公元263年，鄧艾統領魏軍圍成都，劉禪不戰而降，之後被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅、僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭設宴款待，並以歌舞助興。而當演奏到蜀地樂曲時，蜀漢舊臣們皆生傷懷之情，而劉禪卻嬉笑自若，並留下了“此間樂，不思蜀”的昏庸名句。舊臣郤正聞知此言後，悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然發問是否還在思蜀，劉禪趕忙把郤正教他的話重複了一遍，還假惺惺地擠了幾滴眼淚。司馬昭聽了後笑著說：“咦，這話怎麼像是郤正說的？”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀！”司馬昭及左右大臣都笑了，劉禪也跟著傻笑了。由此可見，劉禪對於他人的依賴到了無可救藥的地步，不僅是一味地盲目聽從，簡直就是照搬使用。由此，劉禪在魏國苟且偷安，絲竹管弦，完全無愧於“安樂公”之名。
當然，劉禪並非一無是處。據史料記載，諸葛亮曾稱讚劉禪“智量甚大”，劉備遺詔也謙虛地說“審能如此，吾複何憂！”諸葛亮還在《與杜微書》中讚賞劉禪說“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。由此可見，劉禪並非如世人印象中那麼碌碌無能之輩。
例如，麵對諸葛亮窮兵黷武的北伐，劉禪從大局著眼，深知“君臣不和，必有內變”的道理，“以父事之”，直到諸葛亮去世後，劉禪才大膽對諸葛亮的政策說“不”字。不光如此，劉禪還廢除了丞相製，將權力分散。南朝史學家裴鬆曾評價劉禪“後主之賢，於是乎不可及”。甚至魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”到後來，楊儀被誅後，劉禪立即給魏延平了反，恢複了當初的爵位。
還如，在降魏的問題上，劉禪的不戰而降，實際上保全了蜀國百姓的人身安全和財產，不為一己之私而傾盡全民之命。而麵對司馬昭的提問時，劉禪裝憨賣傻，養晦自保，使得司馬昭放鬆了警惕。這一方麵保全了自己的性命，另一方麵也有利於司馬昭對於蜀國的安撫政策。難怪周壽昌在《三國誌集解》這樣評價阿鬥：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”真是用心良苦之計謀。
縱觀三國，劉禪在位共計41年，是三國時期所有皇帝中在位時間最長的一個。除了最初有諸葛亮的輔佐外，劉禪還能在其他賢臣的輔助下做了30年的皇帝。這在那個群雄割據的動亂時代，不能抹殺劉禪有過人的氣量。”“？
在職場中勤學好問，是一種積極的工作態度。但是凡事都講究把握好度數分寸，一旦過於依賴他人的幫助，則不僅會影響個人的形象，也會限製了個人能力的提升，並影響未來的職業發展。由此，職場中的“員工依賴症”集中表現為：（1）對工作中的困難懶得自己動腦筋想辦法，想辦法，而是一味尋求他人的幫助；（2）總是希望能夠投機取巧，依賴他人來做好自己的事情。這樣做可以便宜一時，卻貽害長久，因為問題是得到了解決，卻對他人形成了依賴，並欠了他人的人情。其實，這種“員工依賴症”在女性職場人和職場新人當中是相當普遍的。
所以，職場中幫助是需要尋求幫助的，但需要自己先動一動腦筋，想一想辦法。那麼。如何克服職場中的依賴現象呢，以下有幾條小建議可供參考：
1、求助不如求教
就是明確自己是去求教的，而不是簡單地求助，在經過別人教導後，問題還是要自己去解決，困難還是要自己去克服。這樣擁有獨立自主的心態，就會對自己的能力充滿信心。
2、求結果不如求方法
就是不要一味簡單地追求一事的解決，而是通過求教的過程，學會解決事務的方式方法，以激發自己的創造性和主動性，提升自己舉一反三的思考能力。
3、變被動為主動
在職場中，不僅要積極請教別人，也要嚐試去幫助別人，以此獲得自我價值的平衡感，也有利於樹立自身的獨立形象，擺脫依賴他人的印象。
4、變接受為討論
就是在對職場中的權威人士求教時，不要一味聽從認同，而是要多方提問，積極討論。在尊重對方的前提下，學會適度發問質疑，以培養自己的獨立意識。
5、有容乃大
職場上沒有絕對的勝者與輸者。勝者要有危機意識，不要隻懂得勇往直前，不懂得進退自如；，輸者要有生機意識，因為任何一次挫敗經曆都有可能帶來個人的巨大成長。無論輸贏，個人的氣量都很重要，因為有了氣量就有了希望，而有了希望就有了動力。
5.與同事交往要友好親切，不要給人難以接近的印象
有了友誼的建立，在工作中肯定能獲得成功的捷徑，也就自然走向成功了。
年輕人可能都會有這樣的困惑，不知道如何和同事相處。關係太遠不好，人家會認為你不合群、孤僻、不易交往。太近了也不好，容易讓別人說閑話，而且也容易令領導誤解，認定你是在搞職場政治。所以說，隻有和同事們保持適當的距離，才能成為一個真正受歡迎的人。
但同事也是有區別的，對於多數人我們可以保持適當的距離，但對於個別人還是應該區別對待。
例如：有幾位跟你一同起步的同事，限於能力和機遇，在公司裏並沒有你成長的快。因此，在大家相處之時，你總覺得不太自然，甚至有些戰戰兢兢。其實，這完全是心理作祟，你是怕自己的表現過於高傲，惹來“一朝得誌，不可一世”的批評。但過於隨和，又怕有不夠成熟之嫌。此時，你隻要把這些心理包袱拋掉，一切就應付自如了。
公事上，若他們是你的直轄下屬，謹記大公無私的原則就是，對他們采取一貫的態度，獎罰分明，切莫有“算了吧，大家同入公司，一起共事，得饒人處且饒人”的想法。凡事都要講規則，這樣對人對己都好。因此，隻要態度誠懇，就不必怕對方非議。私底下，還要保持你們固有的關係：，投緣，就當朋友一般看待；，不投緣，也不必刻意去改善。
若是他們並不屬於你的部門，公事上沒有衝突，平常見了麵，大可“友善”一番，不必故意裝作一副領導的模樣。
與同事交往一定要真誠。因為與同事長期在一起工作，需要經常進行交往，誰都不傻，隻不過反映有快有慢而已。耍心眼可以得到一時便宜，可失去的是永久的信任和友誼。經常看到一些同事，在一起工作一輩子，卻形同陌路，有的還結怨生仇，非常可惜，這大多是由嫉妒、，爭寵、，爭色、，爭權奪利等引起的。
嫉妒是人之常情，特別是兩個人都自認為能力旗鼓相當的時候，一方取得了成績，另一方必然嫉妒。表現積極的人會以此為動力，你能幹好，我會比你幹的更好，就積極努力去超越對方。表現消極的人，就會品頭論足，說三道四，雞蛋裏挑骨頭，暗地裏使絆子，扯後腿。
爭寵是人的榮譽心理在作怪，都想使自己的能力得到領導、同事和社會的認可。表現積極的人，在領導或外人跟前，都給予同事積極的讚譽和肯定，當遇到困難時互相關心、鼓勵。表現消極的人，在領導和外人跟前互相詆毀、揭短、打小報告，彼此相互提防，內耗非常大，嚴重影響團結直至工作。
在職場政治鬥爭中，當權者都想把位置推向巔峰，或者為了鞏固自己已有的地位，使出渾身解數進行殘酷的鬥爭。是啊，！誰願自動的退出曆史舞台？所以在仕途爭鬥中經常出現排斥異己事件的發生。特別要引起注意的是：遇到交往不太深的同事一旦獻殷勤時，在不了解真正目的之前，一定要加強防範。常言道：害人之心不可有，防人之心不可無。
唐朝玄宗時期，李林甫和裴耀卿、張九齡共同為相，李林甫為獨攬大權，表麵和氣背後中傷。一次，玄宗皇帝欲重用牛仙客為鎮守邊疆的大將，張九齡不同意，與李林甫其約好到玄宗跟前講明白理由。可進諫時李林甫他不出聲，等散朝後，對玄宗的親信說：天子用人，有何不可？時間一長，玄宗認為李林甫能容納能人，逐漸疏遠了裴耀卿和張九齡。另外，兵部侍郎虎絢深得玄宗的賞識，李林甫他怕頂替了自己的位置。他趕緊召來虎絢的兒子說：皇上打算放你父親到外地很遠的地方去做官，趕緊勸其上書稱老。於是虎絢被擠出仕途，還領他的人情。
對權力的駕禦，跟吸食毒品一樣，一旦駕馭就會上癮，時間越久其癮越大。隻有大智者，才能做到激流勇退。回顧世界曆史和中國曆史，有多少英雄豪傑也明白功成身退的道理，但是由於對權力的迷戀而不能自拔，因此，導致身敗名裂，或命喪黃泉。
要想在變幻莫測的職場中站穩腳跟，明智的做法就是充分利用團隊的力量。
對集體單位而言，一個人的成功不是真正的成功，團隊的成功才是最大的成功。
在工作中表現出來的人與人的關係是一種相互依存的關係，因為大家的工作是共同的，必須依靠合作才能完成，而合作又需要氣氛上的一致，如果情感互不相容，氣氛上別扭緊張，都年不可能協調一致地工作。
與人為善，平等尊重，這是與同事友好相處的基礎，應該主動熱情與同事接近，表示一種願意與人交往的願望。如果沒有這種表示，別人可能會以為你希望獨處，不敢來打擾你，切忌不要顯出表現出孤芳自賞，自栩自詡清高的態度，這樣永遠也不會贏得友誼。
有了友誼的建立，在工作中肯定能獲得成功的捷徑，也就自然走向成功了。
6.工作上要嚴謹細致，避免不必要的錯誤
自古有治學嚴謹之說，嚴謹是一種良好的美德，嚴謹者讓人尊敬。
嚴謹細致是一種工作態度，反映了一種工作作風。嚴謹細致，就是對一切事情都有認真、負責的態度，一絲不苟、精益求精，於細微之處見精神，於細微之處見境界，於細微之處見水平；就是把做好每件事情的著力點放在每一個環節、每一個步驟上，不心浮氣躁，不好高騖遠；就是從一件一件的具體工作做起，從最簡單、最平凡、最普通的事情做起，特別注重把自己崗位上的、自己手中的事情做精做細，做得出彩，做出成績。
嚴謹，是做人做事的態度，反映著一個人的素質涵養，決定著一個人的人生命運，成敗與否……提及“嚴謹”，首先想到的是諸葛孔明，其“草船借箭”、“空城計”，一生用計多取於“火”，因火而火……與其說是足智多謀，神機妙算，倒不如說行事縝密，治軍嚴謹！其次想到的是紅樓夢中的“林妹妹”，黛玉來到賈府時不過六、七歲光景，便能做到“步步留心，時時在意，不多說一句，多行一步”，正是這種小心謹慎，知書達禮的個性，甚討賈母的歡欣歡心，乃絕頂聰明之舉。”！
而最經典的當屬華羅庚之“泡茶論”。他在《統籌方法》一文中有關有精辟論述，至今仍耳熟能詳：想泡壺茶喝。當時的情況是：開水沒有。開水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火已升了，茶葉也有了。怎麼辦？
辦法甲：燒開水同時，洗茶壺，洗茶杯，拿茶葉洗好開水壺，灌上涼水，放在火上；在等待水開的時候，洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉；等水開了，泡茶喝。
辦法乙：燒開水之前，洗茶壺，洗茶杯，拿茶葉……辦法丙……：燒開水之後，洗茶壺，洗茶杯，拿茶葉哪一種辦法省時間？誰都能一眼看出，第一種辦法好，因為後二兩種辦法都“窩了工”！以小見大，由“泡茶”開來，華羅庚之所以能在數學領域，取得“登峰造極”的成就，離不開“嚴謹”二字，嚴謹統籌，精密計算……2008年，當北京奧運會進入倒計時，影星成龍應邀參觀奧運場館，在沒有任何影迷索要簽名的情形下，成龍利用間隙從工作人員手中，借來一支筆，工工整整地在喝剩的半瓶礦泉水上簽上了自己的名字。這不引人注意的細節，還是逃不脫記者犀利的眼睛，隨遂上前好奇地詢問緣由，並質疑是不是“作秀”？成龍微笑地回答道：我這樣做不過是作做個標誌，免得自己喝過的水，別人不敢喝，自己也找不到，最終定是被白白的扔掉……參觀結束，清潔人員真的從垃圾桶內找到了，那個喝光的、用力捏癟的、有著“成龍”簽名的空瓶子。與此同時，更多的是喝了幾口，甚至一口都沒喝的嶄新的“礦泉水瓶”。半瓶水，微不足道，體現是一個人的涵養與素質，贏得的是人格和尊嚴。嚴謹是態度，勤儉是美德，人性光輝莫過於此！這些，都值得你我每一個人去深思，去反思！有時想來，人生其實就是一門學問，這門學問高深莫測，需要你用一生去踐行探索，而嚴謹的態度，正是做好學問的關鍵所在！
做可以這樣說，凡嚴謹的對待人生，清醒的認識自我的人，其人格是高尚的，其人生是精彩的。至少某一段經曆或某些方麵是精彩的，這樣的人多是受人尊敬的，他們身上折射出的人性光芒，會影響到無數人，震撼著無數人的心……對於嚴謹而言，三歲小孩都明白，無需更多的解釋和定義即可理解，但如何在實踐中做到嚴謹，或許比登天還難。這個“然說難亦不難，難”其實在於是否有嚴謹的態度。態度其實是第一的，因為態度決定一切。態度是思維的體現，也是一個人做事的立足點，如果沒有這個立足點，無從談起過程和結局。有了態度，之後隻要在每一個工作和處理事情和思維的過程中，進行認真仔細的分析，通過分析和對比來求得最優解，同時在實踐中也是遵循既定的目標和規劃來嚴格的實施。如此，如果能把這種處理事情的方式體現在每一件事情上，無論大小，久而久之就會形成了嚴謹的習慣。[此段文字已改動]
不過在一般人的印象中，嚴謹者做事認認真真，做什麼事情都要消耗很長時間，效率很慢，其實這是一種錯誤的認識。嚴謹者往往力求做事做到位，可能會在開始拖延一點時間，然一旦完成目標，那麼這個目標就是實實在在的。相反做事敷衍了事或者圖一時之快而馬馬虎虎完成目標者，雖然很快完成眼前的任務，但實際上並沒有達到真正的目標，其帶來無窮的的後患是無窮的，會導致一個目標無限期拖延。如果一切重新開始，會浪費大量人力物力，同時也會喪失大好機會。從這個角度來講，嚴謹實際上是一種結果效率。
現實社會甚至在我們周圍，有很多人把嚴謹者看作“完美主義者”。個人認為，嚴謹不是完美主義者，二者的界限在於完美主義者過渡的苛刻某個事情，力求將任何事情完美，實際上是超過了事情本身的認知度，而將時間浪費在不必要的環節，並且這個環節不會對整個事情帶來破壞力或者其影響力極其有限。而嚴謹者力求將事情能完成到預定的目標，這個目標不是漏洞百出，而是考慮周全，運作正常，健壯並能經受的起考驗的。
任何事情，隻有嚴謹的對待和處理，才有可能成功。敷衍了事、隨意而安或圖一時之快是不行的。大到一個國家乃至民族，小到企業、團隊以及個人都需要嚴謹的態度、嚴謹的習慣，隻有這樣我們才能取得進步和取得成功，敷衍了事者必將被淘汰出局。