第9章 小畜卦九乾下巽上(3 / 3)

夫妻反目。現在很多人有這個“經驗”,就不用解了吧?夫妻關係不和睦,反目為仇,導致離婚,就像智癡他們以前一樣。可是周公為什麼要讓“夫妻反目為仇”呢?難道是周公預測到三千年後的美國離婚是一種時尚?美國人離婚我們不管它了,你手中的那根紅絲線是中國的月老給你的,你得好好珍惜啊,得好好拽緊了,可千萬別像智癡一樣呀。

解到這裏,我心茫然。夫妻反目為仇與“不斷進步”有什麼關係呢?難道是說,家裏的錢不夠多,“輿說輻”車壞了沒錢修理,夫妻在吵架,然後反目為仇?

不過到了這裏我們完全有理由相信,“夫妻反目”講的一定也是人類史上一件無比重大的事件。“夫妻反目”在這裏絕對不是“夫妻離婚”的意思。它是人類史上的一大變革,是人類社會的一大進步。它說的是母係社會向父係社會的轉化。如果沒有這次重大的變革,說不定現在的人們還真不知道自己的爹是誰哪。

這就是“小畜”,“小畜”就是“不斷進步”的意思。

這一爻的辭我估計被抄錄人故意刪掉了一個“吉”字。因為抄錄人一看“輿說輻,夫妻反目,吉。”這是不可能的,“夫妻反目”還會“吉祥”嗎?省點力少抄它一個字吧。

這一爻的辭同樣被周公省略兩個字,如果把它還原了,這一爻的辭是“小畜,輿說輻,夫妻反目,吉。”不斷進步,車身脫開車輪,夫妻反目,吉祥。

《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。

《象》曰:“夫妻反目”,超過一般的才能正常家庭啊。

不能正室也。不,通“丕”,大,可以是“超過一般”的意思。能,才能。正,正常。室,家、妻。也,在前麵我們已經討論過了,這裏我們再討論一次吧。也,句末語氣詞,表示判斷和肯定,用於因果句尾表示解釋。所以“也”可以是“的緣故”的意思。不能正室也,超過一般的才能正常家庭啊。

六四,有孚,血去惕出,無咎。

六四:脫穀殼,血除去刮毛製作(食品),沒有過錯。

通過前麵的討論我們完全有理由相信六四爻講的一定也是人類史上重大的事件。那我們就朝著這個方向來理解吧。

有孚。有,有、發生。孚,通“稃”。按網上《百度詞典》的注,穀粒的殼。有孚,有穀粒的殼。這在說什麼呢?在說人類已經進入了農業社會,已經有了穀粒的殼。有了穀粒的殼必然就有了穀物。穀物,對於人類來說意味著什麼呢?不言而喻吧。“有孚”,周公說的是有了穀物的殼,而不是說有了穀物。什麼意思呢?我不由得想起了孔子在《係辭下》說的“斷木為杵,掘地為臼,臼杵之利,萬民以濟”這句辭。“有孚”,周公說的是人類已經有了比較成熟的脫穀殼的工藝。這個發明是何等的偉大啊。如果沒有這個發明的話,說不定我們現在吃飯連米糠一起吃呀。“有孚”,我們讓它是“脫穀殼”的意思。

血去惕出。這四個字古裏古怪的,到底什麼意思呢?血,血液。去,除去、去掉、以後、過去的。惕,警惕、謹慎小心、憂傷。出,出現、產生、製作。“血去惕出”,“血流出來了憂傷、警惕產生了”。這四個字到底是什麼意思呢?人憂傷的產生一定要流血嗎?我看不一定。有些人喝了一些酒然後就在那裏很悲傷地哭泣。我曾經就有過這樣的“經曆”。所以這種說法是不成立的。除非周公從來沒有悲傷過。人警惕的產生一定要流血嗎?不一定。如果不相信的話,晚上你請我到飯店去吃飯,我們一起到點菜間去,那裏有個鐵籠子關著眼鏡王蛇,請你把你的手伸到鐵籠子裏去吧。不要說把手伸進去,就連靠近都不敢靠近。這就是警惕,警惕不一定要流血。那“血去惕出”到底是什麼意思呢?它與“小畜”有什麼關係呢?說實在話我解不開它。但是它一定是人類史上的重大事件。到底是什麼大事件呢?我不知道,我的頭都快要炸開了。我的頭真的要炸開了,不解了,把前麵的稿子撕撕掉算了。

我在《古代漢語詞典》裏查到“剔”通“惕”,剔,分解骨肉。而“剔”又通“剃”。剃,刮去頭發。如果這三個字可以互通的話,我想起了一個成語“茹毛飲血”。茹毛飲血,按《古代漢語詞典》的注,指遠古之時不知熟食,捕到鳥獸則連毛帶血而食。與大家商量一下,讓它們這三個字互通起來好不好?如果讓它們互通的話,“血去惕出”就可以是“血液除去刮毛製作”的意思。請求大家了,讓它們互通起來吧。“血去惕出”,血除去刮毛製作。刮毛製作什麼?刮毛製作食品。

無咎。沒有過錯。

這一爻的辭同樣被周公省略兩個字,如果把它還原了,這一爻的辭是“小畜,有孚,血去惕出,無咎。”不斷進步,脫穀殼,血除去刮毛製作(食品),沒有過錯。

《象》曰:“有孚,惕出”,上合誌也。

《象》曰:“脫穀殼,刮毛製作(食品)”,進步符合心意啊。

上合誌也。上,向前,在這裏可以是進步的意思。合,符合。誌,心意。上合誌也,進步符合心意啊。

九五,有孚攣(luán)如,富以其鄰。

九五,有糧食連在一起,富裕依靠他的鄰裏。

有孚攣如。六四爻的“有孚”是脫穀殼的意思,而這裏的“孚”是泛指糧食的意思。攣,連在一起。如,“的樣子”的意思。攣如,連在一起的樣子。有孚攣如,有糧食連在一起。

富以其鄰。以,依靠。其,他的。鄰,古代的一種居民組織。按《說文》的注,五家為鄰。鄰裏。“富以其鄰”,富裕依靠他的鄰裏。看到這個爻的辭,我準備搬家了,就是不知道這位“富以其鄰”的兄弟家住哪裏。