君子以朋友講習。別小看這幾個字，這幾個字曾經讓我噩夢連連，目前這樣的理解我知道還不是“最佳”的效果，可是我已經黔驢技窮了。以，因此。朋，一致、共同。友，友愛、互相合作。講，講求、提倡。習，風尚。君子以朋友講習，君子因此一致互相合作提倡風尚。
初九，和兌，吉。
初九，恰到好處兌現諾言，吉祥。
和兌。和，恰到好處。兌，按前麵的理解，“兌現諾言”的意思。和兌，恰到好處兌現諾言。
吉。吉祥。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
《象》曰：恰到好處兌現諾言吉祥，從事沒有不能解決的啊。
和兌之吉。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。和兌之吉，恰到好處兌現諾言吉祥。
行未疑也。行，從事。未，沒有。疑，不能解決的。行未疑也，從事沒有不能解決的啊。
九二，孚兌，吉，悔亡。
九二，為人所信服兌現諾言，吉祥，沒有過失。
孚兌。孚，為人所信服。兌，按前麵的理解，“兌現諾言”的意思。孚兌，為人所信服兌現諾言。
吉。吉祥。
悔亡。這個詞以前我們不知道多少次討論過它，但是我一直沒有認真地思考過。現在我們把這個詞的順序調整為“亡悔”。“亡悔”就可以是“沒有過失、沒有災禍、沒有悔恨”的意思。
《象》曰：孚兌之吉，信誌也。
《象》曰：為人所信服兌現諾言吉祥，誠實的標誌啊。
孚兌之吉。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。孚兌之吉，為人所信服兌現諾言吉祥。
信誌也。信，誠實的。誌，標誌。如果有人把“誌”理解為“表現、體現”的意思，我看也沒什麼不可以。信誌也，誠實的標誌啊。
六三，來兌，凶。
六三，來日兌現諾言，凶險。
來兌。來，大約、將來、來日。兌，按前麵的理解，“兌現諾言”的意思。來兌，來日兌現諾言。
凶。凶險。
《象》曰：來兌之凶，位不當也。
《象》曰：來日兌現諾言凶險，方向不恰當啊。
來兌之凶。之，助詞，可以不譯。其他的字按前麵的理解。來兌之凶，來日兌現諾言凶險。
位不當也。方向不恰當啊。
九四，商兌未寧，介疾有喜。
九四，按時兌現諾言不能拖延，堅決快速保有興盛。
商兌未寧。商，古代計時的漏壺中箭上的刻度；計度。在這裏它有“按時”的意思。兌，兌現諾言。未，可以是不能的意思。寧，通“貯（zhù）”，積存、等待。按“寧”的這兩個含義看它含有“拖延”的意思。商兌未寧，按時兌現諾言不能拖延。
介疾有喜。介，堅決。疾，快速。有，保有。喜，通“熙”，興盛。介疾有喜，堅決快速保有興盛。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
《象》曰：長時間延伸興盛，保有吉慶啊。
九四之喜。九四，對於卦來說，說的就是九四爻的意思。“九四”如果有人把“九四”讀成“就時”的話，可能“歪讀正著”，說不定孔子說的就是這個意思。九，時間長，可以是“長時間”的意思。四，就是“肆”，可以是“延伸”。之，助詞，可以不譯。喜，興盛。九四之喜，長時間延伸興盛
有慶也。有，保有。慶，吉慶。有慶也，保有吉慶啊。
九五，孚於剝，有厲。
九五，為人所信服啊真心實意，更加努力。
孚於剝。孚，為人所信服。於，歎詞，相當於“啊”。剝，去掉物的外皮。去掉外麵的皮，去掉表麵的東西，看到的就是“真心實意”。孚於剝，為人所信服啊真心實意。
有厲。有，通“又”，表進一層，可以是進一步、更加的意思。厲，通“勵”，磨練、努力。“有厲”可以是“更加努力”或“進一步磨練”的意思。
這一爻的辭被周公省略了一個字，如果把它還原了，這句辭是“兌，孚於剝，有厲。”兌現諾言，為人所信服啊真心實意，更加努力。
《象》曰：“孚於剝”，位正當也。
《象》曰：“為人所信服啊真心實意”，方向正確恰當啊。
位正當也。方向正確恰當啊。這句辭對於卦來說，指的是九五爻陽爻居陽位。
上六，引兌。
上六，退避兌現諾言。
引兌。引，延請、延長、退避。兌，按前麵的理解，“兌現諾言”的意思。引兌，退避兌現諾言。
六三爻說“來兌”，兌現諾言，大概的、以後再說吧。這裏說“引兌”，退避兌現諾言，以前承諾了現在不想兌現。曾經對人承諾過，可是到頭來“以後再說吧”，“以後再說吧”，“猴年馬月”？如同“騙子”。就像我以前打工的那個公司的老板和“老板他娘的兒媳婦”一樣，夫妻兩個都姓周，人家都叫他們周扒皮夫妻。姓周有什麼不好呢？文王父子都姓“周”，有誰會說他們是周扒皮父子呢？我以前打工的那個公司是國家一級企業啊，可是他們承諾的“東西”千萬別當真，如果當真了就會“撚腸子急肚死”。“撚腸子急肚死”是我老家閩南土話，意思是說把腸子撚斷了，把肚子急破了，最後就這樣死了。我對他們夫妻太了解了，我從來不抱任何希望，沒有希望就無所謂希望的“破滅”，所以我一直“很快樂”。可是有些員工就把周扒皮夫妻的承諾當真了，但是到頭來什麼承諾不承諾，鈔票就放在他們夫妻的口袋裏，有誰敢“強行”把它拿出來呢？“強行”拿出來，可以定性為“搶劫罪”呀，不判個三年五年的過不去啊。累死累活的啞巴吃黃連，最後隻好拍拍周扒皮夫妻的桌子說“當心你們的腳筋”辭職走人。