龍必要真，何謂真？辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙門，羅列峽中，纏戶重重。迎送迭迭，忽大忽小，轉東轉西，曲曲活動，束氣起頂，尖圓方正，左右交合，環抱有情。明堂寬闊，前麵有拜台，台後有大堂，左右廳內暖閣，二進堂、三進堂，台前左為吏部、戶部、禮部。右為兵部、刑部、工部，儼然一個朝廷氣勢。居以金、木、水、火、土，八方豐滿。後麵有天弧、天角、天乙、太乙、侍衛、貴人。左右有倉庫、旗鼓、槍劍、刀圭、笏筆、箱印；前有玉幾、眠屬、福星，三台之旋、九曲朝拜、恍如天子坐朝堂，將軍坐大帳。旗鼓隊舞兩邊排，真乃八國城門鎮真氣，四圍八千高聳起。五色祥雲冠於聖人頭頂，具有此象，則富貴，極品永長也。
次要看擇地，觀土色。五色為最佳，土是氣之母，土肥則氣壯。青、黃、白、赤、黑五色，紅、黃為吉，黑、青為凶。外看山川形勢，內占土色紋理。
土要堅實溫潤，如裁肪、如切玉者為上，枯槁發泛為凶。其土如英石，如龍腦石、花羔石、碧玉石之類，皆為吉土。更要取其特異者為真，若滿山大地皆為常土，唯穴中得細膩之土最妙。如穴中土與地麵土一樣不變色者，皆為平常。
至於開穴見生物，如龜如魚者，則天地精氣凝結，故其旺盛，凝結真穴也。土厚為佳，堅硬為凶，頑石更凶，紅、黃光潤為佳，幹枯黑色為凶。
人有五常，地理也有五常，龍、穴、砂、水、向。
大山朝拜龍要真：龍脈壯是延綿不斷，轉東轉西，生氣勃勃，左右水相交合，環抱有情，曲曲活動，即是真龍。
穴要真：龍脈真，穴即真，富貴在龍穴，識龍要識穴，海底藏珠為上訣。穴分陰陽，陰來陽受，陽來陰受，凹凸分明，即為真穴。結穴之處，穴土五色，紅黃滋潤，便是真穴。
砂要秀：是指墓穴附近山林草木形象，山水環繞，林木參差，崗巒重疊，層次高下。
左旗右鼓，前帳後屏，左纏右護。帶倉帶庫，文筆高聳，朝對分明。數峰插天，朝拜到堂，皆為秀砂。
水要抱：山環水抱，上下開口，蝦須蟹眼，玉帶纏身，千裏來龍千裏繞抱，百裏來龍百裏繞抱。第一金城水，第二金魚、牛角，堂前三合水，水抱之象。龍有水則活，脈有水則興。
向要吉：千裏江山一向間，向向收生，旺水上堂，拔死絕水歸庫，旺而棄死絕，向吉則人丁大旺，富貴壽長。
第六節 論朝山案山和四神
朝案，皆屬穴前之山。近而小之為案，如貴人擄案處政令之勺，遠而高者稱朝，如賓主相南京風水局對，百僚朝觀之義。凡近案遠朝兩備之地，必發富貴。蓋有近案，則穴前收拾周密。無明堂太曠，氣不融聚之患。有遠朝則有相對，有登應。
龍必要真，何謂真？辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙門，羅列峽中，纏戶重重。迎送迭迭，忽大忽小，轉東轉西，曲曲活動，束氣起頂，尖圓方正，左右交合，環抱有情。明堂寬闊，前麵有拜台，台後有大堂，左右廳內暖閣，二進堂、三進堂，台前左為吏部、戶部、禮部。右為兵部、刑部、工部，儼然一個朝廷氣勢。居以金、木、水、火、土，八方豐滿。後麵有天弧、天角、天乙、太乙、侍衛、貴人。左右有倉庫、旗鼓、槍劍、刀圭、笏筆、箱印；前有玉幾、眠屬、福星，三台之旋、九曲朝拜、恍如天子坐朝堂，將軍坐大帳。旗鼓隊舞兩邊排，真乃八國城門鎮真氣，四圍八千高聳起。五色祥雲冠於聖人頭頂，具有此象，則富貴，極品永長也。
次要看擇地，觀土色。五色為最佳，土是氣之母，土肥則氣壯。青、黃、白、赤、黑五色，紅、黃為吉，黑、青為凶。外看山川形勢，內占土色紋理。
土要堅實溫潤，如裁肪、如切玉者為上，枯槁發泛為凶。其土如英石，如龍腦石、花羔石、碧玉石之類，皆為吉土。更要取其特異者為真，若滿山大地皆為常土，唯穴中得細膩之土最妙。如穴中土與地麵土一樣不變色者，皆為平常。