瀆則不告。瀆，設法得到。則，就。不，通“丕”，大。可以是超過一般的意思。告，把話說給別人聽。可以是“把道理說給他聽”的意思。“瀆則不告”，設法得到就超過一般的，把道理說給他聽。
利貞。利，與願望相符合。貞，堅定不移。利貞，與願望相符合堅定不移。
這句辭寫在三千年前啊，當時我們中國還處在奴隸社會。從事教育事業的專家們，不妨看看文王的這句卦辭。《易經》並非天書，其實它就是一本《百科全書》，而最重頭的內容就是如何管理國家。教育是管理國家強大國家的基礎啊。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行，時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，誌應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《彖》曰：蒙就是啟蒙教育的意思。山裏麵地勢不平坦，艱難地向前進，象征著啟蒙教育。“蒙就是啟蒙教育的意思，有利於取得成功”，因為有利於取得成功的道理，合於時宜恰好合上啊。“不是‘武器’選擇孩子，啟蒙教育，孩子蒙昧需要‘武器’”，心之所向理應如此啊。“（啟蒙教育）本來就像用蓍草占卦一樣有問必答”，因為剛直端正不偏不倚的緣故。“一次又一次地設法得到，設法得到就超過一般的，把道理說給他聽”，設法得到啟蒙教育的緣故。啟蒙教育目的在於教育使正通達事理，功德無量啊。
蒙，就是啟蒙教育的意思。
“山下有險，險而止。”這句辭說的就是《蒙》卦的卦象。《蒙》卦卦象上為艮，艮為山為止；下為坎，坎為險。故“山下有險，險而止”。
山下有險。下，裏麵。山下，可以是“山裏麵”的意思。有，助詞，可以不譯。險，地勢不平坦。山下有險，山裏麵地勢不平坦。
險而止。險，艱難。而，助詞，相當於“之”，可以是“的”的意思。止，“趾”的本字，“腳”的意思。“腳”有什麼作用呢？“腳”就是用來走路的嘛，特別是像鳥的腳一樣，隻能前進不能後退。所以這裏的“止”有“向前進、進步”的意思。我知道詞典對“止”沒有這樣的解釋，不過“止”是“向前進、進步”的意思在以後的卦裏還要用到。險而止，艱難地向前進。
蒙。直接把“蒙”理解為“象征著啟蒙教育”的意思。
以亨行。以，因為。亨，有利於取得成功。行，道理。以亨行，因為有利於取得成功的道理。
時中也。時，合於時宜。中，恰好合上。時中也，合於時宜恰好合上啊。
誌應也。誌，心之所向。應，理應如此。誌應也，心之所向理應如此啊。
以剛中也。以，因為。剛，剛直端正。中，不偏不倚。以剛中也，因為剛直端正不偏不倚的緣故。
瀆則不告。瀆，設法得到。則，就。不，通“丕”，大。可以是超過一般的意思。告，把話說給別人聽。可以是“把道理說給他聽”的意思。“瀆則不告”，設法得到就超過一般的，把道理說給他聽。
利貞。利，與願望相符合。貞，堅定不移。利貞，與願望相符合堅定不移。
這句辭寫在三千年前啊，當時我們中國還處在奴隸社會。從事教育事業的專家們，不妨看看文王的這句卦辭。《易經》並非天書，其實它就是一本《百科全書》，而最重頭的內容就是如何管理國家。教育是管理國家強大國家的基礎啊。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行，時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，誌應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《彖》曰：蒙就是啟蒙教育的意思。山裏麵地勢不平坦，艱難地向前進，象征著啟蒙教育。“蒙就是啟蒙教育的意思，有利於取得成功”，因為有利於取得成功的道理，合於時宜恰好合上啊。“不是‘武器’選擇孩子，啟蒙教育，孩子蒙昧需要‘武器’”，心之所向理應如此啊。“（啟蒙教育）本來就像用蓍草占卦一樣有問必答”，因為剛直端正不偏不倚的緣故。“一次又一次地設法得到，設法得到就超過一般的，把道理說給他聽”，設法得到啟蒙教育的緣故。啟蒙教育目的在於教育使正通達事理，功德無量啊。
蒙，就是啟蒙教育的意思。
“山下有險，險而止。”這句辭說的就是《蒙》卦的卦象。《蒙》卦卦象上為艮，艮為山為止；下為坎，坎為險。故“山下有險，險而止”。
山下有險。下，裏麵。山下，可以是“山裏麵”的意思。有，助詞，可以不譯。險，地勢不平坦。山下有險，山裏麵地勢不平坦。
險而止。險，艱難。而，助詞，相當於“之”，可以是“的”的意思。止，“趾”的本字，“腳”的意思。“腳”有什麼作用呢？“腳”就是用來走路的嘛，特別是像鳥的腳一樣，隻能前進不能後退。所以這裏的“止”有“向前進、進步”的意思。我知道詞典對“止”沒有這樣的解釋，不過“止”是“向前進、進步”的意思在以後的卦裏還要用到。險而止，艱難地向前進。
蒙。直接把“蒙”理解為“象征著啟蒙教育”的意思。
以亨行。以，因為。亨，有利於取得成功。行，道理。以亨行，因為有利於取得成功的道理。
時中也。時，合於時宜。中，恰好合上。時中也，合於時宜恰好合上啊。
誌應也。誌，心之所向。應，理應如此。誌應也，心之所向理應如此啊。
以剛中也。以，因為。剛，剛直端正。中，不偏不倚。以剛中也，因為剛直端正不偏不倚的緣故。
瀆蒙也。瀆，按前麵的理解，“設法得到”的意思。蒙，按前麵的理解，“啟蒙教育”的意思。也，按《古代漢語詞典》的注，句末語氣助詞，用於因果句尾表示解釋。所以這個“也”可以是“的緣故”的意思。“也”在《易經》的文字裏它還可以是“啊、呀、的道理、的結果”等等等的意思。瀆蒙也，設法得到啟蒙教育的緣故。