問者曰：“以子之道，移之官理可乎⑨？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令⑩，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲。蚤繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
(選自柳宗元集校點組《柳宗元集》（二），中華書局，1979年)
① 橐（ｔｕó）駝：駱駝。
② 瘺（ｌǘ）：脊背彎曲，駝背。
③ 隆然：高高突起的樣子。
④ 為觀遊：修建觀賞遊覽的園林。
⑤ 蕃：繁多。
⑥ 孳（zī）：繁殖，這裏指生長得快。
⑦ 蒔（ｓｈì）：移栽。
⑧ 拳：拳曲，指樹根沒有舒展開來。土易：換了新土，指栽樹所用土過於貧瘠。
⑨ 以子二句：把你種樹所悟出來的道理移用到做官上去，可以嗎？
⑩ 長（ｚｈǎｎｇ）：使動詞，撫養使之成長。長人者：這裏指地方長官。
憐：憐愛。
勖（ｘù）：勉勵。
蚤：通“早”。繅（ｓāｏ）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你。緒：名詞用做動詞，整理蠶絲。
縷：線，這裏指紡線織布。
字：養育。
遂：長，喂大。豚（ｔúｎ）：小豬。
飧（ｓūｎ）：晚飯。饔（ｙōｎｇ）：早飯。
病：困苦。
本文作於貞元末，時柳宗元在長安任職。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，將其與“他植者”對比，說明“順木之天以致其性”是“養樹”的法則，並由此推論出“養人”的道理。而“養人之術”與種樹之道在反複對照中呈現：以“他植者”種樹馬馬虎虎類比官吏不關心百姓痛癢；以“他植者”種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比當時“長人者好煩其令”之弊；以“他植者”使“木之性日以離”類比“好煩其令”的“長人者”使百姓“病且怠”，通過層層類比，文章主旨得到鮮明體現。全文以記言為主，是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。
蘇軾
蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年），與弟轍同登進士第。六年（1061年），中才識兼茂明於體用科，授大理評事、簽書鳳翔府判官。蘇軾在政治上屬於溫和的改良主義者，不讚成王安石等人的急劇變革，也不滿意司馬光等人的因循守舊。“熙寧變法”期間，因與王安石政見不合，自請外任，於熙寧四年（1071年）出為杭州通判。七年（1074年），遷知密州。元豐二年（1079年），遭遇“烏台詩案”，坐過一段時間監獄之後，責授黃州團練副使、本州安置。元祐元年（1086年）神宗死，哲宗年幼，高太後臨朝執政，斥逐新黨，起用舊黨，蘇軾被召回，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士、知製誥，知禮部貢舉。蘇軾不滿意司馬光等人意氣用事全盤否定王安石的新政，於元祐四年（1089年）出知杭州。六年（1091年）被召回，還是不想在天子腳下做官，七上封章乞除一郡，得知潁州，改知揚州、定州。元祐八年（1093年），高太後病死，哲宗親政，斥逐舊黨，再次起用新黨，蘇軾於紹聖元年（1094年）被遠謫惠州（今屬廣東），四年（1097年）再貶儋州（今屬海南）。徽宗即位，遇赦北歸，於建中靖國元年（1101年）卒於常州（今屬江蘇）。蘇軾在新、舊兩黨的夾縫當中折騰了一輩子，受了許多打擊和磨難，他之所以沒有被斥逐而死，主要在於性情的曠達與樂觀，無論命運把他拋向哪裏，他都能夠隨遇而安。他是一個魅力四射的人、一個才華蓋世的人。無論詩詞與古文，還是書法與繪畫，他都是卓然大家。
前赤壁賦
壬戌之秋①，七月既望②，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下③。清風徐來，水波不興。舉酒屬客④，誦明月之詩，歌窈窕之章⑤。少焉⑥，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間⑦。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然⑧。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止⑨；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光⑩。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非曹孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”