所以孔子說：“履者，禮也。”穿鞋是人類文明的重要標誌。盡管當時的鞋隻是草鞋，但畢竟是社會的一大進步。據有人考究人類因為有了鞋，人的平均壽命延長了十歲。所以“禮”在這裏不單單隻是禮貌、禮節，而更多的是指文明的意思。很可惜詞典對“禮”的注沒有“文明”的意思。
不就是一雙鞋嗎？是的，就隻是一雙鞋而已。但有誰敢想象，玻璃工藝加工廠的工人們赤著腳上班；有誰敢想象，伐木工人赤著腳上班；又有誰敢想象，劉翔赤著腳參加奧運會比賽；又有誰敢想象，遠古的人們赤著腳去打獵，剛好碰到老虎。誰敢想象！
所以文王說，穿鞋，太吉祥了。人們手拿木棍去打獵，碰到了老虎，因為人們穿著鞋，跑得快，沒有成為老虎的晚餐，虎口脫險，亨通啊！
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《彖》曰：履就是穿鞋的意思，柔軟踐踩堅硬呀。逃脫對付因為敏捷，所以“踩到虎尾，不咬人，亨通”。恰好合適合於法則的，到達天所處的地方卻沒有災殃，光榮高明啊。
柔履剛也。柔，柔軟，履，踐踩。剛，堅硬。柔履剛也，柔軟踐踩堅硬呀。
這句話太形象了。不愧為大師啊。穿鞋，柔軟踐踩堅硬呀。這句話不是從卦象來說的，而是從現實生活給予描述、給予形容的。這就是孔子呀。智癡說，《易經》的文字得分辨好了。像這樣的文字道理昭然，非孔子莫屬；而有些話卻是假聖人之名，會讓人覺得惡心。
說而應乎乾。這句辭是《履》卦的卦象。《履》卦卦象下為兌。按《易經》說兌為澤為說。乾，指的就是外卦的乾。說，通“脫”，逃脫。而，相當於“之”，可以不譯。應，對付。乎，因為。乾，按《乾》卦孔子對“乾”的理解“天行健”。段注也說，孔子把“乾”理解為“健”的意思。既然是“健”我們就可以把它理解為“敏捷”的意思。說而應乎乾，逃脫對付因為敏捷。
是以“履虎尾，不咥人，亨”。是以，就是所以的意思。
剛中正。這句辭對於卦來說，指的就是九五爻。剛指的就是陽爻。第五爻位永遠居中。九五爻陽爻居陽位，所以“正”，正就是正位的意思。所以“剛中正”。剛，恰好。中，合適。正，合於法則的。剛中正，恰好合適合於法則的。
履帝位而不疚。履，到達。帝，天。位，所處的地方。而，卻。不，沒有。疚，災殃。履帝位而不疚，到達天所處的地方卻沒有災殃。
光明也。光，光榮。明，高明。光明也，光榮高明啊。
《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下、定民誌。
《象》曰：上天下澤，象征《履》卦。君子因此普及教授投入精力，使百姓平安切記。
所以孔子說：“履者，禮也。”穿鞋是人類文明的重要標誌。盡管當時的鞋隻是草鞋，但畢竟是社會的一大進步。據有人考究人類因為有了鞋，人的平均壽命延長了十歲。所以“禮”在這裏不單單隻是禮貌、禮節，而更多的是指文明的意思。很可惜詞典對“禮”的注沒有“文明”的意思。
不就是一雙鞋嗎？是的，就隻是一雙鞋而已。但有誰敢想象，玻璃工藝加工廠的工人們赤著腳上班；有誰敢想象，伐木工人赤著腳上班；又有誰敢想象，劉翔赤著腳參加奧運會比賽；又有誰敢想象，遠古的人們赤著腳去打獵，剛好碰到老虎。誰敢想象！
所以文王說，穿鞋，太吉祥了。人們手拿木棍去打獵，碰到了老虎，因為人們穿著鞋，跑得快，沒有成為老虎的晚餐，虎口脫險，亨通啊！
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人，亨”。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《彖》曰：履就是穿鞋的意思，柔軟踐踩堅硬呀。逃脫對付因為敏捷，所以“踩到虎尾，不咬人，亨通”。恰好合適合於法則的，到達天所處的地方卻沒有災殃，光榮高明啊。
柔履剛也。柔，柔軟，履，踐踩。剛，堅硬。柔履剛也，柔軟踐踩堅硬呀。
這句話太形象了。不愧為大師啊。穿鞋，柔軟踐踩堅硬呀。這句話不是從卦象來說的，而是從現實生活給予描述、給予形容的。這就是孔子呀。智癡說，《易經》的文字得分辨好了。像這樣的文字道理昭然，非孔子莫屬；而有些話卻是假聖人之名，會讓人覺得惡心。
說而應乎乾。這句辭是《履》卦的卦象。《履》卦卦象下為兌。按《易經》說兌為澤為說。乾，指的就是外卦的乾。說，通“脫”，逃脫。而，相當於“之”，可以不譯。應，對付。乎，因為。乾，按《乾》卦孔子對“乾”的理解“天行健”。段注也說，孔子把“乾”理解為“健”的意思。既然是“健”我們就可以把它理解為“敏捷”的意思。說而應乎乾，逃脫對付因為敏捷。
是以“履虎尾，不咥人，亨”。是以，就是所以的意思。