剛中正。這句辭對於卦來說，指的就是九五爻。剛指的就是陽爻。第五爻位永遠居中。九五爻陽爻居陽位，所以“正”，正就是正位的意思。所以“剛中正”。剛，恰好。中，合適。正，合於法則的。剛中正，恰好合適合於法則的。
履帝位而不疚。履，到達。帝，天。位，所處的地方。而，卻。不，沒有。疚，災殃。履帝位而不疚，到達天所處的地方卻沒有災殃。
光明也。光，光榮。明，高明。光明也，光榮高明啊。
《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下、定民誌。
《象》曰：上天下澤，象征《履》卦。君子因此普及教授投入精力，使百姓平安切記。
上天下澤。這句辭是《履》卦的卦象。《履》卦卦象上為乾，乾為天；下為兌，兌為澤。故“上天下澤”。
君子以辨上下、定民誌。辨，通“遍”，普及。上，教授。下，投入精力。定，平安、使安定。“定”既然是“使安定”應該可以是“使平安”的意思。民，百姓。誌，記在心裏，可以是“切記”的意思。“君子以辨上下，定民誌”，君子因此普及教導傳授投入精力，使百姓平安切記。
初九，素履往，無咎。
初九，開始穿鞋走路，沒有災禍。
素履往。素，始。始，可以是開始的意思。往，去、交往。往，有前往的意思。往，含有行走、走路的意思。素履往，開始穿鞋走路。
無咎。無，沒有。咎，災禍。無咎，沒有災禍。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
《象》曰：開始穿鞋走路，獨自行走謹慎小心為好。
素履之往。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。素履之往，開始穿鞋走路。
獨行願也。獨，獨自。行，行走。願，按《說文》的注，謹也。也就是說“願”是謹慎的意思。也，在前麵我們討論過幾次了。也，句末語氣詞，表示判斷和肯定。所以“也”在這裏可以是“為好”的意思。“素履之往，獨行願也。”孔子告訴我們，雖然有鞋子穿了，獨自行走還是要謹慎小心一點為好。不然，如果出了什麼意外，就一個人怎麼辦呢？獨行願也，獨自行走謹慎小心為好。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
九二，穿鞋所行走的道路平坦的樣子，密林中的人正道吉祥。
履道坦坦。履，穿鞋。道，按《說文》的注，所行道也。“所行道”可以是“所行走的道路”的意思。坦坦，按《古代漢語詞典》的注，寬平的樣子，在這裏可以是“平坦的樣子”的意思。履道坦坦，穿鞋所行走的道路平坦的樣子。
幽人貞吉。幽，草木茂密。幽人，可以是“密林中的人”的意思。貞，正，可以是正道的意思。幽人貞吉，密林中的人正道吉祥。
《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。
《象》曰：“密林中的人正道吉祥”，中道自己不迷亂的緣故。
中不自亂也。中，居中、中道。中，對於卦來說，指的是九二爻居中的意思。亂，就讓它是迷亂的意思吧。“中不自亂也”，中道不自己迷亂的緣故。調整一下順序，中道自己不迷亂的緣故。
六三，眇（miǎo）能視，跛（bì）能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大。
六三，不仔細觀察，不專心走路，踩到虎尾，咬人，凶險。小心謹慎的人成為平安的主體。
眇能視。眇，偏盲，一眼瞎，在這裏可以是不仔細分辨、不仔細看的意思。能，通“恁”，這樣、如此。視，看、觀察。眇能視，“偏盲這樣看”。“眇能視”這句話其實就是“不仔細觀察”的意思。
跛（bǒ）能履。跛，瘸，因腿腳有毛病，行走不能平衡。在這裏讀bì，偏用一腳而立，一隻腳站著，身體偏一邊。在這裏可以是走路不專心的意思。履，行走。跛能履，“瘸子這樣行走”。“跛能履”這句話其實就是“不專心走路”的意思。
履虎尾，咥人，凶。踩到虎尾，咬人，凶險。
武人為於大君。武，古代六尺為步，半步為武。武人，人家走一步他慢一點走半步的人。在這裏“武人”可以是“小心謹慎的人”的意思。為，成為。於，語氣助詞。大，通“泰”，平安。君，主體。武人為於大君，小心謹慎的人成為平安的主體。
《象》曰：“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。“武人為於大君”，誌剛也。
《象》曰：“不仔細觀察”，不足以分辨事物啊。“不專心走路”，不足以快速行走啊。咬人的凶險，方向不恰當啊。“小心謹慎的人成為平安的主體”，心意剛正的緣故。
不足以有明也。有，助詞，無實義。明，看得清楚，可以是“分辨事物”的意思。不足以有明也，不足以分辨事物啊。