餘中歲少睡蓋老人之常態無足怪者毎夜過分輙不能再睡展轉一榻間胸中既無纎物頗覺心誌和稅神宇凝靜有不能名者時聞鼠齧唧唧有聲亦是一樂事當門老仆鼻息如雷間亦有囈語或悲或喜或怒或歌聽之毎啟齒意其亦必自以為得而餘不得與也嚐在頴川時初自翰林免官先君為倅歸養居後圃三間小室旁無與鄰左右惟一點仆意況已如此嚐有詩雲城頭晚漏鳴丁丁窓間月落卻未明衡陽歸雁過欲盡汝陽荒雞初一鳴悠悠斷夢子不記草草微吟還獨生成人得意須幾許一睡稍足無與情逮今四十年了無異者餘毎自料非世間享福人平生大得誌處不過如是但能保此一生如佛與波斯匿王論見恒河性有味言也
世傳神仙呂洞賓名嵓洞賓其字也唐呂渭之後五代從鍾離權得道權漢人仙者自宋以來與權更出沒人間權不甚多而洞賓蹤跡數見好道者毎以為口實餘記童子時見大父魏公自湖外罷官還道嶽州客有言洞賓事者近歲嚐過城南一居寺題詩二首壁間而去一雲朝遊嶽鄂暮蒼梧袖有青蛇但氣粗三入嶽陽人不識朗吟飛過洞庭湖其二雲獨自行時獨自坐每恨時人不識我惟有城南老樹精分明知道神仙過說者雲寺有大古鬆呂始至無能知者有老人自顛徐下致恭故詩雲然先大父使予誦之後得季觀所記洞濵事碑與少所聞正同青蛇世多言呂由劍俠入非是此正道家以氣煉劍者自有成法神仙事渺茫不可知疑信者蓋相半然是身本何物故自有主之者區區百〈骨玄〉亦何足言棄之為佛存之則為仙在去留問爾洞濵雖非予所見然世要必有此人也哉
恵逺法師白蓮社在廬山東林會者佛馱耶舍佛陀跋陀罷竺道生慧持慧獻曇恒道禺道敬曇詵皆浮屠劉遺民雷次宗周續之宗炳張野張詮皆士合十八人初晉太元中為佛者道安居太山逺從之學安以為髙弟遺行其教東南至廬山樂之因留不去寺舊不甚廣元封豐老南之徒常摠主寺事物雄邁為徒之傑始斥大鼎新之雄麗莊嚴遂為江湖間第一而白蓮社者其遺跡尚在餘少屢欲徃遊訖無因今老矣勢必不能至得李伯時為愛之常掲之壁間意或得僧俗間勝士十許軰不必如逺之數追其故事於山間山有二泉東泉為尤勝瀦其下流倚山傍流為澗為池亦多種蓮然三十餘年訖無甚如餘意者每徘徊澗壑想見逺時輙慨然如見其人逺社為浮屠者吾不能知而劉遺民周續之雷次宗皆見宋書隠逸傳風調清逺方知晉宋間風俗之衰方外超出絶俗之士尚不乏如此豈今而無之乎第無餘以致之爾頃蒙恩賜寺積善教忠守其丘墓自閩還規模作屋八十楹去餘居無一裏四山環集兩澗遶其傍今漸成其三之一尚意有道生軰肯從之終以成予誌也
餘少好藏三代秦漢間遺噐遭錢塘兵亂盡亡之後有遺餘銅鳩柱頭色如碧玉因以天台藤杖為幹植之毎置左右今年所親章微州在平江有鬻銅酒噐其首為牛製作簡質其間塗金隠隠猶可見意古之兕觥會於生朝章亟取為餘壽餘欣然戲之曰正患吾鳩杖無侶造物豈以是假之耶二物常以自隨徃歲自行山間使童子操杖以從殆以為觀爾未必直須此物也邇來足力漸覺微毎升降殆不可無時坐石間児子甥侄軰環子側輙以杖使以觥酌酒而進即為引滿常亦自笑其癖頃有嘲好古者謬雲以市古物不計直破家無以食遂為丐猶持所有顏子陋巷瓢號於人曰孰有太公九府錢乞一文吾得毋似之
陶淵明所記桃花源今鼎州桃花觀即是其處餘雖不及至數以問湖湘間人頗得言其勝事雲自晉宋來由此上升者六人山十裏間無雜禽惟二禽徃來觀中未嚐有鳥増損新舊更昜不可知耆老相傳自晉迄今如此毎有貴客來鳥輙先號鳴庭間人率以為占淵明言劉子驥聞之欲徃不果子驥見晉書隠逸傳即劉驎之子驥其字也傳記子驥采藥衡山深入忘反見一澗水南有土名囷其一閉一開開者水深廣不可過或說其間皆仙靈方藥諸雜物既還失道遇伐弓人問徑始歸後欲更徃終不複得大類桃源事但不見其人爾晉宋間如此異亦頗多王烈石髓亦其一也鎮江茅山世以比桃源餘頃罷鎮建康時徃遊三日按圖記問其故事山中人一一指數皆可名然不至大亦無甚竒勝處而自漢以來傳之冝不謬華陽洞最知名纔為裂石闊不滿三四尺其髙三尺不可入金壇福地正在其下道流雲近歲劉渾康嚐得入百餘歩其言甚誇無可考不知何緣能至韓退之未嚐過江而詩有煩君直入華陽洞割取乖龍左耳來意當有所謂不止為洞言也