（1）木山：山形圓滑聳拔，直刺天空，此形可能代表樹幹。
（2）火山：形如一團烈焰，因其酷似毛筆，通常稱這種山為文筆峰。
（3）土山：形如平坦的屋頂或中文“幾”字，換一種說法，即為頂部平坦，山坡陡峭的突出體。
（4）金山：山形高大，頂部圓滑沒有尖棱銳角，形如地麵上巨大的球體。
（5）水山：形如水波或活蛇，由很多起伏和緩的山丘連綴而成的山脈即屬於此類。
可見，從五行理論角度來理解山脈是進行風水評價的基本手段之一，這種分類法之所以重要，不僅因為某類山主某種吉兆，而且還因為一條山脈（龍）裏的山形組合必須遵循五行相生序列。例如，據說秀麗的火山即文筆峰主某地出學者文人，而木山主出高官顯貴。至於一條山脈裏的山峰類型組合，應據五行相生原則排列。不管一條龍裏的單個山峰多麼秀麗，如果其他部分排列紊亂，這種龍還是不吉利。按此原則，若龍始自南方火山，緊接其後應為土山、金山、水山及木山，這是按五行相生原則所排列的次序。如果龍脈照此序排列，人們會即刻得到福佑。不管怎樣，龍脈中排序適當的山峰仍必須姿態優美以便給人帶來好運。
按五行相生的反方向排序的山峰（如以木水金土火代替火土金水木）也是可以接受的，而且亦會給遠世後裔帶來好運。該序列不會即刻生效，隻有居住幾代人之後才能現出吉兆。
如果龍（山脈）按五行相克原則排列組織，則大凶而且會給人帶來各種災禍。例如，若金山後麵緊接著火山、水山、土山及木山，這種山脈就是按五行相克原則排列組合的。在這種情況下，不管單個山峰多麼聳拔端麗，整條山脈也不會被視為吉祥。即使山峰因其秀麗會給人們帶來一些好運，好運也不會長久。在鴻運相傳一兩代之前，它就會逐漸消失並最終背棄人類。因此，風水師特別強調按五行理論觀察山脈的重要性。
2．山脈劃九種分類法
盡管山峰按五行理論可分成五種類型，但不是所有的山峰都是典型的五行類山。當風水師評估一座山的吉凶時，五分描述法可能顯得不太夠用。因它們用更具體的九分法來進一步對山峰形態分類，九分當專門處理五行類山的變形或變種的分類問題。據說通過並用九分和五分兩種山形分類法，對山脈的觀察就衡量其吉凶而言能進行得更充分。
這九種山如下所列：
（1）貪狼：木山的變形。（2）巨門：土山的變形。
（3）祿存：土山的變形。（4）廉貞：火山的變形。
（5）文曲：水山的變形。（6）武曲：金山的變形。
（7）左輔：木山的變形。（8）右弼：金山的變形。
（9）破軍：金山的變形。
3．吉凶預兆劃分的山脈分類
將山峰劃分成兩組，吉山和凶山。照其說法，吉山即草木繁茂，禽獸出沒的山，草木稀疏、禽獸絕跡的山表示缺乏滋養萬物的生氣。分辨山脈吉凶的簡便辦法是觀察其植被生長狀況。土壤肥沃、草深林密的山吉祥；而山上植被較差則正好相反。植被生長茂盛的地方自然比植被覆蓋較差的地方更有利於生物獲取生存必需品。山脈分類法是以《葬書》為基礎的，《葬書》列出如下五種不宜下葬的凶山。
（1）童山：童山指草木不生的禿山，《葬書》認為此種山不是安葬死者的吉地，因為五氣被中和了。
（2）斷山：因為生氣隨山脊而來，如果山脊斷續不相連，則生氣的運行就會受阻。因此，斷山不可葬。
（3）石山：因為生氣隻能在土中運行，故石山不可葬。岩石是山的骨頭，而土壤是山的血肉。生氣因血肉而非骨頭運行。
（4）過山：吉地位於龍尾生氣聚止之處。如果山從墓地橫過竟去，那麼，因生氣穿過葬穴而不凝結聚止，故此地不吉。
（5）獨山：生氣聚結在眾龍交會之處（群山環繞的穴位），因此獨山不得生氣，不可葬。
以上為風水中劃分山脈類型的幾種主要方法。
簡而言之，在某地區的風水協調中山峰的性質是最重要的因素，這一點無可辯駁。山在風水中之所以重要，不僅是因為它在通過藏風以貯聚吉祥方麵起著主要作用，而且還因為山峰的形態反映了不同種類的預兆。
據戚珩、範為研究，龍脈即山脈。如《管氏地理指蒙》：“指山為龍兮，像形勢之騰伏”；“借龍之全體，以喻夫山之形真”。山之延綿走向謂之脈，如《地理人子須知》：蓋取象“人身脈絡，氣血之所運行”。今天衍義為窮究事物原委的成語“來龍去脈”，亦曾為風水家論說山脈起止形勢的專門術語。又有“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”等語，則喻其相度地理形勢。論龍脈原起，則以“祖宗父母”稱名。龍脈有分支，有大小長短，故謂“龍脈樹，有大幹，有小幹，有小枝”。在意象上，“論及祖宗父母者，探本溯源之意也”，以“枝於明而嫡庶分”，等等。
龍脈審辨之法，如《地理人子須知》：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則唯田源溝洫夾送而已。觀水源長短而枝幹之大小見矣。”這實際上是續承《禹貢》《山海經》《考工記》等傳統觀念分析地理形勢。
如《考工記》就指出：“凡天下之地勢，兩山之間，必有川焉，大川之上，必有塗焉”。唯因中國古代城市選址，“非於大山之下，必於廣川之上”，故風水家十分注重來龍去脈的研究。以長江、黃河兩大水係為界，風水家將中國的山係為南、北、中三大幹龍，以論城市的地理分布。