“亢龍，有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
譯文：《乾》卦中上九爻辭說：“龍高亢窮極，終將有所悔恨。”孔子解釋道：“尊貴卻沒有實位，崇高而得不到百姓擁戴，賢明之人在下位而不輔助他，所以輕舉妄動必將有所悔恨。不出戶庭。
“無咎”。子曰：“亂之所生也。則言語以為階。君不密則失臣。臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子縝密而不出也。”
譯文：《節》卦中初九爻辭說：“不走出屋門內院，沒有過錯。”孔子解釋道：“變亂的產生往往是因言語而起的。君主言語不縝密就會失去臣下，臣下言語不縝密就會喪失生命，機密大事如不縝密就會危及事業成功。所以君子謹守機密而不泄露言語。
子曰：“作《易》者其知盜乎？《易》曰：‘負且乘。致寇至。’負也者。小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜。冶容誨淫。《易》曰：‘負且乘，致寇至’。盜之招也。”
譯文：聖人孔子說：“《易經》的作者大概知道盜匪的心理吧？《易經》中《解》卦中六三的爻辭說：‘背負重物而乘坐大車，將招致匪盜的劫掠。’負重載物本是小人的事務，乘坐的車輛，是君子的器具。作為小人而乘坐君子的器具，盜匪當然會思謀奪取。君上輕慢，臣下橫大衍之數圖暴，盜匪當然會思謀奪取了。財物不隱蔽地收藏好，就是引人為盜，女人過分打扮其容貌就是引人淫亂。《易經》上說：‘背負重荷而身乘大車，必致強寇前來奪取’，原來是說盜匪是自己招來的啊！”
大衍之數五十。其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲之以四以象四時。歸奇於以象閏。五歲再閏，故再而後掛。乾之策，二百一十有六。坤之策。百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
譯文：占筮之時用以演算的蓍草是五十，演算時取出一莖置於側，隻用四十九莖。把這四十九根蓍草任意分為兩堆象征陰陽，從分成兩堆的蓍草中任取一根，掛在左手小指間，象征天、地、人三才。以四為單位分數兩堆蓍草，每堆分別餘數或為一，或為二、或為三、或為四，而不超過四，象征春、夏、秋、冬四季。將第三營二堆分別所餘的蓍草數放置在別處，象征曆法中將每年的餘數歸聚而閏。五年成一閏，所以將兩組餘數合起來之後再分。乾卦蓍數推算總數為二百一十六策，坤卦為一百四十四策。乾坤兩卦共計三百六十策，相當於一年的日數。《周易》上下經六十四卦總計一萬一千五百二十策，相當於萬物的數字。
是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
“亢龍，有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
譯文：《乾》卦中上九爻辭說：“龍高亢窮極，終將有所悔恨。”孔子解釋道：“尊貴卻沒有實位，崇高而得不到百姓擁戴，賢明之人在下位而不輔助他，所以輕舉妄動必將有所悔恨。不出戶庭。
“無咎”。子曰：“亂之所生也。則言語以為階。君不密則失臣。臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子縝密而不出也。”
譯文：《節》卦中初九爻辭說：“不走出屋門內院，沒有過錯。”孔子解釋道：“變亂的產生往往是因言語而起的。君主言語不縝密就會失去臣下，臣下言語不縝密就會喪失生命，機密大事如不縝密就會危及事業成功。所以君子謹守機密而不泄露言語。
子曰：“作《易》者其知盜乎？《易》曰：‘負且乘。致寇至。’負也者。小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜。冶容誨淫。《易》曰：‘負且乘，致寇至’。盜之招也。”
譯文：聖人孔子說：“《易經》的作者大概知道盜匪的心理吧？《易經》中《解》卦中六三的爻辭說：‘背負重物而乘坐大車，將招致匪盜的劫掠。’負重載物本是小人的事務，乘坐的車輛，是君子的器具。作為小人而乘坐君子的器具，盜匪當然會思謀奪取。君上輕慢，臣下橫大衍之數圖暴，盜匪當然會思謀奪取了。財物不隱蔽地收藏好，就是引人為盜，女人過分打扮其容貌就是引人淫亂。《易經》上說：‘背負重荷而身乘大車，必致強寇前來奪取’，原來是說盜匪是自己招來的啊！”
大衍之數五十。其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲之以四以象四時。歸奇於以象閏。五歲再閏，故再而後掛。乾之策，二百一十有六。坤之策。百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
譯文：占筮之時用以演算的蓍草是五十，演算時取出一莖置於側，隻用四十九莖。把這四十九根蓍草任意分為兩堆象征陰陽，從分成兩堆的蓍草中任取一根，掛在左手小指間，象征天、地、人三才。以四為單位分數兩堆蓍草，每堆分別餘數或為一，或為二、或為三、或為四，而不超過四，象征春、夏、秋、冬四季。將第三營二堆分別所餘的蓍草數放置在別處，象征曆法中將每年的餘數歸聚而閏。五年成一閏，所以將兩組餘數合起來之後再分。乾卦蓍數推算總數為二百一十六策，坤卦為一百四十四策。乾坤兩卦共計三百六十策，相當於一年的日數。《周易》上下經六十四卦總計一萬一千五百二十策，相當於萬物的數字。
是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
譯文：由此，通過“四營”（分二、掛一、揲四、歸奇）這一過程而筮得《易經》的卦形，積十八次變數即筮成一卦。而每九變出現的八卦之一則為小成之象。引而申之，順類推求出六十四重卦，能逢相應的事類則推演擴大其象征意義，天下所能夠取法闡明的事理就盡在其中了。