了一個典故，是唐代柳宗元在《龍城錄》裏記載的一個傳說，即隋將趙師雄被貶至羅浮山下，在梅花叢中夢到仙子的故事。