3.形神共養才能頤養天年
中醫非常重視形神共養，養形與養神的結合是具有鮮明中醫特色的養生方法。較之單純保養形體，形神共養無論從手段還是效果上看，都要高出一個層次，這也是《黃帝內經》養生的第二層境界。
形神共養強調思想安閑清靜，心無雜念，這樣就可以保證氣血調和，精氣和神氣守持於內，從而達到形體與精神的協調統一。通過修身養性等精神層麵的調養，達到恬淡虛無、精神內守、真氣從之，形神和諧共存。
要做到形神共養，就要避免神形互傷。
避免神傷形
這主要是指避免激烈或過度的精神活動，因為它可能造成“氣閉塞而不行”，甚至形體的異常，從而造成“神傷形”。
《靈樞·本神》裏說，思慮的人容易傷神，傷神就會造成恐懼不止。高興的人心神散蕩難以掩藏；憂愁的人氣機閉塞運行不暢；發怒的人不辨是非不好醫治。神傷可形成“流淫而不止”，“暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。精氣竭絕，形體毀傷。暴怒傷陰，暴喜傷陽”等也是神傷形的典型表現。
身心疾病現在已經成為人類健康的主要威脅，心理失衡與亞健康密切相關。心理因素引起的亞健康正在逐年上升。比如，具有強烈的競爭心理，就會引發心腦血管疾病的發生，而內向、抑鬱的人，則容易患上癌變類疾病。
想要頤養天年，平時就應該保持平和的心態，豁達的心胸，避免不良情緒的侵擾，防止因情誌導致疾病。
避免形傷神
“形傷神”是指形體如果有了異常，“神”就會受到一定的影響。比如，肝氣虛就會生“恐”，而肝氣實就會生“怒”；心氣虛就會生“悲”，內髒先有失調而後生悲，“悲則心氣急……熱氣在中，故氣消矣”，這都說明因悲哀太過可傷及內髒，心氣實就會“笑而不止”。又如，“有肝病者，兩脅下痛，很容易發怒”。《靈樞·天年》曰：“六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥。”心氣衰是形的受傷，其後果“苦憂悲、血氣懈惰、好臥”則是神的異常。
曆代醫家在不斷實踐中總結出了一係列調神的方法，如思想清淨、保持樂觀、消除憂愁、適度思慮、避免驚恐等，其目的在於治神。治神是為了全形，隻有這樣才能形神合一，從而達到健康長壽的目的。
所以，在日常生活中要盡量避免“神傷形”和“形傷神”。精神情誌是在髒腑氣血的基礎上產生的，為人體生理活動的表現之一。正常的精神情誌活動可促進人體的健康，而失調的精神情誌活動則會削弱或破壞人體的生理活動。精神情誌與健康有著密切的關係，養生保健不僅要重視精神情誌的調攝，還要注意形體的保養，這樣才能形神共養，正氣調和，身心健康。