天災人禍，種種禍端，已使百姓在死亡線上掙紮，幾乎無法活命。魯迅所說做奴隸而不得的時代，恐怕就是言及於此。在這樣的亂世中，巨鹿郡張角兄弟，得《太平要術》，號為“太平道人”，散施符水，為人治病，普世救人。張角徒弟，假稱“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉““今民心已順，若不乘勢攻取天下，誠為可惜”，於是私造黃旗，頭裹黃巾，於公元184年，順天從正，舉兵起事，史稱黃巾起義。黃巾軍聲勢浩大，攻略郡縣，斬殺官吏，所向披靡。
古代帝王大多治國無方，但是鎮壓人民反抗卻是自有一套。漢靈帝傳檄各州郡，“修理攻守，簡練器械”，調動全國軍隊，圍剿黃巾軍。漢靈帝又接受世代武官出身的東漢名將皇甫規建議，大赦被禁錮的黨人，起用他們統兵鎮壓黃巾軍。盧植、皇甫嵩、朱儁、孫堅等都是當時東漢朝廷派出鎮壓黃巾軍的主要將領，當時廣宗（河北威縣境內）、下曲陽（河北曲陽一帶）、宛城（河南南陽宛城區一帶）、潁川（河南禹州一帶）、汝南（河南平輿縣一帶）是官軍和黃巾軍作戰的主要戰場。最終黃巾起義被鎮壓下去，成千上萬的黃巾軍士兵或者被官軍屠殺，或者不願做俘虜，自溺於滔滔洪水之中，全國各地充滿了血雨腥風。統治階級隻許農民當牛馬而死，不許為求生而反抗，這是他所認為的“真理”。維持這個“真理”，就是對下層人民進行瘋狂的大屠殺。
黃巾起義後，朝廷允許各郡國自主招募義兵充實軍隊，常山郡亦不例外。1992年《正定縣誌》“人物篇”中記載：東漢末年，豪強混戰。郡人舉薦趙雲組織人馬，衛護地方。按照當時情形，此“郡人”不會是老百姓，而是指官府，或是和官府沆灌一氣的豪強地主，而且組織的人馬是“義軍”，應該隸屬於官府指揮。趙雲所受教育為正統教育，而且武藝高強，自然成為義軍頭領，和趙雲年齡相仿的很多年輕人，都參加了義軍，趙雲的少年朋友夏侯蘭亦可能參加了義軍。趙雲所麵對的是胡人、盜匪和黃巾軍餘部，既然衛護地方，就少不得戰場上金戈鐵馬，刀光劍影。
先說常山國西部、北部的並州、幽州的胡人，其實是生活在今天山西、遼寧和內蒙古接壤地區的古老民族，西漢以前稱作東胡。後來被匈奴吞並，其中一部分因居於烏桓山、鮮卑山，稱作烏桓、鮮卑。他們為遊牧民族，善騎射，經常獵取野獸，保留著濃厚的母係氏族遺風。東漢初年，強大起來的烏桓、鮮卑屢次南下侵擾邊郡。光武皇帝劉秀時期，政治清明，國力強盛，采取安撫政策，烏桓、鮮卑相繼歸附東漢朝廷，和平相處了幾十年。但是漢安
帝以後，東漢政府日趨腐敗，對邊境的防衛力量逐漸削弱，失去了對外族的威懾能力。烏桓、鮮卑奴隸主貴族野心開始膨脹，招降納叛，擴張勢力，對東漢邊郡經常發動戰爭。《後漢書˙烏桓鮮卑列傳》記載：“五郡民庶，家受其辜，至於郡縣損壞，百姓流亡”。清代順治年間，知縣陳謙修《真定縣誌》記載，公元109年至110年間，南匈奴千餘騎寇掠常山、中山，殺掠吏民。以後到鮮卑檀石槐時代，兵馬更加強大。
天災人禍，種種禍端，已使百姓在死亡線上掙紮，幾乎無法活命。魯迅所說做奴隸而不得的時代，恐怕就是言及於此。在這樣的亂世中，巨鹿郡張角兄弟，得《太平要術》，號為“太平道人”，散施符水，為人治病，普世救人。張角徒弟，假稱“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉““今民心已順，若不乘勢攻取天下，誠為可惜”，於是私造黃旗，頭裹黃巾，於公元184年，順天從正，舉兵起事，史稱黃巾起義。黃巾軍聲勢浩大，攻略郡縣，斬殺官吏，所向披靡。
古代帝王大多治國無方，但是鎮壓人民反抗卻是自有一套。漢靈帝傳檄各州郡，“修理攻守，簡練器械”，調動全國軍隊，圍剿黃巾軍。漢靈帝又接受世代武官出身的東漢名將皇甫規建議，大赦被禁錮的黨人，起用他們統兵鎮壓黃巾軍。盧植、皇甫嵩、朱儁、孫堅等都是當時東漢朝廷派出鎮壓黃巾軍的主要將領，當時廣宗（河北威縣境內）、下曲陽（河北曲陽一帶）、宛城（河南南陽宛城區一帶）、潁川（河南禹州一帶）、汝南（河南平輿縣一帶）是官軍和黃巾軍作戰的主要戰場。最終黃巾起義被鎮壓下去，成千上萬的黃巾軍士兵或者被官軍屠殺，或者不願做俘虜，自溺於滔滔洪水之中，全國各地充滿了血雨腥風。統治階級隻許農民當牛馬而死，不許為求生而反抗，這是他所認為的“真理”。維持這個“真理”，就是對下層人民進行瘋狂的大屠殺。
黃巾起義後，朝廷允許各郡國自主招募義兵充實軍隊，常山郡亦不例外。1992年《正定縣誌》“人物篇”中記載：東漢末年，豪強混戰。郡人舉薦趙雲組織人馬，衛護地方。按照當時情形，此“郡人”不會是老百姓，而是指官府，或是和官府沆灌一氣的豪強地主，而且組織的人馬是“義軍”，應該隸屬於官府指揮。趙雲所受教育為正統教育，而且武藝高強，自然成為義軍頭領，和趙雲年齡相仿的很多年輕人，都參加了義軍，趙雲的少年朋友夏侯蘭亦可能參加了義軍。趙雲所麵對的是胡人、盜匪和黃巾軍餘部，既然衛護地方，就少不得戰場上金戈鐵馬，刀光劍影。
先說常山國西部、北部的並州、幽州的胡人，其實是生活在今天山西、遼寧和內蒙古接壤地區的古老民族，西漢以前稱作東胡。後來被匈奴吞並，其中一部分因居於烏桓山、鮮卑山，稱作烏桓、鮮卑。他們為遊牧民族，善騎射，經常獵取野獸，保留著濃厚的母係氏族遺風。東漢初年，強大起來的烏桓、鮮卑屢次南下侵擾邊郡。光武皇帝劉秀時期，政治清明，國力強盛，采取安撫政策，烏桓、鮮卑相繼歸附東漢朝廷，和平相處了幾十年。但是漢安
帝以後，東漢政府日趨腐敗，對邊境的防衛力量逐漸削弱，失去了對外族的威懾能力。烏桓、鮮卑奴隸主貴族野心開始膨脹，招降納叛，擴張勢力，對東漢邊郡經常發動戰爭。《後漢書˙烏桓鮮卑列傳》記載：“五郡民庶，家受其辜，至於郡縣損壞，百姓流亡”。清代順治年間，知縣陳謙修《真定縣誌》記載，公元109年至110年間，南匈奴千餘騎寇掠常山、中山，殺掠吏民。以後到鮮卑檀石槐時代，兵馬更加強大。