一種文化的存在，隻有在達到多樣化、規模化的時候，才會具有視覺的震撼力和心靈的穿透力。因此，回族—穆斯林文化在外在表現形式上必須講求規模化。不僅要強調一些單體形式的規模（如建築物），更要強調宏觀（如一定地域內）整體的規模。
（四）文化存在的日常化原則
日常化、生活化是一種文化存在的生命之源。因此，在營造濃鬱的回族—穆斯林文化過程中，除了尊重信教民眾日常的宗教禮拜活動外，也除了以凝固的物質形式展現其文化內涵外，更應強調以豐富多彩的鮮活形式存在於普通民眾日常生活之中的文化。
四、營造濃鬱的回族—穆斯林文化氛圍的基本構想
（一）加強建築文化建設
建築風格是一個民族文化內涵最重要的體現形式之一。長期以來，寧夏作為“穆斯林之省”“回族之鄉”的特色不鮮明，建築物風格的平庸化和一般化不能不說是首要原因。因此，營造回族—穆斯林文化氛圍，首先要在城市和鄉村普遍推行具有伊斯蘭風格的建築物建設，使人一到寧夏，就會感覺到強烈的視覺衝擊。
一是通過政策法規規定，在銀川市和回族人口較多的其他城市和縣城，凡是新建的具有標誌性的高大建築物，都應在外觀設計上表現出濃鬱的伊斯蘭風格。
二是城鎮臨街建築物，無論是公共的還是商用的和住宅的，凡新建的，也應體現伊斯蘭風格；舊有的，要盡量在可能的情況下，加以伊斯蘭風格的裝飾性改造。
三是在銀川市和其他回族人口較多的市縣城鎮，都要借城市化之機，修建一條或數條具有伊斯蘭風格的大街。
四是在銀川市和其他回族人口較多的城鎮，都要建設一座或數座占地麵積較大、環境優美、傳統風格與現代科技相結合的高大宏偉的清真寺，使其既成為穆斯林群眾開展日常宗教活動的場所，又是城市的標誌性建築和旅遊景點。
五是在城市借住宅小區建設，在農村借“塞上農民新居”建設之機，建設以回族群眾為主體的、具有濃鬱伊斯蘭風情的居民社區。
六是在主要公路、鐵路沿線的空曠地帶，建設係列性具有濃鬱伊斯蘭風格的、單獨的、具有視覺衝擊力的挺拔的地標性建築物。
（二）加強服裝服飾文化建設
服裝服飾是以鮮活的形式在日常化的生活中反映和傳承民族文化特色的重要載體。多年來，寧夏穆斯林風情的弱化，在服裝服飾上的單調、呆板以及穿著人數的急劇減少，是又一個重要原因。而五顏六色的民族服裝僅僅停留在舞台上和少數宗教節日當中。因此，必須加強以服裝服飾為載體的回族—穆斯林文化建設，讓回族民族服裝日常化。
一是鼓勵城鄉回族群眾在休假日、節慶日自覺穿著民族服裝服飾。
二是參考世界穆斯林服裝服飾流行趨勢，結合回族的獨有曆史特點和生活實際，去除誇張性、煩瑣性和不便性成分，勇於創新，設計出既能充分體現回族和穆斯林風格，又具有時代感和方便的、豐富多彩的、能滿足男女老少需要的民族服裝服飾。
三是凡穆斯林賓館、清真飯店飯館、穆斯林風格街區、“回族一條街”、回族民俗村、世界穆斯林城以及其他有關回族和穆斯林的公共場所，其禮儀、接待、服務人員，要穿著民族服裝。
四是在特定場合裏，電視台主持人和文藝節目主持人應著民族服裝。
五是將回族服裝服飾作為旅遊產品，廣為宣傳、銷售。
（三）加強飲食居住文化建設
飲食和居住是民族文化的重要載體之一。在這方麵，回族有悠久傳統和雄厚基礎。但從“使寧夏成為中國麵向穆斯林國家的經濟文化交流中心”的世界眼光來衡量，仍有大量的工作要做。
在飲食方麵，一是借鑒“南北大菜”“滿漢全席”經驗，係統總結寧夏回族菜譜食譜、中國各地區回族的菜譜食譜和中國除回族之外的其他穆斯林地區的食譜菜譜，設計、推出具有濃鬱寧夏和中國回族以及穆斯林風格的菜譜食譜大全。二是係統學習、引進阿拉伯國家以及其他穆斯林國家的菜譜食譜係列，培養相應人才，推出相應飲食，以滿足不同穆斯林國家客人的生活需要，增強親近感。
在居住方麵，一是在銀川市和其他市縣，建設各具特色的穆斯林賓館飯店。二是在賓館飯店和其他必要場所，特別要修建滿足穆斯林客人特殊需要的設施（如禮拜場所）和添置相應的用品（如湯瓶）。
（四）加強藝術文化建設
藝術是民族文化最直觀、最精彩和最鮮活的表現形式。
一是要加強對回族歌舞、樂器和體育項目的挖掘、整理工作，並使之活動經常化；同時，引進和學習世界穆斯林國家的歌舞和體育形式。
二是挖掘、整理回族民間的各種藝術形式，如剪紙、雕塑、各種手工藝品，加以發揚光大。
三是大力加強具有視覺震撼力的雕塑藝術建設。在銀川市和其他主要回族聚居的城市或縣城，要以主題公園、主題廣場為載體並在主要街道建設一批反映回族和穆斯林曆史傳統、文學作品、友好往來、重要人物和與其他民族團結奮進事例的大型雕塑藝術作品。這應當成為當前及今後一個時期寧夏穆斯林藝術文化建設的重點，其宣傳效應和社會影響力不可小視。
（五）加強節日文化建設
節日是民族文化傳承最重要的載體，各個民族無不重視通過特有的節日來宣傳、強化和傳承自己民族特有的文化。受穆斯林文化的深刻影響，回族的重要節日均由伊斯蘭宗教節日演化而來，不過在中國日益具有了世俗化的特點，成為回族和其他穆斯林群眾文化生活的重要組成部分。加強節日文化建設，一是要增強其隆重性、盛大性、歡樂性。目前在這方麵顯然做得還很不夠。二是擴大其參與性。穆斯林節日，不應僅僅是穆斯林群眾的節日，而應得到漢族和其他民族的認同和參與，這是增強各民族團結的重要手段。在加強節日文化建設中，各級黨委政府和各個單位的組織、協調作用顯得十分重要。
（六）加強語言文字文化建設
為營造濃鬱的回族—穆斯林文化氛圍，在文字方麵，借鑒內蒙、新疆、西藏、延邊等地做法，規定寧夏境內的火車站、飛機場、賓館、商店、銀行、電信局、交通指示、旅遊景點、公園、公廁等凡公共場所的標牌，在得體的情況下，使用一些漢字和阿拉伯文字雙語標誌。
在語言方麵，精編日常阿拉伯用語若幹條（如《阿語100句》），一是規定在特定的公共場合必須使用（如迎賓、禮儀、日常問候等），二是規定公共服務部門的“窗口”人員必須掌握。
（七）加強綜合性文化載體建設
一是加強突顯回族特色的綜合性文化載體建設。近幾年，永寧“中華回鄉文化園”建設已初見成效；回族博覽園、回族或穆斯林博物館、各地的回族民俗村等，有的已在規劃中，有的已有設想。對此，要加強綜合規劃和指導。二是加強突顯世界穆斯林特色的綜合性文化載體建設。在銀川市或其他回族人口較多的城市，劃出專門地區，吸引世界各個穆斯林國家和地區在園區投資建設永久性的、能彰顯其文化特質的房屋建築和園林、街道，即世界穆斯林風情園或博覽園，政府在各方麵給予優惠和方便。對於較貧窮的穆斯林國家，政府可對其提供投資補貼。