進入21世紀，人們更加注重人性化，一切以人的方便為出發點，建築界也開始意識到住房人性化的重要性。動物都會搭建一個讓自己住著舒服的安樂窩，難道人類不能嗎?為什麼總是要讓人來適應建築，而不是建築適應人?
對於住戶來說，一套別墅也好，一套公寓也好，重要的不是它能否滿足我們的物質需求，而在於是否它能滿足我們的情感需求。人們對舒適的住所的定義是不同的，因此建築更不應該千篇一律，如同打印機裏出來的複製品。
研究者曾經要求參與者畫出理想的家的樣子，大多數人減小了自己房間的麵積，但是有的人增加了廁所、娛樂室和客房的麵積，有的人則增加了書房和閱覽室的設計。很顯然，世界上沒有統一標準的“舒適的住所”。任何舒適都是個人化且因人而異的，而且每個人的偏好隨時都在改變。
對於小孩子來說，家裏裝得下一個遊樂場，他們才覺得最開心;對長者來說，走到哪裏都有扶手，以免他們不小心跌了一跤，這樣的住所才是安全、便利的;年輕人，尤其是單身的年輕人，則需要更多的娛樂空間，可以召集朋友打電動，也可以多人聚會、開派對。
大多數人回想起曾經住過的最溫馨的地方，就是在兒時的家。和以後的住處比較，兒時的家或者不夠寬敞、不夠舒適、不夠豪華，但卻給人以幸福感和滿足感。不過，人們對於好居所和壞居所的認識還是有區別標準的，涉及與鄰居的交流、隱私、多種用途、個性化改造和安全性。
優質的住宅建築，應該保證與鄰居的交流。庭院、社區花園這樣的地方，鄰居可以隨意地交談，如果有坐的地方，想必會對鄰居有更深入的了解。另一方麵，鄰居們彼此要分隔開來，即住房密度不能太集中。調查顯示，住房分布越密集，鄰裏之間的衝突就越多。還有一點，隔音效果也很重要。
住所最好能保護個人隱私，不僅要保護家人的隱私，還要保護家庭內部成員彼此的隱私。家中有小孩子的，3歲的小孩子可以和父母住在同一個房間，青少年則不太方便，當然孩子本人也不願意。對於隱私的改變，東西方文化似乎有所差異。美國小孩從小睡嬰兒床、住嬰兒房，擁有獨立於父母的房間;而在東亞國家，比如中國、日本、韓國，人們用高牆和籬笆將住所與外界隔離開，家人之間卻沒什麼私人空間可言。
進入21世紀，人們更加注重人性化，一切以人的方便為出發點，建築界也開始意識到住房人性化的重要性。動物都會搭建一個讓自己住著舒服的安樂窩，難道人類不能嗎?為什麼總是要讓人來適應建築，而不是建築適應人?
對於住戶來說，一套別墅也好，一套公寓也好，重要的不是它能否滿足我們的物質需求，而在於是否它能滿足我們的情感需求。人們對舒適的住所的定義是不同的，因此建築更不應該千篇一律，如同打印機裏出來的複製品。
研究者曾經要求參與者畫出理想的家的樣子，大多數人減小了自己房間的麵積，但是有的人增加了廁所、娛樂室和客房的麵積，有的人則增加了書房和閱覽室的設計。很顯然，世界上沒有統一標準的“舒適的住所”。任何舒適都是個人化且因人而異的，而且每個人的偏好隨時都在改變。
對於小孩子來說，家裏裝得下一個遊樂場，他們才覺得最開心;對長者來說，走到哪裏都有扶手，以免他們不小心跌了一跤，這樣的住所才是安全、便利的;年輕人，尤其是單身的年輕人，則需要更多的娛樂空間，可以召集朋友打電動，也可以多人聚會、開派對。
大多數人回想起曾經住過的最溫馨的地方，就是在兒時的家。和以後的住處比較，兒時的家或者不夠寬敞、不夠舒適、不夠豪華，但卻給人以幸福感和滿足感。不過，人們對於好居所和壞居所的認識還是有區別標準的，涉及與鄰居的交流、隱私、多種用途、個性化改造和安全性。
優質的住宅建築，應該保證與鄰居的交流。庭院、社區花園這樣的地方，鄰居可以隨意地交談，如果有坐的地方，想必會對鄰居有更深入的了解。另一方麵，鄰居們彼此要分隔開來，即住房密度不能太集中。調查顯示，住房分布越密集，鄰裏之間的衝突就越多。還有一點，隔音效果也很重要。
住所最好能保護個人隱私，不僅要保護家人的隱私，還要保護家庭內部成員彼此的隱私。家中有小孩子的，3歲的小孩子可以和父母住在同一個房間，青少年則不太方便，當然孩子本人也不願意。對於隱私的改變，東西方文化似乎有所差異。美國小孩從小睡嬰兒床、住嬰兒房，擁有獨立於父母的房間;而在東亞國家，比如中國、日本、韓國，人們用高牆和籬笆將住所與外界隔離開，家人之間卻沒什麼私人空間可言。