《管子·樞言》：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有氣則生，無氣則死，生者以其氣。”《莊子》：“子綦曰：‘夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒稯而獨不聞之廖廖乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似圈，似臼，似窪者，似汙者，激者，槁者，叱者，吸者，者，祊者，咬者，前者唱於而隨者唱喁，冷風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛，而獨不見之調調之刁刁乎！’”明洪武城市規劃圖《人子須知》：“地理家以山名龍，何也？山之變態千形萬狀，或大或小，或起或伏，或逆或順，或隱或顯，支壟之體段不常，咫尺之轉移頓異，驗之於物，唯龍為然，故以名之。福厚之地，雍容不迫。四合周顧，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄，山來水回，富貴財豐，山頓水曲，子孫千億，山走水直，從人寄食。九曲委蛇，準擬沙堤，重重交鎖，極品官職。勢上形昂，前闊後岡，位至侯王。形止勢縮，前案回曲，金穀碧玉。公侯之地，龍馬騰起，麵對玉圭，小而首銳。宰相之地，鏽市敦伊邇，大水洋朝，無極之貴。空闊平夷，生氣秀麗。貧賤之地，亂如散錢。”
《地理考索》：“搜嫩不搜老，葬饑不葬飽。乘嫩氣中和，葬老乘殺了。”《都天寶照經》：“節數多時富貴久，一代風光一節龍。風水不外山情水意，若山無情，水無意，則失地理之本旨矣。朝對要有情，如案山近宜低，遠宜高。水要曲折而來，盤桓而去。橫水抱穴為弓，繞抱有情。內明堂不可太闊，太闊近乎曠蕩，曠蕩則不藏風。又不可太狹，太狹則氣局促。局促則穴不貴顯。總之要合情合理，要適中。”《堪輿漫興》：“穴後相看節節高，猶如天馬下雲霄。子承於父孫承祖，世代居官掛紫袍。
穴後一重低一重，此地須知是退龍。縱有穴情隻一代，兒孫不久便貧窮。
福龍賴有祖宗好，左右周圍輳集來。體勢縱非真正結，盤桓安靜亦堪裁。
病龍慵懶不堪言，邊死邊生邊欠完。鋤破崩殘同一斷，縱然成地亦孤寒。
堪輿吃緊下關砂，發旺人財總是他。若使下砂無氣力，諸山如畫亦虛花。
入山口訣有水口，水口有關地可尋。忽見禽魚遊水麵，定如有穴在花心。
水口之山形不齊，龜蛇獅象總雲齊。捍門華表情還貴，更有羅星是福基。
順水之龍穴要低，有砂交鎖始堪為。麵前若見滔滔去，縱是龍真罹禍危。
龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸。平洋隻以水為龍，水纏便是龍身泊。”《地理簡明》：“千裏為大郡，二三百裏可為川，百裏隻堪為縣治，下此為鎮市。高一寸為山，低一寸為水，察其隱隱隆隆之脊，或直或曲，動輒數十裏或數裏，始有水分八字之峽，或有石骨微露蹤跡，或有銀錠束氣之脈，若前麵遇水界截，則審隨龍之水，及諸水聚處為明堂，以求穴向。其結穴處必然氣聚。”《禹貢》：“兩山之間必有一水，兩水之間必有一山。”《山經》：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則唯田源溝洫夾送而已。觀水源長短而枝幹大小見矣。”
《管子·樞言》：“道之在天者，日也；其在人者，心也。故曰：有氣則生，無氣則死，生者以其氣。”《莊子》：“子綦曰：‘夫大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒稯而獨不聞之廖廖乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似圈，似臼，似窪者，似汙者，激者，槁者，叱者，吸者，者，祊者，咬者，前者唱於而隨者唱喁，冷風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛，而獨不見之調調之刁刁乎！’”明洪武城市規劃圖《人子須知》：“地理家以山名龍，何也？山之變態千形萬狀，或大或小，或起或伏，或逆或順，或隱或顯，支壟之體段不常，咫尺之轉移頓異，驗之於物，唯龍為然，故以名之。福厚之地，雍容不迫。四合周顧，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄，山來水回，富貴財豐，山頓水曲，子孫千億，山走水直，從人寄食。九曲委蛇，準擬沙堤，重重交鎖，極品官職。勢上形昂，前闊後岡，位至侯王。形止勢縮，前案回曲，金穀碧玉。公侯之地，龍馬騰起，麵對玉圭，小而首銳。宰相之地，鏽市敦伊邇，大水洋朝，無極之貴。空闊平夷，生氣秀麗。貧賤之地，亂如散錢。”
《地理考索》：“搜嫩不搜老，葬饑不葬飽。乘嫩氣中和，葬老乘殺了。”《都天寶照經》：“節數多時富貴久，一代風光一節龍。風水不外山情水意，若山無情，水無意，則失地理之本旨矣。朝對要有情，如案山近宜低，遠宜高。水要曲折而來，盤桓而去。橫水抱穴為弓，繞抱有情。內明堂不可太闊，太闊近乎曠蕩，曠蕩則不藏風。又不可太狹，太狹則氣局促。局促則穴不貴顯。總之要合情合理，要適中。”《堪輿漫興》：“穴後相看節節高，猶如天馬下雲霄。子承於父孫承祖，世代居官掛紫袍。
穴後一重低一重，此地須知是退龍。縱有穴情隻一代，兒孫不久便貧窮。
福龍賴有祖宗好，左右周圍輳集來。體勢縱非真正結，盤桓安靜亦堪裁。
病龍慵懶不堪言，邊死邊生邊欠完。鋤破崩殘同一斷，縱然成地亦孤寒。
堪輿吃緊下關砂，發旺人財總是他。若使下砂無氣力，諸山如畫亦虛花。
入山口訣有水口，水口有關地可尋。忽見禽魚遊水麵，定如有穴在花心。
水口之山形不齊，龜蛇獅象總雲齊。捍門華表情還貴，更有羅星是福基。
順水之龍穴要低，有砂交鎖始堪為。麵前若見滔滔去，縱是龍真罹禍危。
龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸。平洋隻以水為龍，水纏便是龍身泊。”《地理簡明》：“千裏為大郡，二三百裏可為川，百裏隻堪為縣治，下此為鎮市。高一寸為山，低一寸為水，察其隱隱隆隆之脊，或直或曲，動輒數十裏或數裏，始有水分八字之峽，或有石骨微露蹤跡，或有銀錠束氣之脈，若前麵遇水界截，則審隨龍之水，及諸水聚處為明堂，以求穴向。其結穴處必然氣聚。”《禹貢》：“兩山之間必有一水，兩水之間必有一山。”《山經》：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則唯田源溝洫夾送而已。觀水源長短而枝幹大小見矣。”
《地學簡明》：“中原平地及湖鄉，行龍入地至難詳，尋得龍來無穴下，茫茫闊遠何相當。此名天平隻看水，水繞彎環是穴中。若還舍水去尋穴，望望皆平無定蹤。龍若逢水穴方止，無水攔斷去不窮。地有奇巧有醜拙，巧是穴形美且奇，拙是穴形媸且醜。”《金精廖公秘授地學心法正傳》：“山係高聳宏大，由其根基盤據，支持於下者厚重也。根腳之大，必是老硬石骨作體，非石不能勝其大。低小之山，必根枝（基）迫窄，土肉居多。”《地理正宗》：“石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛。紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘洌，土香而膩，石潤而明。如是者，氣方鍾而休。台唇賬蓋”、“蘆鞭王字”、“飛龍入首”、“展翅飛蛾”、“金星寶蓋”。