兌，說也。兌，就是兌現、兌現諾言的意思。
剛中而柔外。“剛中”對於卦來說，指的是九五爻陽爻居中的意思。“柔外”對於卦來說，指的是上六爻陰爻在卦的最外麵。如果有人把“柔外”理解為外卦兌是陰卦的意思，我看沒什麼不可以，或者把這兩個意思都理解進去我看也行。剛，剛直方正。中，不偏不倚。而，通“能”，才能。柔，溫和。外，置……於外。剛中而柔外，剛直方正不偏不倚才能置溫和於外。
說以“利貞”。說，兌現諾言。以，按《說文》的注，用也。用可以是“使人或物發揮其功能”的意思。這裏的“人或物”指的是“兌現諾言”的意思。說以“利貞”，兌現諾言使兌現諾言發揮其功能“與願望相符合堅定不移”。
是以順乎天而應乎人。《革》卦《彖》辭也有這句話，隻是少了“是以”兩個字而已。當時我們故意不把它解散了，這裏同樣不解散它。是以順乎天而應乎人，所以順乎天而應乎人。
說以先民。說，兌現諾言。以，用來。先，引導。民，百姓。說以先民，兌現諾言用來引導百姓。
民忘其勞。民，百姓。忘，忘記。其，助詞，無實義。勞，辛苦。民忘其勞，百姓忘記了辛苦。
說以犯難。說，兌現諾言。以，用來。犯，戰勝。難，困難。說以犯難，兌現諾言用來戰勝困難。
民忘其死。民，百姓。忘，忘記。其，助詞，無實義。死，死亡。民忘其死，百姓忘記了死亡。
說之大。說，兌現諾言。之，生出。大，力量超過一般的對象。說之大，兌現諾言生出的力量超過一般的對象。
民勸矣哉！民，百姓。勸，受到鼓勵。在這裏我們偷偷地把“勵”改為“舞”。民勸矣哉！百姓受到鼓舞啊！
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
《象》曰：湖澤成對，象征《兌》卦。君子因此一致互相合作提倡風尚。
麗澤。這是《兌》卦的卦象。《兌》卦的卦象上兌下兌，兌為澤，上澤下澤。這裏的“麗”同“儷”，成對的意思。澤，湖澤。把“麗澤”的順序調整為“澤儷”。“澤儷”，湖澤成對。
君子以朋友講習。別小看這幾個字，這幾個字曾經讓我噩夢連連，目前這樣的理解我知道還不是“最佳”的效果，可是我已經黔驢技窮了。以，因此。朋，一致、共同。友，友愛、互相合作。講，講求、提倡。習，風尚。君子以朋友講習，君子因此一致互相合作提倡風尚。
初九，和兌，吉。
初九，恰到好處兌現諾言，吉祥。
和兌。和，恰到好處。兌，按前麵的理解，“兌現諾言”的意思。和兌，恰到好處兌現諾言。
吉。吉祥。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
兌，說也。兌，就是兌現、兌現諾言的意思。
剛中而柔外。“剛中”對於卦來說，指的是九五爻陽爻居中的意思。“柔外”對於卦來說，指的是上六爻陰爻在卦的最外麵。如果有人把“柔外”理解為外卦兌是陰卦的意思，我看沒什麼不可以，或者把這兩個意思都理解進去我看也行。剛，剛直方正。中，不偏不倚。而，通“能”，才能。柔，溫和。外，置……於外。剛中而柔外，剛直方正不偏不倚才能置溫和於外。
說以“利貞”。說，兌現諾言。以，按《說文》的注，用也。用可以是“使人或物發揮其功能”的意思。這裏的“人或物”指的是“兌現諾言”的意思。說以“利貞”，兌現諾言使兌現諾言發揮其功能“與願望相符合堅定不移”。
是以順乎天而應乎人。《革》卦《彖》辭也有這句話，隻是少了“是以”兩個字而已。當時我們故意不把它解散了，這裏同樣不解散它。是以順乎天而應乎人，所以順乎天而應乎人。
說以先民。說，兌現諾言。以，用來。先，引導。民，百姓。說以先民，兌現諾言用來引導百姓。
民忘其勞。民，百姓。忘，忘記。其，助詞，無實義。勞，辛苦。民忘其勞，百姓忘記了辛苦。
說以犯難。說，兌現諾言。以，用來。犯，戰勝。難，困難。說以犯難，兌現諾言用來戰勝困難。
民忘其死。民，百姓。忘，忘記。其，助詞，無實義。死，死亡。民忘其死，百姓忘記了死亡。
說之大。說，兌現諾言。之，生出。大，力量超過一般的對象。說之大，兌現諾言生出的力量超過一般的對象。
民勸矣哉！民，百姓。勸，受到鼓勵。在這裏我們偷偷地把“勵”改為“舞”。民勸矣哉！百姓受到鼓舞啊！
《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
《象》曰：湖澤成對，象征《兌》卦。君子因此一致互相合作提倡風尚。
麗澤。這是《兌》卦的卦象。《兌》卦的卦象上兌下兌，兌為澤，上澤下澤。這裏的“麗”同“儷”，成對的意思。澤，湖澤。把“麗澤”的順序調整為“澤儷”。“澤儷”，湖澤成對。