劉邦說得沒錯，如果他沒有蕭何、韓信、張良等諸多有才能的人，他怎麼可能得天下？
當初韓信懷揣張良的舉薦信卻沒有拿出來，而無奈劉邦沒能慧眼識珠。韓信生性高傲，不善迎奉的他不受重用，遂有跳槽之心。最後多虧蕭何求賢若渴，月下追趕韓信，並說服劉邦重用韓信，為大漢江山覓得了一個中流砥柱！
由此可見，有一雙慧眼是多麼重要。
抗倭名將戚繼光也說過：“居官不難，聽言為難；聽言不難，明察為難。”識人難，曆來如此。
薛福成讚譽曾國藩“知人之鑒，超軼古今”，李鴻章稱譽他“知人之鑒，並世無倫”，石達開也說曾“雖不以善戰名，而能識拔賢將”。一個人即使再怎麼重視人才，若沒有識人的能力，也是白搭。
曾國藩會識人，而且也深知人才的重要。鹹豐元年，他曾對鹹豐帝說：“今日所當講求者，惟在用人一端耳。”
由此可見，他很早就開始站在治國興邦的高度上考慮人才了。對於官場上的一些庸官，他說：“但求苟安無過，不求振作有為。將來一有艱巨，國家必有乏才之患。”
因此，他常常說，“欲求自強之道，總以修政事，求賢才為急務”，“國家之強，以得人為強”，“國家大計，首重留心人才”，“用當一人而天下取，失當一人而社稷危”……
甚至麵對新式武器，他依然認為人比武器要重要：“製勝之道，在人而不在器。”這句話和毛澤東的“決定戰爭勝負的第一因素是人，而不是一兩件新式武器”的觀點不謀而合。
也正因為曾國藩對“人才”的看重，才讓他成為“人才”。意識到人才重要的曾國藩，也便不遺餘力地追尋人才。
他說：“求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。”意思就是說，尋求人才就應該如白圭的治生，像老鷹和隼獵取食物一樣迅速，而且不達目的誓不罷休。
帶著如此想法，曾國藩時時刻刻都在留意身邊的人才，生怕漏掉一個。而一旦發現一個人的過人之處，他就會用筆記下來，一記就是一串。然後他就根據這些記在本子上的人名，挨個尋找機會考察他們的能力，而且還分別用“聞耳”“聞舌”“見可”來對這些人才進行分類，這個意思是說，有些是他聽到的，有些是別人推薦的，有些則是親眼見過的等。
同時，曾國藩在“識人”上還非常謙虛，有錯就糾。在他當上兩江總督後，發現很多人更願意效力於胡林翼，於是便進行了反省，最後發現是因為自己保舉太少引起的，於是便改正了自己不足之處，並和胡林翼展開了“人才”爭奪戰。為了讓別人知道他也經常保舉人才，他還專門寫了《勸學篇示直隸士子》一文告訴大家，這些人才他會分成三等，也都會層層保舉等。
劉邦說得沒錯，如果他沒有蕭何、韓信、張良等諸多有才能的人，他怎麼可能得天下？
當初韓信懷揣張良的舉薦信卻沒有拿出來，而無奈劉邦沒能慧眼識珠。韓信生性高傲，不善迎奉的他不受重用，遂有跳槽之心。最後多虧蕭何求賢若渴，月下追趕韓信，並說服劉邦重用韓信，為大漢江山覓得了一個中流砥柱！
由此可見，有一雙慧眼是多麼重要。
抗倭名將戚繼光也說過：“居官不難，聽言為難；聽言不難，明察為難。”識人難，曆來如此。
薛福成讚譽曾國藩“知人之鑒，超軼古今”，李鴻章稱譽他“知人之鑒，並世無倫”，石達開也說曾“雖不以善戰名，而能識拔賢將”。一個人即使再怎麼重視人才，若沒有識人的能力，也是白搭。
曾國藩會識人，而且也深知人才的重要。鹹豐元年，他曾對鹹豐帝說：“今日所當講求者，惟在用人一端耳。”
由此可見，他很早就開始站在治國興邦的高度上考慮人才了。對於官場上的一些庸官，他說：“但求苟安無過，不求振作有為。將來一有艱巨，國家必有乏才之患。”
因此，他常常說，“欲求自強之道，總以修政事，求賢才為急務”，“國家之強，以得人為強”，“國家大計，首重留心人才”，“用當一人而天下取，失當一人而社稷危”……
甚至麵對新式武器，他依然認為人比武器要重要：“製勝之道，在人而不在器。”這句話和毛澤東的“決定戰爭勝負的第一因素是人，而不是一兩件新式武器”的觀點不謀而合。
也正因為曾國藩對“人才”的看重，才讓他成為“人才”。意識到人才重要的曾國藩，也便不遺餘力地追尋人才。
他說：“求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。”意思就是說，尋求人才就應該如白圭的治生，像老鷹和隼獵取食物一樣迅速，而且不達目的誓不罷休。
帶著如此想法，曾國藩時時刻刻都在留意身邊的人才，生怕漏掉一個。而一旦發現一個人的過人之處，他就會用筆記下來，一記就是一串。然後他就根據這些記在本子上的人名，挨個尋找機會考察他們的能力，而且還分別用“聞耳”“聞舌”“見可”來對這些人才進行分類，這個意思是說，有些是他聽到的，有些是別人推薦的，有些則是親眼見過的等。
同時，曾國藩在“識人”上還非常謙虛，有錯就糾。在他當上兩江總督後，發現很多人更願意效力於胡林翼，於是便進行了反省，最後發現是因為自己保舉太少引起的，於是便改正了自己不足之處，並和胡林翼展開了“人才”爭奪戰。為了讓別人知道他也經常保舉人才，他還專門寫了《勸學篇示直隸士子》一文告訴大家，這些人才他會分成三等，也都會層層保舉等。
那麼，求賢若渴的曾國藩，又是如何識人選才的呢？
首先，他選拔人才不拘一格，沒有固定模式。甚至可以說，他從不以出身、資曆來衡量一個人。他說：“不宜複以資地限之，衛青人奴，拜相封侯，身尚貴主。此何等時，又可以尋常行墨困奇崛男子乎！”因此，他需要的人才是“但求一長可取，不可因微瑕而棄有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動輒謂無人可用”。