《五柳先生傳》是陶淵明托名五柳先生而作的一篇自傳，寫作時間尚有爭議，有人認為作於出仕之前（作者29歲之前），有人認為是作者晚年所作。梁蕭統在《陶淵明傳》中說：“淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得，嚐著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。”五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。
全篇用一個“不”字貫穿始終，使文章別具一格，表現一種自然適性而達到歡暢忘懷的境界，高度藝術化地展現了一個不慕榮利、不顧得失的隱者的精神風采。晉代講究門第，崇尚玄學和清談，而文章一開頭“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，顯示了作者與當時社會風氣的背道而馳，突出了陶淵明特立獨行的個性：不喜歡清談，喜歡喝酒；不喜歡榮華富貴，喜歡讀書；不喜歡死讀書，喜歡自由、有趣味地讀書；不拒絕人情善意，卻也不被人情所拘束。本文采用了傳記的形式，實際是一篇表誌抒懷的散文。
韓愈
韓愈（768—824年），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。自稱郡望為昌黎（今屬河北），故世稱韓昌黎。韓愈自幼勤勉好學，沉潛詩書。唐德宗貞元八年中（792年）進士，任監察禦史，因上疏請求減免災民賦稅，貶陽山令。唐憲宗元和年間，隨宰相裴度平定淮西藩鎮之亂，遷刑部侍郎。不久即因諫迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗朝，曆官國子監祭酒、京兆尹等，官至吏部侍郎。卒諡“文”，故後世稱韓文公。
韓愈是唐代古文運動的倡導者和領袖，博通六經百家，反對六朝以來的駢儷文風，提倡散體，主張“文以載道”，務去陳言，認為作家應“不平則鳴”，因此其文章具有強烈的現實性和批判性。韓愈的散文內容豐富，形式多樣，包括論、說、書、序、記、傳、表、狀、祭文、碑銘、雜文等。文筆雄健，氣勢奔放，有許多影響深遠的名作。門人李漢編《昌黎先生集》，凡文十三卷，詩賦十卷。
毛穎傳
毛穎者，中山人也①。其先明眎，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神②。嚐曰：“吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。”③已而果然④。明眎八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕雲⑤。居東郭者曰，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。⑥盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家⑦。
秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次⑧中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆⑨。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資⑩。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章台宮，聚其族而加束縛焉。秦始皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。
《五柳先生傳》是陶淵明托名五柳先生而作的一篇自傳，寫作時間尚有爭議，有人認為作於出仕之前（作者29歲之前），有人認為是作者晚年所作。梁蕭統在《陶淵明傳》中說：“淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得，嚐著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。”五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。
全篇用一個“不”字貫穿始終，使文章別具一格，表現一種自然適性而達到歡暢忘懷的境界，高度藝術化地展現了一個不慕榮利、不顧得失的隱者的精神風采。晉代講究門第，崇尚玄學和清談，而文章一開頭“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，顯示了作者與當時社會風氣的背道而馳，突出了陶淵明特立獨行的個性：不喜歡清談，喜歡喝酒；不喜歡榮華富貴，喜歡讀書；不喜歡死讀書，喜歡自由、有趣味地讀書；不拒絕人情善意，卻也不被人情所拘束。本文采用了傳記的形式，實際是一篇表誌抒懷的散文。
韓愈
韓愈（768—824年），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。自稱郡望為昌黎（今屬河北），故世稱韓昌黎。韓愈自幼勤勉好學，沉潛詩書。唐德宗貞元八年中（792年）進士，任監察禦史，因上疏請求減免災民賦稅，貶陽山令。唐憲宗元和年間，隨宰相裴度平定淮西藩鎮之亂，遷刑部侍郎。不久即因諫迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗朝，曆官國子監祭酒、京兆尹等，官至吏部侍郎。卒諡“文”，故後世稱韓文公。
韓愈是唐代古文運動的倡導者和領袖，博通六經百家，反對六朝以來的駢儷文風，提倡散體，主張“文以載道”，務去陳言，認為作家應“不平則鳴”，因此其文章具有強烈的現實性和批判性。韓愈的散文內容豐富，形式多樣，包括論、說、書、序、記、傳、表、狀、祭文、碑銘、雜文等。文筆雄健，氣勢奔放，有許多影響深遠的名作。門人李漢編《昌黎先生集》，凡文十三卷，詩賦十卷。
毛穎傳
毛穎者，中山人也①。其先明眎，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神②。嚐曰：“吾子孫神明之後，不可與物同，當吐而生。”③已而果然④。明眎八世孫，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕雲⑤。居東郭者曰，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及。⑥盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家⑦。
秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次⑧中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆⑨。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資⑩。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘於章台宮，聚其族而加束縛焉。秦始皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。
穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地誌、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通於當代之務，官府簿書、巿井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嚐呼為“中書君”。上親決事，以?石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嚐怪焉。