君子舍之。舍，放棄。君子舍之，君子放棄它。
往吝窮也。往，按《說文》的注，之也。可以是“生出”的意思。吝，悔恨。窮，處境惡劣。也，啊。往吝窮也，生出悔恨處境惡劣啊。
六四，乘馬班如，求婚媾，無不利。
六四，乘著馬依次的樣子，設法得到像嫁娶一樣，沒有不利。
乘馬班如。班，次序、依次的意思。班如，依次的樣子。乘馬班如，乘著馬依次序的樣子。
求婚媾。求，設法得到。婚媾，按前麵的理解，“像嫁娶一樣”的意思。求婚媾，設法得到像嫁娶一樣。
無不利。沒有不利。
通過了十幾年的“積累”，通過了十幾年的養育，現在到了六四爻了。“荷”家有女已長成，“允許蜻蜓立上頭”，該是談婚論嫁的時候了。周公說，不需要再徘徊了，騎著高頭大馬大大方方的，很有秩序的，求婚嫁去吧。不要擔心，沒有什麼不利，一定會成功的。積蓄力量的道理就是這樣的。
這一爻的辭同樣被周公省略了一個字，如果把它還原了，這句辭是“屯，乘馬班如，求婚媾，無不利。”積蓄力量，乘著馬依次的樣子，設法得到像嫁娶一樣，沒有不利。
《象》曰：求而往，明也。
《象》曰：設法得到進而從這個地方走向目的地，賢明啊。
求而往。求，設法得到。而，表進一步。在這裏把它表達為“進而”的意思。往，從這個地方走向目的地。求而往，設法得到進而從這個地方走向目的地。
明也。明，明智、賢明。明也，賢明啊。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。
九五，積蓄力量那裏麵的物的精華，精細正道吉祥，不周密堅定不改凶險。
屯其膏。屯，積蓄力量。其，那裏麵的。膏，油脂、肥肉。在這裏是“物的精華”的意思。屯其膏，積蓄力量那裏麵的物的精華。
小貞吉。小，精細。貞，正道。吉，吉祥。小貞吉，精細正道吉祥。
大貞凶。大，粗。可以是不周密的意思。貞，堅定不移。可以是堅定不改的意思。凶，凶險。大貞凶，不周密堅定不改凶險。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
《象》曰：“積蓄力量那裏麵的物的精華”，延續將來廣大啊。
施未光也。施，延續。未，將來。光，通“廣”，廣大的意思。施未光也，延續將來廣大啊。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
上六，乘著馬徘徊不前的樣子，淚血不斷的樣子。
乘馬班如。班，通“般”。徘徊不前。乘馬班如，乘著馬徘徊不前的樣子。
泣血漣如。泣，眼淚、無聲流淚或低聲地哭。泣血，淚盡繼之以血，形容極度悲傷。漣，淚流不斷的樣子。泣血漣如，淚血不斷的樣子。
這一爻的辭同樣被周公省略了一個字，如果把它還原了，這句辭是“屯，乘馬班如，泣血漣如。”積蓄力量，乘著馬徘徊不前的樣子，淚血不斷的樣子。
《象》曰：“泣血漣如”，何可長也！
《象》曰：“淚血不斷的樣子”，如何能長久呢？
何可長也！何，如何。可，能夠。長，長久。何可長也！如何能夠長久呢？
現在我們來歸納一下三位聖人在《屯》卦裏都說了些什麼。
文王說，屯就是積蓄力量的意思，使豐滿有利於取得成功，與願望相符合堅定不移，殷切勤懇使積蓄力量發揮其功能保有長遠，從這個地方走向目的地與願望相符合建立國家。
周公說，積蓄力量移行的樣子，乘著馬依次的樣子。積蓄力量，不可能像盜匪一樣一夜暴富而應該像嫁娶一樣需要一個過程。積蓄力量，如同姑娘生孩子一樣不成熟不能生育，十年才能生育。積蓄力量，乘著馬依次的樣子，設法得到像嫁娶一樣，沒有不利。積蓄力量那裏麵的物的精華，精細正道吉祥，不周密堅定不改凶險。積蓄力量，如同逐取野鹿一樣，毫無疑問隻有進入到林中，君子細微不應當放棄，應當朝過分貪求的方向走，否則悔恨。積蓄力量，像乘著馬徘徊不前的樣子，淚血不斷啊。積蓄力量，廣大的樣子，與願望相符合啊堅定不移，與願望相符合建立國家。
孔子分析了《屯》卦的卦象和文王的卦辭說，屯，就是積蓄力量的意思。剛強和順地謀劃共同地論說發展，興起在艱難裏麵，超過一般的有利於取得成功堅定不移。積蓄力量使起作用達到豐足，自然地成就國家的建立，奉行建立國家就超過一般地積蓄力量。上雲下雷，象征《屯》卦。君子因此籌劃國家大事。
接著孔子分析了爻象，對周公的爻辭作了進一步的闡述。孔子說，積蓄力量，向慕成功，隻有廣大的樣子，向著這個目標不偏不倚地走去，重視以禮對待低微的人，大得民心啊。積蓄力量積累剛剛開始，柔弱不容易啊。積蓄力量如同姑娘生孩子一樣，十年才能生育啊。積蓄力量，設法得到進而從這個地方走向目的地，賢明啊，回過頭來吉祥啊。積蓄力量那裏麵的物的精華，延續將來廣大啊。積蓄力量，如同在林中逐取禽獸一樣，君子不能放棄，否則生出悔恨處境惡劣啊。積蓄力量，如同乘著馬徘徊不前的樣子，淚血不斷，如何能長久呢？