財官衝害，反招就囊愆尤———間多若被日辰動爻或財官衝克，其媒必然取怨於兩方。世多克衝男家有怨，應爻克衝女家有怨。
世應生扶，必得其中厚惠———間爻遇世應日辰帶財福生合，其媒必有兩家酬謝，旺相多、休囚少，世旺男家多，應旺女家多。
一卦吉凶須察精微委英，百年夫婦方知到底團和。此重唯論男卜女章內有雲：妯娌不和隻為官爻發動，翁姑不睦定因妻位變重，學者憑用神吉凶推斷，不可概論財官是也。
第五節 生育飲食
生育測生產以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，這宜乘衰，宜相生，不宜相克。體克用不利於子，用克體，不利於母，體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易於母。體生用，易於生，體用比和，育順快。若欲辨其男女，當於前卦審之；陽卦陽爻多者，則生男，陰卦陰爻多則生女。陰陽爻相生，則察所占左右之人之奇偶以證之。如欲決之其日辰，則以用卦之氣數參決，日期用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦卦體時序之類決之。
喜氣盈門《黃金策》秘訣：首出混沌判乾坤而生人物，繼與太昊製嫁娶以合夫妻迄今數千百年化生不絕，雖至萬世絡繹無窮，蓋得陰陽交感方能育孕相生，先看子孫便知男女，陽為男子掌中探見一枝新，陰是女兒門右喜看弧葉設———子孫為占產用神，旺相單重為陽爻是男，休囚交拆為陰爻是女也。
主星生旺，當生俊秀之肥兒。命曜休囚，必產委糜之弱子———子孫生旺子必肥大，異日主俊秀不凡。休囚無氣子必弱小，異日主委靡不振。
如無福德莫究胎爻——用神不出現，查伏於何爻之下，當以伏神吉凶斷之是也。
雙胎雙福必雙生，一克一刑終一夢———卦有兩重子孫，爻又有兩重胎爻，總不發動亦主雙生。若子化子又見胎化胎者，如化退神主雙胎不改陰陽動靜，如論男女，一動一靜、一陰一陽主一男一女類。卦無子若胎爻又被月建日辰動爻刑克，大凶之兆，一場春夢，言其子必亡也，子孫衰弱受克者亦然。
胎臨官鬼懷妊便有采薪夢；財化子孫分娩即當勿藥喜———夫占妻，財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜月建日辰動爻生扶助，則產母安胎胞穩子易養。若見刑衝克害，產母多災胞胎不安生子難養。如化入死墓空絕亦然。
虎作血神值子交重，胎已破———白虎為血神，若臨子孫，或臨胎爻發動，其胎已破，臨財動亦然。
龍為喜氣遇胎發動日將臨———占產以青龍為喜，若在胎福財爻上動者，生期已速，必然近日臨盆也。
福遇龍空胎動，乃胎墮虛喜———白虎臨官發動、或臨財化官、或臨鬼動空化空、或被衝散者，當小產，其子不育之象。
福已動而日又衝，胎兒必預生於膝下———福發動而日奪衝胎者，其子已生膝下矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中———子孫墓絕，又被月日動爻刑衝克害者，大凶。
或胎臨官鬼，或動化鬼，必是死胎。如財爻受傷，防母子有難。
兄動兮不利其妻，父與兮難為厥子———兄動則克妻財，父動則克子孫，如夫卜妻產，見兄動則產母不安，見父動則難為厥子。
用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞———父爻發動本為克子，如福爻有月建日辰生扶、或避空不受克，故雲無慮。
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆———子離坤宮空屬陰，如財子二爻皆居此家，必生女。
如財臨玄武或與玄武應爻旁爻作合，是野合得孕。
克世克身，誕生日迫———得子孫胎爻衝克身世，生期以速，當以日時斷之。
不衝不發，立日時遠———胎福不動以又無暗衝者，必然遠緩，須待衝月日時方分娩也。
胎福齊與官父合，臨產難生———胎福二爻發動，木主易生，若被官鬼父母動爻合住、或日辰合住，皆主臨產難生，待衝破日時方得分娩。
子財皆絕日辰扶，將危有救———如遇子財二爻在墓難解難分之地，固凶。若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。
間合間生，全賴收生之力———老娘收生，以間爻推之，若動而生合財爻，必得老娘收生之力。
官空官伏，定然遺腹之兒——如旁人及孕婦來占，遇卦無官鬼，或在負空墓絕之處，主產婦之丈夫已死，是遺腹子也。如官爻伏而旺相有提拔者，其子速生，乃背生兒也。
遊魂卦官鬼空亡，乃背落地———卦遇遊魂官鬼值空，若非過月，定主其夫出外而產，謂之背生也。若其夫自占，勿論官爻，以世爻言之，如世爻空遇遊魂，主出門後生。
發動爻父兄刑害，必攜子歸泉———父兄爻若當權旺相，動來刑克財子孫，而財福二爻救助者，主母子俱凶。
官化福，胎前多病。財化鬼，產後多災———鬼化出子孫，主胎前有病。財化官鬼，恐產後多災。
三合成兄，兒缺乳。六衝遇子，婦安然——卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更防克妻。若得福反動，或安靜日辰衝動，則財有生氣，所以產母安然也。
應若逢空，外家無催生之禮物———以應為外家，若逢空，必無催生禮物。
世如值弟，自家絕調理之肥甘———兄值世衰，則家貧而少將息，產婦必難強健。
陽福會青龍，無異桂庭之秀子。陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬———子孫臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，必是男，喜後主俊秀聰明。如子孫爻不是月建日辰，又無月建日辰生之，臨陰象陰爻者，必是女。
若卜有孕無孕，須詳胎伏飛———凡占胎孕有無，端取胎爻為主，不看子孫，如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，俱主無孕，卦中有動爻出者，目下無胎後必有胎，唯遇胎爻出現便為有胎。